Catégorisation des liens

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Livre

Valeur : Le dictionnaire mondial de la littérature

Attribut : Enoncé

Valeur : Une encyclopédie peut être conçue selon un plan méthodique ou selon l'ordre alphabétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Une encyclopédie diffère du dictionnaire par l'explication des choses en plus des mots et par un souci de présenter le "cercle du savoir", conformément à l'étymologie du terme (enkuklios paideia). Dans l'antiquité , la maîtrise de toutes les disciplines formait le parfait philosophe grec ou le parfait orateur romain. Le Mayen Age reprendra le projet adapté à la culture chrétienne.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Bouquet de nerfs

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Noir Désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Journée de la pleine lune | Au sommet de la dune

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'astronomie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La lune

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pleine lune

Attribut : Enoncé

Valeur : T'oublies or not t'oublies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue anglaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mémoire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les ombres d'opaline | Au rendez-vous suivant | J'attends

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : À froler la calanche | Les étendues salines | À perte de vue on s'imagine | En Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Enoncé

Valeur : Trompe la mort et tais-toi | Trois petits tours et puis s'en va

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tais-toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trois petits tours et puis s'en va

Attribut : Enoncé

Valeur : J'opère tes amygdales | Labyrinthiques, que dalle

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les amygdales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Labyrinthes

Attribut : Enoncé

Valeur : Déjà, je dis non

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dire non

Attribut : Enoncé

Valeur : Diamants c'est éternel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des fleurs, des bouts du ciel | Immenses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Attribut : Enoncé

Valeur : Capitalistes c'est bien, mais olfacultatifs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Lieu

Valeur : Istanbul

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Istanbul, au panier

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Turquie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Istanbul, au panier

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les bouddhas du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Enoncé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sérénité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les anglais

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La réincarnation

Attribut : Enoncé

Valeur : Agenda, donnez-moi

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ces paroles de Noir Désir peuvent vouloir dire "Donnez-moi quelque chose à faire", ou encore "Mettez le don dans votre agenda"...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le don

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La lune

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mano Solo

Attribut : Enoncé

Valeur : Et je marche dans les rues sans savoir | Sans savoir vraiment, ni comment ni pourquoi, oh-oh-oh | J'en suis arrivé là

Attribut : Enoncé

Valeur : La;lune

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Article mis en vente

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Type de la page : Vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Ebook

Attribut : Enoncé

Valeur : Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence

Sous-attribut : Mouvement philosophique

Valeur : L'existentialisme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Au fond", concept houellebecquien

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La contemplation

Attribut : Enoncé

Valeur : Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale

Sous-attribut : Philosophe

Valeur : Friedrich Nietzsche

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La contemplation

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté est la substance de la réalité

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté est omniprésente et toute-puissante

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion.

Attribut : Catégorie

Valeur : Les passions tristes

Sous-attribut : La philosophie de...

Valeur : Baruch Spinoza

Attribut : Enoncé

Valeur : A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : La sagesse des nations

Attribut : Enoncé

Valeur : L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.

Attribut : Enoncé

Valeur : Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir.

Attribut : Enoncé

Valeur : La tragédie du vouloir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le goût de la clarté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste"

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté

Attribut : Enoncé

Valeur : En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le culte du succès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Attribut : Enoncé

Valeur : L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Ce que l'on fait

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Et cet espoir tenace, insatisfait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Marie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur tous ses rêves elle jette un voile de désaveu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver aux étoiles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Type de la page : Post Twitter

Attribut : Contenu principal du post (type)

Valeur : Vidéo

Sous-attribut : Sous-titres

Valeur : Français

Attribut : Contenu additionnel du post (type)

Valeur : Posts de réponse

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Propos sur le bonheur

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une phrase d'une grande profondeur. L'ambition (que les médias attisent...) cause tiraillements et désenchantement, loin d'une jouissance paisible du moment, du calme du moment (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le zen ne croit pas aux mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Propos sur le zen

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas croire en l'authenticité des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soupçon au niveau de la langue

Attribut : Enoncé

Valeur : L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : le soupçon au niveau de la langue

Attribut : Personnalité

Valeur : Yukio Mishima

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Mishima (en français), sur le bouddhisme zen en vis à vis de son travail d'écrivain

Sous-attribut : Nom

Valeur : Mishima

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Yukio

Attribut : Thème général

Valeur : Zen et écriture

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le zen

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ambition

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Fayard

Attribut : Livre

Valeur : Miroirs du monde - Une histoire de l'encyclopédisme

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alain Rey

Sous-attribut : Année

Valeur : 2007

Sous-attribut : Edition

Valeur : Fayard

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : Etiemble écrit : "La plupart des encyclopédies, simples fourre-tout, n'ont aucune valeur littéraire ; celle de Diderot exceptée, que nous lisons pour le plaisir..."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La littérature

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Des auteurs comme Mallarmé, Cocteau ou Ponge savent voir dans le dictionnaire une "machine à rêver" (Barthes, Préface au dictionnaire Hachette, 1980), un piège poétique, sinon un délire culturel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème mal résolu de l'appréciation critique de textes très complexes. Selon que cette appréciation porte sur la structure d'ensemble (ce qui est rare) et sur des intentions de programme - la première étant censée refléter les secondes -, sur les valeurs d'utilité des informations réunies, sur leur "valeur de vérité", sur leur objectivité, sur l'efficacité didactique de l'ensemble par rapport à un public déterminé, ou encore sur l'appréciation ponctuelle des "lacunes", eds erreurs, des excès (par rapport à un programme le plus souvent implicite et mal connu), ou enfin par la teneur des textes, appréciée d'après une idéologie, d'près des jugements de valeur esthétiques ou éthiques, on imagine la variété des estimations qui peuvent être portées sur un même ouvrage.

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur le plan interne de l'organisation et de l'exposé du savoir, le conservatisme nécessaire à la "reproduction" didactique (Bourdieu-Passeron) s'allie plus ou moins bien avec l'intention de dévoiler les difficultés, les interrogations et les angoisses de l'épistémologie contemporaine. L'Encyclopédie française ou l'Universalis s'opposent en France à des ouvrages plus strictement pédagogiques, qui se doivent de rassurer en assurant. Dans chaque situation historique, le genre encyclopédique dépend des grandes options de la culture et de l'accumulation de ses références mentales : ici les notions d'épistémé (Foucault) et de doxa (Barthes) jouent pleinement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : On peut définir la doxa, au sens que lui donne Roland Barthes, comme l'ensemble des jugements communs à une société à un moment donné, jugements qui prennent un caractère d'évidence naturelle et exercent une oppression sur la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La doxa

