Catégorisation des liens

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Si les fleurs ne marchent plus, dites-le avec des flingues

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai retrouvé ma bonne humeur, j'ai acheté un fusil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Attribut : Enoncé

Valeur : Si la politesse vous rend dingue...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politesse

Type de la page : Extrait de film

Attribut : Enoncé

Valeur : Un coup de poing, un pistolet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Type de la page : Chanson

Attribut : Personnalité

Valeur : Renaud

Attribut : Chanson

Valeur : Où c'est que j'ai mis mon flingue

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Renaud

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aime pas le travail, la justice et l'armée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le travail

Attribut : Enoncé

Valeur : La Marseillaise, même en reggae ça m'fait gerber

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Marseillaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Hymnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France

Attribut : Enoncé

Valeur : Des fusils, des pavés, des grenades

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Type de la page : Chaîne Youtube

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : La Brêche Festival (Savoie)

Sous-attribut : Adresse de la chaîne youtube

Valeur : https://www.youtube.com/@labrechefestival2582

Type de la page : Interview (audio)

Attribut : Enoncé

Valeur : La solitude

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Pour faire se photos d'animaux, Gérard Neveu dit préférer être seul.

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : La Place du Village TV (Savoie)

Sous-attribut : Adresse de la chaîne youtube

Valeur : https://www.youtube.com/@laplaceduvillageofficieltv

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées ont une vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les idées

Type de la page : Archive

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma cascade est semblable au torrent des douleurs ;
Un bruit sourd et plaintif résonne dans le gouffre,
Et l'on dirait au loin le chant d'un dieu qui souffre
Coupé de sanglots et de pleurs
(Jean-Pierre Veyrat)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nature et tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il aimait cette nature sauvage et virginale des Alpes... - Les Alpes, avec leurs torrents qui mugissent, leurs rivières qui bondissent échevelées du haut des pics gigantesques, leurs cavernes profondes, leurs forêts ombreuses et sonores ; leurs flancs nus et grisâtres, leurs têtes de neige, leurs aiguilles, leurs cimes plissées et découpées comme des franges ; - Les Alpes dont les bases s'allongent, se contournent, s'arrondissent avec une grâce infinie, et se développent en délicieuses collines, en gorges sombres et taciturnes ; les Alpes avec leurs lacs bleus dans d'énormes conques de rochers, courronnées quelquefois d'immenses forêts de pins, harmonieux dans la tempête, et de peupliers dont le feuillage ondoie comme une chevelure quand une soirée d'orage se balance à leurs cimes. Oh, c'était bien beau à voir, à parcourir, à embrasser de toutes les puissances de son âme. (Jean-Pierre Veyrat)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les Alpes

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce que disent les montagnes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Art de la Montagne est le premier des cinq arts de la métaphysique chinoise. On l'appelle Art de la Montagne car les anciens sages et chamanes, souvent appelés immortels, vivaient au plus profond des montagnes sauvages, se nourrissant de plantes rares et d'élixirs.

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Les labours exténués

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie agricole

Attribut : Enoncé

Valeur : Je cherchais votre coeur comme je cherchais l'ombre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ombre

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai pour tout salaire | Ma peine perdue

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : La transe collective du public parisien de Depeche Mode

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France et le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La transe

Attribut : Enoncé

Valeur : S'étourdir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ca donne envie de lever les bras comme le public

Type de la page : Megamix

Attribut : Enoncé

Valeur : S"étourdir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Une vidéo étourdissante. J'en ai des frissons

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : As restless as we are

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Restless

Attribut : Statement

Valeur : And I don't even care

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To care

Attribut : Statement

Valeur : The urgency of now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Now

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : Say you believe | Just how easy
| It is to please me

Attribut : Statement

Valeur : what makes the world turn

Attribut : Statement

Valeur : I can feel so much

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To feel

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : Working hour is over

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Work

Attribut : Statement

Valeur : We can do anything that we want, anything that we feel like doing

Attribut : Expression idiomatique

Valeur : Young at heart (l'esprti jeune)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'engagement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fiction moi séparé du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant le concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept

Attribut : Courant philosophique

Valeur : La philosophie de l'émergence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous nous heurtons là à une vériabel lmite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le néo-libéralisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'économisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise

Attribut : Enoncé

Valeur : Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."

Attribut : Enoncé

Valeur : Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.

Attribut : Enoncé

Valeur : La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'aliénation

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le devenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.