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : L'encyclopédisme correspond à une exposition écrite, qui reprend des fragments de textes antérieurs, dans la même langue ou traduits. C'est dire si la citation, la "seconde main" y sont essentielles. Les sources textuelles, dans l'encyclopédisme, lorsqu'elles ne sont pas reproduites - avec ou sans mention de l'origine, car la notion de "plagiat" leur est étrangère avant l'époque contemporaine -, sont parfois fragmentées, abrégées, condensées ou au contraire exhaustives, et en outre commentées, glosées. Elles peuvent être en outre explicites, revendiquées, fondatrices ou au contraire cachées, masquées, voire inconscientes.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un projet culturel fictif, la totalité des domaines du pensable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout sur tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute intention encyclopédique, en transférant une multiplicité de savoirs en un texte, un énoncé linéaire dans une langue, doit passer par un projet d'organisation, e classement des contenus. L'idée de parcours circulaire (kuklos) assume depuis la Renaissance la maîtrise des éléments décrits pour un domaine ou pour lensemble des domaines perçus et classés par la culture. Celle d'organisation classifiée peut relever de la métaphiore de l'arbre, inaugurée par Porphyre, mais le sentiment de l'inclassable survit dans d'autres images, celle de la mer, du labyrinthe, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le discours encyclopédique moyen est de type didactique et assertif - sans exclure l'apparition de discours théoriques, scientifiques, ou bien polémiques, mais exceptionnellement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Certains discours, par exemple philosophiques, ont une dimension encyclopédique, soit qu'ils visent l'organisation des savoirs (Aristote, Bacon), soit qu'ils proposent une théorie générale de l'histoire humaine (Auguste Comte, aussi représentant de la catégorie précédente), soit enfin qu'ils approfondissent les relations entre les signes du langage et les objets du savoir (Aristote encore, Saint Augustin, Hobbes, Locke, Leibnits, Charles Peirce, de nos jours Umberto Eco). C'est alors de méthode et d'approche encyclopédique qu'il s'agit, avant toute encyclopédie réalisée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Des rapports avec d'autres discours (l"intertextualité")

Attribut : Enoncé

Valeur : Un discours didactique, opposé par principe à l'énonciation créatrice, qu'elle soit littéraire ou scientifique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La littérature

Attribut : Enoncé

Valeur : Une image des connaissances qui présente des caractères évaluatifs - jugements de valeur liés aux idéologies - et des caractères injonctifs et propagandistes - ce qui est le cas de tout discours didactique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Discours tronçonné / Discours suivi (organisation sémantique)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers schizophrénique de la bibliothèque - admirablement évoqué par Borgès dans La Bibliothèque de Babel (Fictions)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La bibliothèque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le fantasme totalisant et passablement paranoïaque de l'école universelle, de la pansophia.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le titre chinois lei shu signifie livre [shu] de catégories [lei].

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Attribut : Enoncé

Valeur : La métaphorisation révèle des images fondatrices, celle de l'arbre (tradition indienne, Bible, Bacon, Descartes, Vico, d'Alembert), de la forêt et du labyrinthe (Bacon), d'une "mer des objets" (Diderot), évoquant un milieu inépuisable et dangereux, de la porte, de la clé, de la machine (Pour Diderot et d'Alembert, l'encyclopédie, qui décrit les machines, est bel et bien une machine. Et cette métaphore de la machine va évoluer avec les mutations de la technique, de la mécanique à l'électronique, la "machine" encyclopédique par excellence étant au XXIème siècle l'ordinateur.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Aujourd'hui, on dirait Chat GPT (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Mécanologie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ouvrage encyclopédique assemble, sélectionne, distribue très diversement des discours, empruntés ou produits ad hoc, destinés à transmettre une image cumulative ou totalisante du savoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : .Une différence fondamentale entre les encyclopédies et els dictionnaires tient à la nature de leurs entrées. L'article d'encyclopédie, qui a pour objet la description du monde, utilise l'entrée simplement comme un accès au domaine à décrire. Cette entrée n'est pas imposée comme signe, mais seulement comme marque de contenu : tel mot voisin du même champ sémantique pourrait convenir. Au contraire, le dictionnaire, qui se propose la description des mots, présente des entrées qui sont l'objet même dont on parle en tant que signe. Pour une encyclopédie, l'objectif est la communication, les informations étant placées au lieu le plus vraisemblable de la consultation.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : De même sur Mneseek en tant qu'encyclopédie, les énoncés "préférentiel" (type "Rester sauvage"), sont des conventions pour aborder un thème, d'autres énoncés proches pouvant faire l'affaire.

Attribut : Enoncé

Valeur : La nomenclature des dictionnaires et des encyclopédies ne nous offre que des mots, et l'opposition traditionnelle entre les "mots" et les "choses" doit être remplacée par l'opposition entre "mot qui désigne une chose" (encyclopédie) et "mot qui désigne un mot" (dictionnaire).

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Difficile de placer les "énoncé" Mneseek dans cette dichotomie (Jg°

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ambition intellectuelle et la vision du monde et de l'humain propre à chaque civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition intellectuelle

Attribut : Enoncé

Valeur : Le Dictionnaire philosophique de Voltaire, Le dictionnaire des idées reçues de Flaubert, comme l'encyclopédie caricaturale de Bouvard et Pécuchet relèvent de la littérature.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La littérature

Attribut : Enoncé

Valeur : Les encyclopédies comme les dictionnaires doivent fractionner leur discours suivant un ordre résultant d'un classement.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un arrangement textuel relativement stable appelé couramment "article", et tenu à propos d'une "entrée"

Attribut : Enoncé

Valeur : La microstructure d'une encyclopédie moderne comme l'Universalis ou la Britannica est souple : elle comporte au moins deux variantes, des articles brefs, detinés à une consultation ponctuelle, des articles développés, correspondant à des objets de savoir considérés comme majeurs ou organisateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "méthodisme" relève d'une double problématique, discutée et modifiée dans toute l'histoire des idées : le classement des objets de savoir, requérant la désignation (classologie, nomenclature, terminologie, taxinomie), le classement des modes de savoir (épistémologie, classification des sciences, des disciplines pédagogiques, des méthodes, des techniques, interférant les unes avec les autres). On retrouve cette dualité dans la nomenclature des encyclopédies, où les noms d'objets singuliers (noms propres), les noms de classes d'objets et de notions (terminologies), les noms de thèmes et de domaines objectifs du savoir ("animaux", "plantes", etc), voisinent les uns avec les autres...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Loin de refléter le monde comme un miroir, selon la métaphore bien connue, l'encyclopédie construit son image comme le cartographe fait sa carte, toujours incomplète, plus ou moins lisible, toujours arbitraire, mais selon un arbitraire contrôlé et cohérent (code)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'alphabétisation des ouvrages philosophiques correspond au succès dun arrangement arbitraire, par renoncement à tout système logique prétendant refléter ontologiquement un ordre... L'alphabétisation neutralise en fait toute classification. Elle correspond à une structure remplissable, relativement ouverte, alimentée par le nombre immense des unités du lexique... Au Moyen Age comme dans l'Antiquité, en Chine comme dans l'Islam classique, l'encyclopédie moralise, instruit, éduque, intègre socialement ; après le XVIIème siècle, elle ne veut plus qu'informer... L'ordre alphabétique "rompt avec une ontologie enseignable", il fait triompher "l'ordre empirique et non logique" du savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Sur le site Mneseek, on fait entrer les contenus du web dans une classification des objets culturels, ou encore on utilise les liens web, donc les contenus du web, comme illustrations d'une classification des objets culturels. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : "Onomasiologie", terme d'origine allemande, désigne la sémantique de la nomination, de la désignation, allant des objets et classes d'objets aux mots, par les notions et les concepts ; elle s'oppose à la "sémasiologie" qui va du signe à ce qu'il signifie ; l'ensemble forme la sémantique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Livre

Valeur : Le bonheur selon Confucius

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Yu Dan

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le confucianisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le confucianisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La Tradition s'accomplit dans l'agir. Le confucianisme est une pratique-. Geste, posture : rite. Le rite est la pensée même en oeuvre et en acte qui se déploie hors des champs des médiations d'un sujet pensant. Il réanime le monde. Le rite n'est pas une demande mais un espace d'accomplissement de l'homme en tant qu'homme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne regardez rien de contraire aux rites, n'écoutez rien de contraire aux rites, de dites rien de contraire aux rites, ne faites rien de contraire aux rites.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Il ne s'agit pas d'exprimer sa créativité mais d'obéir à la lettre aux gestes prescrits par le rite. Il faut faire corps et âme avec la forme pour que notre humanité se révèle... La vérité de l'homme se déploie dans et par l'espace formel du rite. Elle n'est pas le fait de l'individualité ou même de la subjectivité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Du rite nait l'ordre et un monde où l'homme trouve sa place.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a trois types de rites :
- ceux liés à la naissance et à la mort (ordre passager des choses)
- ceux dédiés à la terre et au ciel (la dignité du haut est exaltée, la force vitale et nutritive du bas est reconnue.)
- le culte des ancêtres (inscrit l'homme dans une descendance, dans une histoire)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : La fonction du rite est de faire apparaître le cadre au sein duquel l'existence humaine prend place. Le commencement et la fin, le haut et le bas, l'avant et l'après, le digne et l'indigne, tels sont les éléments fondamentaux que l'espace rituel doit accueillir et faire apparaître.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour Confucius, la tradition est un Tao, un chemin où l'individu peut s'accomplir et faire irradier le miracle de son humanité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'idéogramme chinois signifiant humanité est représenté par deux hommes. Dimension essentiellement relationnelle de l'humanité... Sollicitude, amour, vivre ensemble. Cette disposition est la source même du rite.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Justice et justesse : accord entre le geste et l'intention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La justesse

Attribut : Enoncé

Valeur : La politesse est l'emprunte de toute la tradition dans le comportement de l'individu, à l'occasion des situations quotidiennes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La civilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme authentique est une oeuvre

Attribut : Enoncé

Valeur : La forme est une rigidité externe qui permet à la richesse du geste ou de la parole d'apparaître.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Attribut : Enoncé

Valeur : Je voudrais ne plus parler.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Croissance naturelle, équilibrée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour les chinois, cette idée de la maîtrise dans les deux domaines est un idéal de vie, auquel chacun de nous devrait aspirer : dans le ciel, notre idéalisme peut déployer ses ailes et voler librement, affranchi de toutes rêgles et de tous obstacles, et dans le monde réel, il faut savoir garder les pieds sur terre. Les gens ambitieux et dépourvus de réalisme sont des rêveurs, et non des idéalistes ; ceux qui n'ont que la matière et point d'idéalisme sont de besogneux tâcherons, et non des réalistes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Unir le ciel, la terre et l'humanité en un tout parfait, afin d'en tirer une force infinie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La force

Attribut : Enoncé

Valeur : Harmonie des hommes et du monde naturel.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'harmonie

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand il est temps de se décharger d'un fardeau, il faut le poser à terre.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu d'humanité, c'est élever autrui comme on souhaiterait l'être soi-même.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanité

Attribut : Enoncé

Valeur : Si vous voulez vous élever, pensez immédiatement à la façon d'aider les autres à s'élever eux aussi ; si vous voulez réaliser vos propres ambitions, demandez-vous aussitôt comment aider autrui à accomplir ses souhaits à lui. Commencez par de petites choses proches de vous, en traitant les autres comme vous aimeriez être traités.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : am

Valeur : Aider autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : Un roi passait toute sa journée à méditer ces trois questions fondamentales : quelle est la personne la plus importante du monde ? Quelle est la chose la plus importante du monde ? Quel est le moment le plus important pour agir ? Il avait posé ces questions à ses courtisans et à ses ministres, mais personne n'avait pu lui donner de réponse satisfaisante ; il était très abattu. Aussi sortit-il un jour de son palais, habillé comme n'importe lequel de ses sujets, et après avoir longtemps marché, il arriva dans un coin perdu, où un vieil homme lui offrit l'hospitalité. Au milieu de la nuit, un grand vacarme le réveilla en sursaut, et un homme couvert de sang surgit brusquement dans la maison. "Des hommes me poursuivent pour m'arrêter, expliqua l'inconnu ? Eh bien, abritez-vous un moment chez moi", répondit le vieil homme qui le cacha dans une pièce. Le roi était trop terrifié pour se rendormir et un moment après, il vit des soldats arriver en courant. Ils demandèrent au vieillard s'il avait vu passer quelqu'un. "Je ne sais pas, répondit-il, il n'y a personne d'autre ici". Les soldats repartirent en hâte. L'homme qu'ils traquaient remercia le vieillard et s'en fut de son côté. Le vieillard referma la porte et retourna se coucher. Le lendemain, le roi demanda au vieillard : comment se fait-il que vous n'ayez pas eu peur d'accueillir ce personnage ? Vous risquiez de terribles ennuis. C'aurait pu vous coûter la vie. Et ensuite vous l'avez laissé repartir comme ça. Pourquoi ne lui avez vous pas demandé qui il était ?
- Dans ce monde, répondit tranquillement le vieillard, la personne la plus importante est celle qui est devant vous et a besoin de votre aide ; la chose la plus importante est de l'aider ; et le moment le plus important pour le faire est l'instant présent. Il n'est pas question d'hésiter, fut-ce une seconde. Tout s'éclaira soudain pour le roi. Les trois questions philosophiques qui le tourmentaient depuis longtemps avaient trouvé leurs réponses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Attribut : Enoncé

Valeur : Accepter et consentir à notre destinée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Attribut : Enoncé