Attribut : Enoncé

Valeur : Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : L'opérateur d'agir : le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'urgence

Attribut : Enoncé

Valeur : Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eprouver de nouveaux possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'objectif est le chemin lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Gallimard

Attribut : Livre

Valeur : Haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Pourquoi aimons-nous le haiku ? Sans doute pour l'acquiescement qu'il suscite en nous, entre émerveillement et mystère. Le temps d'un souffle (un haiku, selon la règle, ne doit pas être plus long qu'une respiration), le poème coïncide tout à coup avec notre exacte intimité, provoquant le plus subtil des séismes. Sans doute aussi parce qu'il nous déroute, parce qu'il nous sort de notre pli, déchirant une taie sur notre regard, rappelant que la création a lieue à chaque instant. "Salve contre l'habitude", disait justement Henri Pichette à propos de la poésie - "ravissement soudain dans l'imprévisible", répondraient les haikistes qui traquent l'inconnu au coeur du familier. Peut-être enfin parce qu'il sait pincer le coeur avec légèreté. Rien de pesant, rien de solennel, rien de convenu. Juste un tressaillement complice. Une savante simplicité. L'éclosion spontanée d'une fleur de sens.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La subtilité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inconnu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fleur de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon Bashô, un poème achevé doit révéler - dans le même temps - l'immuable, l'éternité qui nous déborde (fueki) et le fugitif, l'éphémère qui nous traverse (ryukô). Le haiku tremble et scintille alors comme un instant-poème, une étincelle jaillie de la confrontation permanent entre le présent et l'éternité, un minuscule aérolithe de modestie à l'échelle du cosmos.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le présent et l'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] suspend, comme en se jouant, la raison discursive qui nous tient lieu de béquille - avec une ambition souveraine : dire la réalité telle qu'elle est.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Devant l'éclair - sublime est celui qui ne sait rien (Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haikiste semble photographier, enregistrer (André Breton dans le Premier Manifeste du Surréalisme n'appelait-il pas les poètes à être des "appareils enregistreurs ?") un simple rien, mais dont l'éclat irradierait sans trêve. Il ne conçoit pas, il découvre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haikiste] met la focale au point sur ce qui est là, maintenant, inépuisable dans l'éphémère - non pas une essence, mais une dynamique, une énergie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui sait, au fond, si le monde vu par un papillon n'est pas plus réel que le nôtre ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette attention portée à l'infime, cette tendresse envers le monde et toutes les créatures vivantes, principe bouddhique s'il en est, participe aussi d'un souci constant du détail, caractéristique de l'art japonais [...] L'attention se centre sur un ou deux détails à même de dire la totalité d'un ensemble - la partie devient le tout.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le détail

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Plénitude du haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Art de l'ellipse et du bref, le haiku se tient à l'évidence du côté de la "phrase vivante", mais il procède par retranchement, par soustraction - par dépouillement. Habité par une exigence d'expression absolue, il dénude la langue jusqu'à sa moelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ellipse

Attribut : Enoncé

Valeur : "On appelle phrase morte une phrase dont le langage est encore du langage : une phrase vivante est celle dont le langage n'est plus du langage", Leang-Kiai de Tong-chan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Débordant les mots par les mots, leur faisant dire ce qu'ils ne semblent pouvoir dire, il [le haiku] gambade toujours aux limites du langage. Et s'il apparaît comme l'expression vraie d'un vertige, c'est sans doute parce qu'il s'attache à ciseler sans fin cette pure aporie : mettre en mots le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : [A propos du haiku] Ses quelques syllabes ouvrent un espace de naissance infinie que la lecture échoue à épuiser. Un espace de pure intensité mentale. Il faut dire que le lecteur est convoqué au plus vif, au plus vrai de sa palette sensible, pour "compléter" le poème. Le faire résonner. Comme si la métaphore cédait ici le pas à la résonance - onde d'un galet de sens ricochant sur les eaux du silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Un sentiment du monde comme miracle. Un sentiment d'ouverture à l'insondabilité des choses que semble avoir peu ou prou oublié l'héritage philosophique occidental, gouverné d'ordinaire par un esprit de distance vis-à-vis de la réalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'insondabilité des choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le haiku est un exercice spirituel, c'est au sens où il approfondit le spiritus, c'est à dire le souffle, du monde en nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exercices spirituels