Valeur : Réduire nos erreurs en paroles et en actions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Entreprendre quelque chose que l'on peut faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Puisqu'il est impossible d'éviter les déboires dans notre existence, la position que nous adoptons envers eux est extrêmement importante. Une attitude différente peut apporter une tout autre qualité de vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans une petite ville vivait une jeune fille très pauvre. Elle avait perdu son père, et sa mère et elle tiraient un maigre revenu de petits travaux artisanaux. Elle faisait de terribles complexes, parce qu'elle ne pouvait jamais porter de jolis vêtements ou le moindre bijou.
Le Noêl de ses 18 ans, sa mère, pour la première fois, lui remit une bourse avec un peu d'argent, en lui disant de s'offrir ce dont elle avait envie.
Une telle chance dépassait ses rêves les plus fous, mais elle n'osait toujours pas se promener dans la ville avec assurance. En se dirigeant vers les magasins, la bourse serrée dans sa main, elle longeait les murs pour éviter les passants.
Tout en cheminant, elle songeait que les gens qu'elle croisait avaient une meilleure vie qu'elle, et elle se disait tristement : "Je ne pourrai jamais me promener ici la tête haute, je suis la fille la plus minable de l'endroit". Apercevant alors le jeune homme qu'elle admirait en secret, elle se demanda avec mélancolie qui serait son cavalier au grand bal de la nuit de Noêl.
Broyant ainsi du noir, elle arriva devant une vitrine pleine de toutes sortes de parures. Elle entra et tomba en arrêt devant le rayon des barrettes. Un vendeur s'approcha : "Quels jolis cheveux blonds vous avez ! Essayez donc cette fleur vert pâle, elle vous irait à merveille". Comme celle-ci coûtait presque tout l'argent dont la jeune fille disposait, elle répondit : "Je ne peux pas me l'offrir, n'en parlons plus". Mais le vendeur avait déjà fixé la barrette sur sa chevelure.
Il lui tendit un mirroir. Elle ne s'était jamais vue ainsi : rayonnante de santé et de beauté, comme si la fleur l'avait transformée en ange ! Sans hésiter un instant, elle ouvrit la bourse et acheta l'ornement. Ivre d'une exaltation qu'elle n'avait jamais éprouvée jusqu'alors, elle ramassa sa monnaie et se précipita dehors, heurtant un vieil homme qui venait d'entrer. Elle crut l'entendre appeler, mais trop excitée pour s'en soucier, elle poursuivit son chemin, les pieds touchant à peine le sol.
Lorsqu'elle revint à elle, elle se trouvait dans la grand-rue. Tout le monde lui jetait des regards surpris, et elle entendait les gens s'exclamer : "Je ne savais pas qu'il y avait une aussi jolie jeune fille dans cette ville, qui sont donc ses parents ?" Elle croisa de nouveau le jeune homme qu'elle aimait en secret et, à sa grande surprise, il l'arrêta pour lui demander : "Me feriez-vous l'honneur d'être ma cavalière au bal de ce soir ?".
Transportée de joie, la jeune fille se dit : "Pour une fois, je vais faire des folies. Je retourne m'acheter un autre cadeau avec la monnaie qui me reste.".
A peine eut-elle franchi la porte du magasin que le vieil homme lui dit avec sourire : "J'étais sûr que vous reviendriez ! Quand vous m'avez heurté, votre barrette est tombée. J'ai donc attendu que vous reveniez la chercher..."

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui a la conscience tranquille n'est pas effrayé si l'on frappe à sa porte à minuit.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne rien trouver à regretter ou à se reprocher en examinant sa conduite

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui est obsédé par les profits et les pertes matériels ne peut jamais avoir un coeur ouvert ou un esprit serein, pas plus qu'un courage véritable.

Attribut : Enoncé

Valeur : La Retenue intérieure.

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand un malheur arrive, la meilleure manière d'y faire face, c'est de le laisser passer aussi vite que possible.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le malheur

Attribut : Enoncé

Valeur : Courage et assurance détendue, attitude avec laquelle on affronte la situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Un coeur fort et une âme forte permettent de surmonter les regrets inévitables, ainsi que les erreurs évitables que l'on commet dans la vie ; ils apportent aussi rigueur, bonne humeur, et l'existence la plus pleine et la plus effective possible. Chaque jour sera pour vous une renaissance, et vous montrerez aux autres comment jouir de toutes les merveille de la vie.
Si vous êtes lucide et généreux, franc et courageux, vous allez peut-être recueillir toutes sortes de bienfaits inattendus et tout le monde sera bien disposé à votre égard.

Attribut : Enoncé

Valeur : Garder un esprit clair et ouvert

Attribut : Enoncé

Valeur : La façon dont nous nous comportons avec les autres est fondamentale.

Attribut : Enoncé

Valeur : Limites à respecter : observer le juste milieu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le juste milieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Répondre au mal par le bien n'est pas souhaitable. Ne gaspillons pas notre bonté et notre indulgence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien et le mal

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut réserver nos sentiments et nos talents aux situations qui les méritent.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confucius déconseillait l'excès de distance comme celui d'intimité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Avertis tes amis avec franchise et conseille-les avec douceur. S'ils n'approuvent pas tes avis, arrête, plutôt que de risquer un affront.

Attribut : Enoncé

Valeur : Amis, famille, amour : si vous laissez de l'espace, vous verrez s'ouvrir de nouveaux horizons.

Attribut : Enoncé

Valeur : Adonnez-vous à l'étude avec une foi profonde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le monde suit la voie, montrez-vous. Sinon, cachez-vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Travail : faire son devoir, mais sans excéder ses fonctions ni se mêler des affaires des autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le zêle

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme honorable ne veut ni ne rejette rien avec opiniatreté. La justice est la rêgle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le junzi n'essaie pas de forcer les choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Confucius attachait beaucoup plus d'importance aux actions qu'aux paroles. Il faut parler peu et agir davantage. Il faut montrer de l'enthousiasme dans ses actions mais parler avec circonspection. Ne pas proposer de faire quelque chose quand on ne le peut pas.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Pensez davantage, écoutez davantage, observez davantage, soyez prudents dans vos paroles et vos actes ? et vous aurez moins de regrets.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous devons réfléchir soigneusement avant de parler ou avant d'agir. C'est la chose la plus importante à se rappeler dans toutes nos relations avec les autres. Envisager les conséquences, redoubler de précautions afin de ne pas blesser les autres et d'avoir moins de regrets dans l'avenir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Les actions d'apparence insignifiantes sont en fait très importantes quand elles viennent du coeur et de l'âme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Un homme honorable est un homme qui se perfectionne en veillant attentivement sur lui-même, en vue d'apporter la paix à autrui.

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre la meilleure version possible de soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est seulement quand on dispose d'un esprit et d'un coeur véritablement apaisés, stables et réalistes que l'on peut éviter d'être ballotés par les hauts et les bas, par les gains et les pertes de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : La nation est ma responsabilité. Faire autant pour la société que le permettent nos capacités.