Attribut : Enoncé

Valeur : L'être est voué à se défaire corps et âme, à se fondre dans le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Corps et âme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éveil ? Une limpide immédiateté, sans la moindre grandiloquence. Une immanence prête à bruire dans les lieux les plus communs. Sauf qu'il n"est plus ici aucun lieu commun. Comme si chaque chose dans sa dimension fugitive dévoilait l'économie ultime de la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lieu commun

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fugitif

Attribut : Enoncé

Valeur : Toutes les formes de coïncidences.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La coïncidence

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] plaide à sa manière pour un esprit désoccupé, un esprit qui se laisse habiter. Il met en scène un je-monde à la fois totalement impliqué et parfaitement désimpliqué, un je-univers, un corps au diapason de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le souhait rilkien d'"entendre chanter les choses"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Entendre chanter les choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Des poèmes-lâcher-prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lâcher prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Ces poèmes] n'imposent rien, ils offrent, ils tendent, ls éclosent

Attribut : Enoncé

Valeur : Folle sagesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La folie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sagesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Imaginez un univers enfin désentravé, dégrippé. Comme un terrain de jeu infini. Une facétie, révélée dans tout sa nudité cocasse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un terrain de jeu infini

Attribut : Enoncé

Valeur : Errance libertaire des gestes et du regard

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Errance libertaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Attribut : Enoncé

Valeur : Une confiance illimitée dans l'inattendu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inattendu

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku se développe d'ordinaire sur la toile de fond d'un mot-saison (kigo)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Attribut : Enoncé

Valeur : L'importance que les japonais accordent aux circonstances, toujours uniques, jamais dues au seul hasard, mais bien à un lien prédestiné qui unit les êtres et les choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les circonstances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le hasard

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku comme une salutation, un hommage au moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Attribut : Enoncé

Valeur : On compte accumulés au fil des siècles dans des almanach poétiques(saïjiki) quelques milliers d'expressions ou de mots-saison, à partir desquels les haikistes façonnent leurs poèmes. Ces recueils, ces glossaires répertorient scrupuleusement tous les mots exprimant l'essence - le "parfum" - de la saison et els classent selon plusieurs catégories évocatrices : les moments de la saison, les phénomènes du ciel, le paysage, les activités humaines, la faune et la flore. Volonté d'ordonnancement du monde, souci d'exactitude esthétique, qui apparaissent comme une constante spécifique, intime du génie japonais.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exactitude esthétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La plus extrême minutie apportée à la codification des instants du monde [devient] le gage d'une vraie liberté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'instant

Attribut : Enoncé

Valeur : Une poésie fondée sur l'imprécision et l'ambiguïté - en même temps que sur la concision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie d'une langue où les adjectifs se conjguent, où les noms, délivrés de fioritures tels que genre ou nombre, se présentent sous la forme de dessins

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La grammaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La graphie japonaise - alliant idéogrammes et syllabaire phonétique - favorise l'extrême densité du haiku. Là où l'écriture littéraire de l'Occident semble donner d'emblée un socle cartésien à la description de la réalité, la figure fulgurante de l'idéogramme se prête plus facilement à "l'expression de l'inexprimable", à la transmission d'un espace que ne saurait saisir la seule pensée discursive.
En outre, la structure même de la langue favorise l'ambiguïté. Le japonais offre un vocabulaire des plus riches, à la fois flou et extrêmement nuancé. Il décline le monde avec autant de subtilité que le français - mais sur un mode plus énigmatique. Ici, un vocable recouvre souvent un éventail de notions que d'autres mots traversent. Incertaine, la frontière délimitant les territoires de sens dévoile tout un champ d'associations. Ambiguïté permanente qui déploie l'étendue de ses facettes dans le haiku, jusqu'à en faire parfois un véritable "langage crépusculaire", lequel n'est pas sans évoquer le sandhya-bhasa ("langue du paradoxe") chère au bouddhisme médiéval indien : les mots sont alors détournés de leur rôle en vue de dire un au-delà (ou un en-deça) d'eux-mêmes, de cerner une conscience globale antérieure à toute conceptualisation, y compris celle du langage.

Au delà du clair de lune
je laisse ma barque
pour entrer dans le ciel
(Koda Rohan)

La grammaire particulière du haiku nourrit encore d'autres ambivalences. Ainsi, le "collage" de plusieurs idéogrammes - dont la fonction grammaticale reste "flottante" - ouvre la porte à plusieurs sens, révélant du même coup une palette d'interprétations. Les sens se chevauchent, se complètent, se démultiplient - trivial et spirituel s'entrecroisent. Le flou sémantique accroit l'exactitude poétique.
Un seul et même mot, uta, désigne en japonais la poésie et le chant. Et c'est à voix haute, comme un chant, que le haiku se lit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exprimer l'inexprimable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discursive

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sémantique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les territoires de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce "flou irisé de ressources" qu'évoque Claude Roy à propos du chinois.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : les ressources

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étrangeté est toujours partageable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étrangeté

Attribut : Enoncé

Valeur : Nuit sans fin -
je pense
à ce qui viendra dans dix mille ans
(Shiki)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu es riche ?
J'ai tout
Je ne me possède plus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir du moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Questions/réponses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Attribut : Enoncé

Valeur : Prépare-toi à la mort
prépare-toi
bruissent les cerisiers en fleur
(Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Type de la page : Bénédiction

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce texte est très beau. Les fleurs m'inspirent aussi beaucoup. Merci (Julien)

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : Poésie Sacrée

Type de la page : Citations

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Je le veux aimant, ce qui fut avant qu'il n'y ait le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant qu'il n'y ait le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Je recherche le visage qui fut le mien avant qu'il n'y ait le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant qu'il n'y ait le monde

Attribut : Chanson

Valeur : Avant qu'il n'y ait le monde

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Feu! Chatterton

Type de la page : Fiche plante

Attribut : ToDoList

Valeur : S'intéresser à l'Europe centrale et orientale

Attribut : Plante

Valeur : Alchémille

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pacifisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Jean Jaurès, grand pacifiste (JG)

Attribut : Conférence

Valeur : Henri Guillemin nous parle de Jean Jaurès

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imaginaire social français

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mythologies

Type de la page : Compte rendu

Attribut : Enoncé

Valeur : les dispositif de légitimation de l'ordre social

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordre social

Attribut : Enoncé

Valeur : Une des mythologies les plus profondément ancrées dans l'imaginaire social de notre pays : l'égalité des chances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mythologies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imaginaire social français

Attribut : Enoncé

Valeur : La question des conditions de travail

Attribut : Enoncé

Valeur : la reproduction des classes sociales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les classes sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : Transformer la société

Attribut : Enoncé

Valeur : L'école comme entreprise de domestication sociales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'école

Attribut : Commentaire

Valeur : Un compte-rendu-résumé de ce numéro de la revue Agone. Le vocabulaire déployé est évidemment un vocabulaire militant, communiste. Les questions de reproduction sociale sont à mon avis effectivement essentielles, dans la lignée des analyses de Pierre Bourdieu.

Source : Apprendre le travail, apprendre l'exploitation : compte-rendu du n°46 de la Revue Agone, Henri Clément

(JG)

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Editions Agone

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Livre

Valeur : Refusez la cruauté du monde

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Ségolène Royal

Sous-attribut : Année

Valeur : 2023

Sous-attribut : Edition

Valeur : Editions du Rocher

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : Le temps d'aimer est venu

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Sous-titre du livre de Ségolène Royal

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture considérée comme "bien non essentiel"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La culture

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans son livre Ségolène Royal réprouve l'abandon de la culture par le gouvernement pendant la période du COVID

Attribut : Enoncé

Valeur : Indignez-vous !

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Titre du célèbre livre de Stéphane Hessel, que l'auteure reprend

Attribut : Enoncé

Valeur : La mondialisation libérale et la loi sans pitié du profit spéculatif détruisent tous les efforts collectifs de protection, ici et dans tous les pays du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La cruauté ne cesse de faire reculer la civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La civilisation

Attribut : Enoncé

Valeur : La politique doit emprunter à l'amour comme barrage à la cruauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Des ressources extraordinaires

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des ressources extraordinaires existent, notamment dans l'enthousiasme des jeunes... Plus généralement, cet énoncé dénote l'abondance qui nous entoure et que parfois nous ne voyons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un monde beau et poétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Refuser la cruauté du monde

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le titre du livre de Ségolène Royal gagne à être mis à l'infinitif

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous avons la responsabilité de donner aux nouvelles générations des raisons de vouloir grandir dans ce monde et de le changer en mieux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nouvelles générations

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment l'action politique pourrait reconquérir le coeur des peuples

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Une contribution à l'éveil des consciences

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éveil des consciences

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque pays a son génie en fonction de son histoire et de ses rêves.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Etudier le génie de chaque pays, de chaque peuple. Beau programme