Attribut : Enoncé

Valeur : La différence entre le junzi et l'homme de peu est que l'un prend des raccourcis alors que l'autre comprend ce qui est moral.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Pas un jour ne passe sans que l'honnête homme ne pense à la morale et à son progrès spirituel.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Persévérance, constance, envisager des perspectives lointaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme honorable est maître de lui-même et n'a de contestation avec personne ; il est sociable, mais n'est pas homme de parti. Il cultive l'harmonie et non le conformisme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'harmonie

Attribut : Enoncé

Valeur : Le junzi a l'esprit satisfait et apaisé. Il est dans un état de sérénité désinterressée et aborde les autres avec amitié.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne vous préoccupez pas des gains et des pertes personnels pour mieux vous vouer aux intérêts de la communauté.

Attribut : Enoncé

Valeur : Apprécier ses limites.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites

Attribut : Enoncé

Valeur : Si nous avons une attitude positive et optimiste, et une juste compréhension des limites des relations humaines, nous pourrons devenir le genre de personne qui, tel un soleil, diffuse le bonheur et le réconfort sur sa famille, sur ses amis et, en fin de compte, sur la société tout entière. Mais en tant que junzi, nous devons commencer par nos amis.

Attribut : Enoncé

Valeur : Choisir de bons amis, éviter les mauvais.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ami droit, l'ami fidèle, l'ami cultivé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : Se faire un bon ami est le début d'un nouveau chapitre magnifique de sa vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : Faites-vous des amis parmi les gens heureux qui prennent plaisir à leur vie telle qu'elle est.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites

Attribut : Enoncé

Valeur : Sentir ce qui peut être dit et ce qu'il vaut mieux taire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Voir au delà des victoires et des défaites immédiates.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le succès

Attribut : Enoncé

Valeur : Plutôt que de lutter contre les autres, il vaut mieux lutter contre soi-même et essayer de trouver les moyens de s'améliorer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : L'important est d'être ferme dans son but et fidèle à ses convictions profondes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les convictions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour réaliser ses buts, il faut choisir les moyens les plus proches de son coeur. Laisser votre coeur vous guider sera toujours plus important que rechercher des réussites extérieures.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme honorable s'applique à être lent dans ses discours et diligent dans ses actions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Un junzi ne parle pas de ce qu'il veut faire ou des buts qu'il cherche à atteindre : il attend toujours d'avoir réalisé ses intentions avant d'en glisser un mot dans la conversation. L'homme honorable commence par appliquer ce qu'il veut enseigner, ensuite il enseigne.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut vouloir commencer par les tâches les plus immédiates, et cela avec la plus grande perfection intérieure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les petites choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vertu du petit

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre attitude conditionne tout.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour qu'il passait devant un immense chantier de construction, un homme vit une foule de personnes dégoulinantes de sueurs qui transportaient des briques sous un soleil ardent. Il avisa l'un d'eux et lui demanda : "Qu'est-ce que vous faîtes ?". L'homme répliqua, d'un ton rogue : "Vous ne voyez pas ? Charrier des briques, c'est un boulot très pénible !" Il posa la même question à un deuxième ouvrier. Beaucoup plus placide que le premier, celui-ci rangea soigneusement les briques qu'il portait, et, après un dernier coup d'oeil à sa pile, répondit : "Je construis un mur." Il interrogea ensuite un troisième travailleur. Jovial et affable, ce dernier posa son fardeau, s'essuya le front et, relevant la tête, dit avec une grande fierté : "Nous bâtissons une église."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous bâtissons une église

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce ne sont pas les actions qui comptent, pour un junzi, mais leur motivation.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Confucius dit un jour qu'il aurait voulu aller vivre au milieu des neuf tribus barbares de l'est", aux confins orientaux de la Chine peuplés de non-Han. Quelqu'un tenta de l'en dissuader en disant :"Ils sont grossiers ; convient-il de vivre parmi eux ?"Confucius répondit simplement :"Si un homme honorable demeurait auprès d'eux, le resteraient-ils encore ?

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit d'un junzi émet une énergie constante et stable, capable d'illuminer et de faire fleurir tout ce qui l'entoure.

Attribut : Enoncé

Valeur : Se baigner dans la rivière Yi, respirer l'air frais sur la terrasse des Danses pour la Pluie, puis revenir en chantant des vers

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacun de nous a un but qui compte plus que tout au monde, et, si l'on arrive à trouver cet idéal sur lequel river ses espérances, on disposera pour la vie toute entière d'un solide ancrage et d'une fondation ferme pour son être intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étude pour s'améliorer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Par l'étude et l'apprentissage, nous allons peu à peu progresser et finir par comprendre les choses à la fois intellectuellement et intuitivement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Se demander quelle est la méthode la plus appropriée. Nos idéaux doivent être les plus élevés, mais nos actions doivent suivre la voie du milieu. Cette voie implique d'atteindre un état moral très élevé par la méthode la plus appropriée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La voie du milieu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce que le destin veut se produira tôt ou tard ; ce que le destin ne veut pas, n'essaie pas de le forcer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La perfection de l'être intérieur d'une personne et son désir de se conformer à son destin sont beaucoup plus importants que d'imposer ses exigences aux autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le niveau le plus élevé est la compréhension du destin. A ce stade, nous aurons créé un système de valeurs indépendant, notre être intérieur sera imprégné d'une force réaliste et sereine, que nous pourrons utiliser dans toutes nos interactions avec le monde extérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre infiniment ouvert et accueillant, ne pas se borner à ses propres critères et ne pas rester obstinément au même endroit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étude et le labeur de toute la vie, tel un creuset, raffinent tout le savoir que nous avons accumulé pour nous conférer une maîtrise réelle de notre connaissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous avançons dans la vie, plus nous devons raffiner notre être intérieur, et plus nous devons devenir apaisés et sereins. Mais avant d'atteindre cette sérénité, il faut que nous soyons forgés et martelés des centaines et des milliers de fois.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Réaliser sereinement les désirs de notre coeur sans franchir la ligne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir tranquille

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Les technologies de l'intelligence

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Lévy

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'époque contemporaine, la technique est une des dimensions fondamentales où se joue la transformation du monde humain par lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien que nous vivions en démocratie, les processus sociotechniques font rarement l'objet de délibération collectives explicites, encore moins de décisions prises par l'ensemble des citoyens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les inventeurs, ingénieurs, scientifiques, entrepreneurs et investisseurs qui contribuent à édifier le technocosme où nous vivons désormais sont animés de véritables projets politiques concurrents, ils se réfèrent à des imaginaires antagonistes de la technique et des rapports sociaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois temps de l'esprit : oralité, écriture, informatique

Attribut : Livre cité

Valeur : La puissance du rationnel, Dominique Janicaud

Attribut : Livre cité

Valeur : Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immense réseau associatif qui constitue notre univers mental est en métamorphose permanente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens d'un mot n'est autre que l'écheveau scintillant de concepts et d'images qui luisent un instant autour de lui.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de multiplicité et d'emboîtement des échelles : L'hypertexte s'organise sur un mode "fractal", c'est à dire que n'importe quel noeud ou n'importe quel lien, à l'analyse, peut lui-même se révéler composé de tout un réseau et ainsi de suite, indéfiniment, le long des degrés de l'échelle de précision