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture fait partie de toute solution à toute nature de problème

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La culture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : théorie de la solution

Attribut : Enoncé

Valeur : La recherche de compréhension

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comprendre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de partage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le partage

Attribut : Enoncé

Valeur : Regarder ensemble quelque chose de beau, s'émerveiller, partager une émotion culturelle ou esthétique relient les êtres entre eux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le partage

Attribut : Enoncé

Valeur : On comprend ce qu'est l'humanisme quand il disparaît

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Je me le dis souvent. Nous mesurons trop rarement la chance que nous avons de vivre en démocratie et en paix (relative). Pour ma part, je ne partage pas l'avis de ceux qui conspuent "L'empire du bien" ou "L'humanisme mou" (cf Philippe Murray, Michel Houellebecq) de notre époque. Si nous revivions une période style 39-45, nous verrions à quel point la paix et la démocratie sont des biens chers.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jeune va réussir par la confiance, en lui-même et dans les adultes qui le guident, pas par la violence ou le dénigrement. Il en va de même des peuples.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La confiance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dénigrement

Attribut : Enoncé

Valeur : La gestion des problèmes par la peur pour obtenir le silence et l'obéissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La peur

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qu'Edgar Morin appelle "le totalitarisme technique et financier"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le totalitarisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La méfiance sur laquelle l'étiquette de "complotiste" est vite plaquée pour n'avoir pas à répondre de ses actes et de ses choix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le "complotisme"

Attribut : Enoncé

Valeur : Semer les idées

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les idées

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Graines de demain

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre capable d'aller vers ses ennemis pour faire la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : La mauvaise politique cherche à diviser pour régner, c'est à dire faire la société à son omage, une société de jaloux.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La jalousie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : cf La télévision, TF1... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Non au dénigrement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dénigrement

Attribut : Enoncé

Valeur : L'admiration n'est-elle pas l'exact opposé de la jalousie ? J'ai remarqué à de nombreuses reprises que dès que je croisais une personne admirable, mon regard sur le monde s'éclaircissait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'admiration

Attribut : Enoncé

Valeur : La politique doit se guérir de l'ego

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire progresser le genre humain et le bonheur des gens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bonheur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bien-agir

Attribut : Enoncé

Valeur : L'antidote de l'ego est d'admettre que l'autre n'est pas nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens du relatif, qui donne de l'humilité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le relatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne rien attendre en retour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le don

Attribut : Enoncé

Valeur : On ne sauve que ce que l'on donne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le don

Attribut : Enoncé

Valeur : Dangereuse indifférence

Attribut : Enoncé

Valeur : "Désormais l'humain peut entièrement s'autodétruire", Hannah Arendt en 1958, après l'explosion de la bombe atomique de 1957

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur :

Attribut : Enoncé

Valeur : La guerre est la pire action que le genre humain se fait à lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La guerre

Attribut : Enoncé

Valeur : Des pouvoirs immatures

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le pouvoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a toujours une alternative

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Une référence (je crois) au slogan de Margaret Thatcher : TINA : There Is No Alternative

Attribut : Enoncé

Valeur : L'intranquillité est le mal pernicieux de notre époque, ce stress de plus en plus vécu par les humains aussi bien que par la nature, par tout le monde du vivant, en somme. Nos sociétés sont devenues de plus en plus intranquilles et elles développent des symptomes liés à cette évolution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'intranquillité

Attribut : Enoncé

Valeur : La vérité des gens a beaucoup à voir avec la vérité tout court. Elle est à la fois bien plus intéressante et bien moins intéressée que la vérité des spécialistes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La politique intéressée, inspirée par l'amour du pouvoir, doit céder la place à la politique désintéressée, inspirée par l'amour du peuple

Attribut : Enoncé

Valeur : La technocratie où le pouvoir des experts, sous couvert de neutralité et d'objectivité, génère une violence débridée qui conduit au poison suivant : puisque je suis certain d'avoir raison, je peux réprimer ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, puisqu'ils ont tort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La violence

Attribut : Enoncé

Valeur : Le meilleur soin pour la démocratie malade ou fatiguée, c'est d'appliquer sans se décourage, dans chaque décision politique, les trois remèdes que sont la liberté, l'égalité et la fraternité, même si l'on sait que l'idéal ne sera jamais atteint

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Liberté, égalité, fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Si l'humanité est aujourd'hui au bord du précipice, c'est en partie parce que les grands dirigeants, en "s'emportant", ont cru pouvoir s'exonérer d'un certain nombre de lois naturelles auxquelles il s'agit aujourd'hui de revenir pour comprendre les ressorts du vivant et nous en inspirer dans la reconstruction d'une société à la fois plus juste et plus pérenne.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Une idéologie libérale qui titube comme uncanard sans tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Les lobbies qui poussent à la privatisation de services publics ne sont-ils pas les mêmes que ceux qui résistent à la lutte climatique ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les lobbies

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la lettre papale, Fratelli tutti, deux menaces pèsent sur le bien-être du monde : les guerres et la mondialisation de l'indifférence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indifférence

Attribut : Enoncé

Valeur : "Fratelli tutti", la lettre encyclique du pape François (2020)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouver dans les autres u accroissement d'être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Le miracle de la gentilesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gentillesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment faire entendre les appels à la paix sans subir des reproches selon lesquels appeler à la paix, c'est forcément affaiblir le camp du pays ou du groupe agressé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Europe, une utopie trahie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix est difficile parce qu'elle est "pro-active", basée sur un travail de réconciliation. C'est un "artisanat" dont la tâche n'est jamais terminée. Elle suppose le plus difficile : le pardon. Le pardon, ce n'est pas accorder l'impunité, ce n'est pas l'oubli. C'est renoncer à la vengeance. Mais le pardon n'est pas obligatoire. On peut très bien penser qu'il y a des choses impardonnables. Garder un ressentiment, c'est aussi un droit, celui de mettre des limites à l'agression de l'autre, une possibilité aussi de se reconstrure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le pardon

Attribut : Enoncé

Valeur : Le remède contre la mécanique de la rancune est l'éducation. Car bien connaître les choses pour partager les diagnostiques permet très efficacement de lever les incompréhensions et de faire reculer les lignes de fractures.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éducation

Attribut : Enoncé

Valeur : La démocratie est un art de la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Attribut : Enoncé

Valeur : Elever les esprits au lieu de les abaisser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Elever les esprits

Attribut : Enoncé

Valeur : 1% de la population possède 90% des richesses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Que l'amour passe dans l'ordre de la vie politique, voilà très exactement le coeur de mon propos et de mon espérance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : Que chaque enfant, chaque adolescent, garde un accès émerveillé à la vie, à la nature, à la culture, comme un droit fondamental de dignité et de capacité de ressourcement pour la vie entière, et comme meilleur remède contre les horreurs et les drames de l'actualité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'émerveillement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les horreurs et les drames de l'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écologie, ce n'est pas seulement prendre soin de la nature et de la planète. Il s'agit aussi de prendre soin les une des autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écologie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Savoir se connecter à la nature est une force, un autre versant de l'amour. Se tenir face au ciel, devant l'océan, en montagne, en forêt, en contemplation, devant les étoiles, un oiseau ou une abeille dans un jardin : autant d'instants irremplaçables

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La magie de l'instant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Absorber la sérénité de la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sérénité

Attribut : Enoncé

Valeur : Mais qui a envie de faire triompher la douceur ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La douceur

Attribut : Enoncé

Valeur : 80% des paysans sont des paysanes

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grave déséquilibre qui se creuse : le transfert du patrimoine public vers le privé

Attribut : Enoncé

Valeur : Le world Inequality Lab, en publiant les travaux de Thomas Piketty et Lucas Chancel, lance l'alerte : les inégalités mondiales se creusent cruellement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : Les 0,01% des plus riches ont vu leur fortune doubler entre 1995 et 2021

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : La logique du profit conduit à négliger la dignité humaine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture de l'immédiateté empêche de formuler, de poser et d'atteindre les objectifs de long terme, écologique notamment, mais pas seulement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'immédiateté

Attribut : Enoncé

Valeur : Parce qu'il endure tout, l'mour peut aider à comprendre le malheur du monde. Parce qu'il espère tout, il peut aider à le combattre

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas séparer mais unir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Unir

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Expérimenter

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Une pensée souple

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas craindre mais oser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Oser

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dénigrement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : autrui

Attribut : Enoncé

Valeur : S'écouter, se parler et se voir le plus possible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : autrui

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Je mens | Pour te convaincre | Que rien ne peut plus vaincre | Un amour infini

Attribut : Statement

Valeur : I lie | To convince you | That nothing can overcome | An infinite love

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je mens | Pour te convaincre | Que rien ne peut plus vaincre | Un amour infini

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Le cirque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cirque dans les chansons

Attribut : Enoncé

Valeur : Il fallait courir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Courir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le ciel souriait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le ciel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sourire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rasoir d'Occam

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le rasoir d'Occam est un principe philosophique qui peut être formulé ainsi :

"Les hypothèses les plus simples sont souvent les meilleures."