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Vannevar Bush et le Memex : L'idée de l'hypertexte a été annoncé pour la première fois par Vannevar Bush en 1945 dans un article désormais célèbre dont le titre était "As we may think". Bush était un mathématicien, un physicien réputé qui avait conçu, dans les années trente, une calculatrice analogique ultra-rapide, et qui avait joué un rôle important dans le financement de l'Eniac, la première calculatrice électronique numérique. A l'époque où l'article paraît, notre auteur se trouve à la tête de l'organisme chargé de coordonner l'effort de guerre des scientifiques américains pour le compte du Président Roosevelt.
Pourquoi "As we may think" ? Selon Bush, la plupart des systèmes d'indexation et d'organisation des informations en usage dans la communauté scientifique sont artificiels. Chaque item n'y est classé que sous une seule rubrique et le rangement est purement hiérarchique (classes, sous-classes etc). Or, dit Vannevar Bush, l'esprit humain ne marche pas ainsi, il fonctionne par associations. Il saute d'une représentation à l'autre le long d'un réseau enchevêtré, trace des pistes bifurquantes, trame une toile infiniment plus compliquée que les banques de données d'aujourd'hui ou les systèmes d'information à fiches perforées de 1945. Bush reconnaît qu'on ne peut sans doute pas répliquer le processus réticulaire qui sous-tend l'exercice de l'intelligence. Il propose seulement de s'en inspirer. Il imagine donc un dispositif, dénommé Memex, pour mécaniser le rangement et la sélection par association à côté du principe de l'indexation classique.
Il faut d'abord constituer un immense réservoir documentaire multimédia, comprenant aussi bien des images, des sons et des textes. Certains dispositifs périphériques faciliteraient l'intégration rapide de nouvelles informations, d'autres permettraient de transformer automatiquement la parole en texte écrit. La deuxième condition à remplir serait la miniaturisation de cette masse documentaire, et pour cela, Bush prévoit notamment l'utilisation du mircofilm et de la bande magnétique, que l'on venait de découvrir à l'époque. Tout devrait tenir dans un ou deux mètres cubes, l'équivalent du volume d'un meuble de bureau. On accéderait aux informations par l'intermédiaire d'un écran de télévision muni de haut-parleurs. En plus des accès classiques par indexation, une commande simple permettrait à l'heureux propriétaire d'un Memex de nouer des liens indépendants de toute classification hiérarchique entre une information quelconque et n'importe quelle autre. Une fois le lien établi, chaque fois qu'un item particulier serait visualisé, tous ceux qui lui ont été rattachés pourraient être instantanément rappelés, par simple pression d'un bouton. Bush nous peint l'utilisateur de son dispositif imaginaire traçant des pistes transversales et personnelles dans l'immense continent broussailleux du savoir. Ces liens que l'on n'appelle pas encore hypertextes, matérialisent dans la mémoire auxiliaire du scientifique qu'est le Memex une part capitale du processus même de la recherche et de l'élaboration de connaissances nouvelles. Bush imagine même une nouvelle profession, une sorte d'ingénierie des ponts et chaussées au pays des publications, dont la mission serait d'aménager des réseaux de communication au sein du corpus immense et toujours croissant des sons, des images et des textes enregistrés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vannevar Bush et le Memex

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu : Au début des années soixante, les premiers systèmes militaires de téléinformatique venaient à peine d'être installés, les ordinateurs n'évoquaient pas encore les banques de données, encore moins le traitement de texte. C'est pourtant à cette époque que Théodore Nelson invente le terme d'hypertexte pour exprimer l'idée d'écriture/lecture non linéaire sur un système informatique. Depuis cette époque, Nelson poursuit le rêve d'un immense réseau accessible en temps réel contenant tous les trésors littéraires et scientifiques du monde, une sorte de Bibliothèque d'Alexandrie de l'univers contemporain. Des millions de personnes pourraient utiliser Xanadu pour écrire, s'interconnecter, interagir, commenter les textes, films et enregistrements sonores disponibles sur le réseau, annoter les commentaires etc. Ce qqu'on pourrait appeler le stade suprême de la messagerie prendrait en charge une bonne part des fonctions remplies aujourd'hui par l'édition et le journalisme classique, Xanadu entant qu'horizon idéal ou absolu de l'hypertexte, serait une sorte de matérialisation du dialogue incessant et multiple que l'humanité entretient avec elle-même et avec son passé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique des milliers d'hypertextes aient été élaborés et consultés depuis les premières visions de Vannevar Bush et Theodore Nelson, aucun d'eux n'a pour l'instant l'ampleur quasi cosmique imaginée par ces pionniers, et cela pour trois raisons. Tout d'abord, sur un plan strictement informatique, on ne sait pas encore programmer des bases de données au delà d'un certain ordre de grandeur. Les algorithmes efficaces en deça d'un certain seuil pour gérer une grande quantité d'informations se révèlent impuissants à traiter les gigantesques masses de données impliquées par des projetc comme ceux de Xanadu ou de Memex. Deuxièmement, l'indexation, la numérisation et le formatage uniforme de l'information aujourd'hui dispersée sur une foule de supports différents supposent la mise en oeuvre de moyens matériels perfectionnés, la réunion de nombreuses compétences et surtout beaucoup de temps ; c'est dire qu'elle serait extrêmement coûteuse. Enfin, et ce n'est pas la moindre des difficultés, la constitution d'hypertextes géants suppose un travail minutieux d'organisation, de découpage, de mise en scène, d'accompagnement et d'orientation de l'utilisateur, et cela en fonction de publics très divers. Or qui, en 1990, possède les compétences nécessaires au plan de la conception d'hypertextes à vocation universelle puisque, dans le domaine du multimédia interactif tout, ou presque, reste à inventer ?