Ce principe est attribué au moine et philosophe médiéval anglais Guillaume d'Occam (XIVe siècle), bien qu'il n'ait pas inventé cette idée, ni utilisé le terme "rasoir". Il l'a popularisée à travers ses écrits, où il défendait l'idée qu'il ne faut pas multiplier les entités sans nécessité. En d'autres termes, lorsqu'on cherche à expliquer un phénomène ou résoudre un problème, il faut privilégier l'explication la plus simple, celle qui fait le moins d'assumptions ou de suppositions inutiles.

Exemple
Supposons qu'on trouve un verre cassé sur le sol :

Hypothèse A : Le verre est tombé parce qu'un courant d'air a fait bouger la table.
Hypothèse B : Le verre est tombé parce qu'un extraterrestre invisible l'a poussé.
Le rasoir d'Occam suggère de privilégier l'hypothèse A, car elle est plus simple et ne repose pas sur l'introduction d'entités supplémentaires (comme des extraterrestres invisibles).

Utilisations
Le rasoir d'Occam est un principe méthodologique utilisé dans de nombreux domaines, notamment :

En science, pour choisir entre deux théories qui expliquent un phénomène de manière équivalente.
En philosophie, pour éviter les explications inutiles.
En logique et raisonnement quotidien, pour résoudre des problèmes de manière pratique.
Cependant, il faut garder à l'esprit que le rasoir d'Occam n'est pas une preuve absolue : une hypothèse plus complexe peut parfois être la bonne si les preuves la soutiennent.

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le rasoir d'Occam est aussi connu sous le nom de principe de simplicité, principe d'économie ou principe de parcimonie. Selon ce principe, il ne faut pas multiplier les entités (les hypothèses, les notions) sans nécessité. C'est-à-dire qu'il est inutile de chercher une explication compliquée, faisant appel à des principes hors du champ de l'expérience (volonté divine, miracle, extra-terrestres...), quand une explication simple, à partir de ce que nous connaissons déjà, suffit à rendre compte d'un phénomène qui se manifeste à nos sens.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sobriété philosophique

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce site propose des articles postés par les internautes sur leur manière de simplifier leur vie et de vivre mieux au quotidien.

Type de la page : Emission de radio

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une interview d'Eric Rommeluère à l'occasion de la publication de son livre "S'asseoir tout simplement".

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Type de la page : Article

Attribut : Personnalité

Valeur : Henri Matisse

Sous-attribut : Nom

Valeur : Matisse

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Henri

Sous-attribut : Fut le disciple de...

Valeur : Gustave Moreau

Attribut : Enoncé

Valeur : Simplifier la peinture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Simplifier

Attribut : Enoncé

Valeur : Tendre au dépouillement plutôt qu'à l'accumulation des détails, choisir, par exemple, dans le dessin, entre toutes les combinaisons possibles, la ligne qui se révélera pleinement expressive, et comme porteuse de vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Simplifier

Attribut : Enoncé

Valeur : Regarder la vie avec des yeux d'enfant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Simplifier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Gustave Moreau (maître de Matisse) disait : Vous n'allez pas simplifier la peinture à ce point-là, la réduire à ça. La peinture n'existerait plus.
Et puis il revint et me dit :
Ne m'écoutez pas. Ce que vous faites est plus important que tout ce que je vous dis. Je ne suis qu'un professeur, je ne comprends rien.

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Thème général

Valeur : Générer la joie et le bonheur grâce à la pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La joie et le bonheur sont des énergies qui peuvent être générées par la pratique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Pas de doute (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut s'entraîner

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : La joie et le bonheur sont possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans la paix, il n'y a pas de bonheur ni de joie véritables

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque inspiration, chaque expiration, doivent générer de la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix est l'absence de conflits

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut rétablir la paix dans notre corps, dans notre esprit et plus tard dans notre famille et dans la société

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans notre corps s'accumule de la tension

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Attribut : Enoncé

Valeur : En inspirant, reconnaître la tension dans notre corps et lui sourire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sourire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : La pleine conscience est une énergie qui nous aide à reconnaître ce qui se passe dans notre corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on peut réduire la tension, on peut réduire la douleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tension