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Paul Klee espérait qu'à partir des mondes qu'il créait, on pourrait peut-être un jour surmonter l'imperfection de tout l'art du passé et créer une oeuvre "d'une immense vastitude, traversant l'ensemble des domaines élémentaires, figuratifs, sémantiques et stylistiques." (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Techniquement, un hypertexte est un ensemble de noeuds connectés par des liens. Les noeuds peuvent être des mots, des pages, des images, des graphiques ou parties de graphiques, des séquences sonores, des documents complexes qui peuvent être des hypertextes eux-mêmes. Les items d'information ne sont pas reliés linéairement, comme sur une corde à noeuds, mais chacun d'eux, ou la plupart, étendent leurs liens en étoile sur un mode réticulaire. Naviguer dans un hypertexte, c'est donc dessiner un parcours dans un réseau qui peut être aussi compliqué que possible. Car chaque noeud peut contenir à son tour tout un réseau.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imprimerie, au moment où elle fut inventée, ouvrit un tout autre rapport au texte et à l'écriture que celui qui avait cours avec le manuscrit : possibilité de survol du contenu, d'accès non linéaire et sélectif au texte, de segmentation du savoir en modules...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imprimerie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Avec l'imprimerie], le livre devint maniable, quotidien, mobile, et disponible pour l'appropriation personnelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le verbe to browse ("butiner", mais aussi "jeter un coup d'oeil") est employé en américain pour désigner la démarche curieuse de qui navigue dans un hypertexte.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "menus" montrent à tout instant à l'usager les opérations qu'il peut accomplir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : La quasi-immédiateté du passage d'un noeud à l'autre permet de généraliser et d'utiliser dans toute son étendue le principe de non-linéarité. Cela devient la norme, un nouveau système de l'écriture, une métamorphose de la lecture, baptisée navigation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : On se perd beaucoup plus facilement dans un hypertexte que dans une encyclopédie... C'est comme si l'on explorait une grande carte sans jamais pouvoir la déplier, toujours par bouts minuscules, il faudrait alors que chaque petite parcelle de surface porte ses coordonnées ainsi qu'une carte miniature avec une zone en grisé indiquant l'emplacement de la parcelle ("Vous êtes ici"). Il s'invente aujourd'hui toute une interface de la navigation, faite d'une multitude de micro-dispositifs d'interface déformés, réemployés, détournés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Penser sur le projet Mneseek à créer des pages de mise bout à bout de ressources, par exemple Tout voir (Films) | Tout voir (Enoncés), Tout voir sur les pages categories_valeurs et sous_valeurs (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On connaît depuis longtemps le rôle fondamental de l'implication personnelle de l'étudiant dans l'apprentissage. Plus activement une personne participe à l'acquisition d'un savoir, mieux elle intègre et retient ce qu'elle a appris. Or, le multimédia interactif, grâce à sa dimension réticulaire ou non-linéaire, favorise une attitude exploratoire voire ludique, face au matériau à assimiler. C'est donc un instrument bien adapté à une pédagogie active

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'apprentissage

Attribut : Enoncé

Valeur : [L'hypertexte] se replie et se déplie à volonté, change de forme, se multiplie, se découpe et se recolle autrement. Ce n'est pas seulement un réseau d emicro-textes, mais un grand méta-texte à géométrie variable, à tiroirs, à replis. Un paragraphe peut apparaître ou disparaître sous un mot, trois chapitres sous un mot du paragraphe, un petit essai sous un des mots de ce chapitres, et ainsi virtuellement sans fin, de double fond et double fond.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hypertexte informatisé autorise tous les pliages imaginables : dix mille signes ou seulement cinquante repliés derrière un mot ou une icône, des emboitements compliqués et variables, adaptables par le lecteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Livre cité

Valeur : Le pli, Gilles Deleuze

Attribut : Enoncé

Valeur : Des graphes dynamiques pour représenter des structures comceptuelles

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque grande innovation en informatique a ouvert la possibilité de nouveaux rapports entre hommes et ordinateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : On tombe amoureux d'une moto, d'une voiture ou d'une maison, on se passionne pour un ordinateur, un logiciel ou un langage de programmation... L'informatique n'intervient pas seulement sur l'écologie cognitive mais encore sur les processus de subjectivation individuels et collectifs... Il y a toute une dimension esthétique ou artistique de la conception des machines ou des logiciels, celle qui suscite l'engagement émotionnel, stimule le désir dexplorer de nouveaux territoires existentiels et cognitifs, branche l'ordinateur sur des mouvements culturels, sur des révoltes, des rêves. Les grands acteurs de l'histoire de l'informatique, comme Alan Turing, Douglas Engelbart ou Steve Jobs, ont perçu l'ordinateur autrement que comme un automate fonctionnel. Ils ont joué et vécu sur sa dimension subjective, merveilleuse et prophéétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction de nouveaux agencements de sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est d'usage sans torsion sémantique inventive, qu'elle soit minuscule ou capitale... Tout usage créatif, en découvrant de nouvelles possibilités, atteint le plan de la conception... Conception et usage sont en fait les dimensions complémentaires d'une même opération élémentaire de connexion, avec ses effets de réinterprétation, de construction de nouvelles significations. Dans le prolongement l'une de l'autre, la conception et l'usage contribuent alternativement à faire buissonner l'hypertexte sociotechnique.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argumentation assistée par ordinateur, aide au raisonnement, à la conversation...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les collecticiels [...] aident chaque interlocuteur à se repérer dans la structure logique de la discussion en cours en lui fournissant une représentation graphique du réseau d'arguments. Il permet également la liaison effective de chaque argument avec les documents auxquels il se réfère, qui le fondent peut-être et forment en tout cas le contexte de la discussion. Ce contexte, contrairement à une discussion orale, est ici totalement explicite et organisé... Les hypertextes d'aide à l'intelligence coopérative assurent la mise en scène du réseau des questions, des positions et des arguments... Le débat se ramène à la construction progressive d'un réseau argumentaire et documentaire toujours présent aux yeux de la communauté, maniable à tout instant... Une sorte de lente écriture collective désynchronisée, dédramatisée, éclatée, comme croissant d'elle-même suivant une multitude de lignes parallèles et pourtant toujours disponible, ordonnée, objectivée sur l'écran... Une fois les discussions analysées en dizaines de questions et de positions, on peut descendre encore plus bas dans la microstructure de la conversation. Le logiciel Euclia permet de représenter chaque argument comme un réseau de propositions étayées par des entités (preuve, analogies, hypothèses de départ) qui sont elles-mêmes des arguments, jusqu'à que l'on arrive aux hypothèses ou aux faits ultimes. Euclid propose à ses utilisateurs un certain nombre de schémas d'arguments pré-construits (comme l'argument par analogie, ou a fortiori, ou celui qui consiste à invalider les prémisses de l'adversaire). Il propose aussi des outils de visualisation de la structure logique du discours.

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois décolorées et aplaties les singulières et mouvantes entités du concret, lorsque la lave épaisse du devenir a été projetée sur les quelques états possibles d'un système simple et maniable, alors, notre conscience myope, débile, au lieu de se perdre dansles choses, peut enfin dominer, mais ce ne sera que sur ces ombres minuscules que sont les signes... La réduction de devenirs insaisissables à l'état de petits signes permanents et maniables, qui pourront donc être l'objet d'opérations inédites

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les signes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Livre cité

Valeur : L'individuation psychique et collective, Gilbert Simondon

Attribut : Livre cité

Valeur : Sémantique interprétative, François Rastier

Attribut : Enoncé

Valeur : Les modes de connaissance inédits qui émergent de l'utilisation des nouvelles technologies intellectuelles à support informatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition théorique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture est une manière d'étendre indéfiniment la mémoire de travail biologique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Les technologies intellectuelles tiennent lieu d'auxiliaires cognitifs des processus contrôlés, ceux qui mettent en jeu l'attention consciente et disposent de si peu de ressources dans le système cognitif humain.

Attribut : Enoncé

Valeur : La prose écrite n'est pas un simple moyen d'expression de la philosophie, des sciences, de l'histoire ou du droit. Elle les constitue. Or la prose, détrônée par les formes de représentation que porte l'informatique, pourrait acquérir bientôt la même saveur désuète de beauté gratuite et d'inutilité que la poésie aujourd'hui. Le déclin e la prose annoncerait celui du rapport au savoir qu'elle conditionne, et la connaissance rationnelle basculerait vers une figure anthropologique encore inconnue.

Attribut : Enoncé

Valeur : Leibnitz, théoricien de la catalographie

Attribut : Livre cité

Valeur : Adieu la raison, Paul Feyerabend

Attribut : Enoncé

Valeur : La nouvelle écriture hypertextuelle ou multimédia sera certainement plus proche du montage d'un spectacle que de la rédaction classique, où l'auteur ne se souciait que de la cohérence d'un texte linéaire et statique.

Attribut : Enoncé

Valeur : Inventer de nouvelles structures discursives, découvrir des rhétiriques encore inconnues ..., du texte à géométrie variable...

Attribut : Enoncé

Valeur : Passage du concept de vérité à celui de pertinence.

Attribut : Enoncé

Valeur : Constituer une classe revient à tracer des limites. Or, aucune frontière ne va de soi. Il y a sans doute des grandients et des discontinuités dans le monde, mais le strict découpage d'un ensemble suppose la sélection d'un ou plusieurs critères pour séparer l'extérieur de l'intérieur. Le choix de ces critères est forcément conventionnel, historique, circonstanciel. Où commencent l'Allemagne, la couleur bleue, l'intelligence ? La plupart du temps, répétons le, les concepts et les classes d'équivalence permettant de reconnaître des analogies et de sidentités sont tracés par la culture. Mais des groupes ou même des individus peuvent, non sans difficulté, remettre en question une partie de ces délimitations conceptuelles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dispositifs matériels sont des formes de mémoires. Intelligence, concepts et même visions du monde ne sont pas seulement gelés dans les langues, ils sont aussi cristallisés dans les instruments de travail, les machines, les méthodes

Attribut : Livre cité

Valeur : La nature et la pensée, Gregory Bateson

Attribut : Livre cité

Valeur : Vers une écologie de l'esprit, Gregory Bateson

Attribut : Enoncé

Valeur : La raison ne serait pas un attribut essentiel et immuable de l'âme humaine, mais un effet écologique, reposant sur l'usage de technologies intellectuelles variables dans l'espace et historiquement datées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les créations de nouveaux modes de représentation et de manipulation de l'information marque des étapes importantes dans l'aventure intellectuelle de l'humanité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous articulons aux appareils spécialisés de notre système nerveux des dispositifs de représentation et de traitement de l'information qui leur sont extérieurs. Nous construisons des automatismes (comme celui de la lecture) qui soudent très étroitement les modules biologiques et les technologies intellectuelles... Dès sa naissance, le petit humain pensant se constitue au moyen de langues, de machines, de systèmes de représentations qui vont structurer son expérience.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grand nombre de modules du système cognitif sont "encapsulés", automatiques et très rapides. Cela signifie, entre autre, qu'ils échappent à la conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit est majoritairement inconscient, machinal, fait de pièces et de morceaux. L'ignorance mutuelle de ces parties assure la rapidité et l'indépendance de certains traitements

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La majeure partie du fonctionnement de notre esprit échappe à notre contrôle volontaire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La linéarité et le sentiment d'unité ne valent qu'à une échelle moyenne d'introspection. Au niveau neuronal, le fonctionnement parallèle, la multiplicité des entités en interaction, et donc l'inconscience, sont au contraire des traits déterminant. Ni la conscience, ni l'unité substantielle, ni le fonctionnement séquentiel ne sont indispensables à la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience fonctionne précisément en s'érigeant comme centre causal et source de représentation. En proclamant "Je sais, je pense, je veux etc.", elle s'approprie et s'attribue ce qui, en toute rigueur, n'appartient qu'à un agencement infiniment complexe dépassant les limites de l'individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ordinateur ou bien encore l'arrangement formé par le papier, le crayon et l'alphabet forment des micro-modules relativement cohérents qui viennent s'ajouter comme des noeuds supplémentaires à de nombreux autres noeuds semi-indépendants d'un réseau cognitif à la fois personnel et transpersonnel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment délimiter nettement la pensée de ce dont elle vit et qui s'étend dans toutes les directions, sans limites précises ? Comment séparer l'intelligence du réseau organique, objectif, social, auquel elle tient ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Certes, la personne pense, mais parce qu'un méga-réesau cosmopolite pense en elle, villes et neurones, école publique et neurotransmetteurs, systèmes de signes et réflexes. En cessant de maintenir la conscience individuelle au centre, on découvre un nouveau paysage cognitif, plus complexe, plus riche.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Livre cité

Valeur : Cartographies schizoanalytiques, Félix Guattari

Attribut : Enoncé

Valeur : Traduire d'anciens savoirs dans de nouvelles technologies intellectuelles revient à produire de nouveaux savoirs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ensemble des messages et des représentations circulant dans une société peut être considéré comme un grand hypertexte mouvant, labyrinthique, aux cent formats, aux mille voies et canaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'état des techniques influe effectivement sur la topologie du méga-réseau cognitif, sur les types d'opérations qui s'y déploient, les vitesses de transformation et de circulation des représentations qui rythment sa métamorphose perpétuelle... Une certaine configuration de technologies intellectuelles à un moment donné ouvre un certain champ de possibles à une culture... La signification et le rôle d'une configuration technique à un moment donné ne peuvent se séparer du projet qui l'anime, ou peut-être des projets concurrents qui se la disputent et la tiraillent en tous sens.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Personnalité

Valeur : Pierre Lévy

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lévy

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Pierre

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : To day is the day

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Yo la tengo

Attribut : Statement

Valeur : A minute later and we're older now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Time

Attribut : Statement

Valeur : Another day come and gone

Attribut : Enunciado

Valeur : Yo la tengo

Type de la page : Podcast

Attribut : Animal

Valeur : L'aigle renard

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : The fox in ths snow

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Belle ans Sebastian

Attribut : Statement

Valeur : What do they know anyway?

Attribut : Statement

Valeur : You're going up, you're going down | You're going nowhere

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Up and down

Attribut : Statement

Valeur : What else would you do?

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : What else?

Attribut : Statement

Valeur : It's time to take a holiday

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Animal

Valeur : Le renard

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bar est plein de solitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Ten fais pas c'est pas la fin du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil en n'a rien à foutre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soleil

Attribut : Chanson

Valeur : Soleil immonde

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Renaud

Type de la page : Article

Attribut : Faits historiques

Valeur : L'Egypte antique

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le culte du soleil

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Le Castor Astral Editeur