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : A voir (JG)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le bouddhisme zen du maître Thich Nhat Hanh

Attribut : Personnalité

Valeur : Thich Nhat Hanh

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Conférence de Thich Nhat Hanh au Village des pruniers (2014)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Suite cohérente d'énoncés

Attribut : Lieu

Valeur : Le Village des pruniers

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Conférence de Thich Nhat Hanh au Village des pruniers (2014)

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand on inspire, on ramène l'esprit vers le corps, et on reconnaît qu'il y a un corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : J'inspire, je sais que j'ai un corps physique. C'est déjà une sorte d'éveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous oublions toujours que nous avons un corps. Donc, une inspiration faite dans la pleine conscience nous rappelle que nous avons un corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Avoir un corps est quelque chose de merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Attribut : Enoncé

Valeur : Avec la pleine conscience, nous réalisons qu'il y a de la tension dans notre corps. Cette tension nous empêche de nous réjouir de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand vous inspirez dans la pleine conscience, vous arrêtez toute pensée. C'est une chose faisable, si vous portez votre attention entièrement sur l'inspir. Vous êtes alors libre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand nous ramenons l'esprit vers le corps, quand le corps et l'esprit sont ensemble, nous sommes établis dans le moment présent, nous sommes libérés du passé et du futur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : La liberté s'établit tout de suite, avec une inspiration en pleine conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Beaucoup d'entre nous sommes victimes du passé, qui constitue une sorte de prison car nous revivons et revivons la souffrance du passé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Avec la pleine conscience, nous pouvons toucher le ciel bleu, la lumière du matin, l'air pur, les cours d'eau, les arbres, les oiseaux. Ces choses sont disponibles dans le moment présent.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous songeons toujours au futur, nous ne sommes pas capables de sentir le moment présent.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois que nous avons constaté que nous avons de la tension dans le corps, l'expiration peut nous ervir à nous relâcher, à relâcher cette tension.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tension

Attribut : Référence

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre un avec son corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Attribut : Enoncé

Valeur : En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La maison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corps est une merveille

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie est une chose merveilleuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Enoncé

Valeur : Relâcher la tension dans le corps avec l'expir est l'objet du quatrième exercice du soutra de la respiration en pleine conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le relâchement

Attribut : Enoncé

Valeur : Reconnaître le corps sur l'inspir, relâcher la tension sur l'expir, cela peut être fait n'importe où et n'importe quand. C'est simple, facile et faisable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire une inspiration est une chose très agréable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Inspirer peut générer de la joie et de la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes habitués à courir, même pendant notre sommeil. Nous cherchons quelque chose, c'est une énergie d'habitude qui nous contrôle

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut arrêter la course

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Goûter la joie de vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'arrêt fait partie de la méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Se réjouir de chaque moment qui nous est donné à vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Attribut : Enoncé

Valeur : Investir tout son corps, tout son esprit, dans un pas

Attribut : Enoncé

Valeur : Tâcher d'arriver à l'ici et maintenant, c'est la destination

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie est disponible seulement dans le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Attribut : Enoncé

Valeur : Le futur est une idée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté ne suffit pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La volonté

Attribut : Enoncé

Valeur : La pleine conscience nous procure la vision profonde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vision profonde

Attribut : Enoncé

Valeur : La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La concentration

Attribut : Enoncé

Valeur : La chose la plus importante est la détente, la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le relâchement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Détente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous pouvons méditer partout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Méditer comme une manière de vivre. L'espace entre deux pensées s'appelle méditation. Nous méditons tous, certains sans le savoir. Méditer comme faire un exercice (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre vivant est une chose merveilleuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous n'avons pas besoin de la renommée, du pouvoir politique ou de l'argent pour être heureux, nous avons besoin d'un corps, et nous en avons un

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Attribut : Enoncé

Valeur : La guérison est possible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La guérison

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ne jamais désespérer. Même au fond du gouffre...

Attribut : Enoncé

Valeur : La pratique de la pleine conscience, aide à guérir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La guérison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'arrêt et la détente aident à guérir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Détente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre libéré de ses projets, du futur grâce à la pleine conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 4 du soutra de la respiration en pleine conscience : relâcher la tension du corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il ne faut pas lutter contre la douleur, mais simplement la reconnaître. Pratiquer la non-violence totale en ce qui concerne la douleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le bébé souffre et pleure, la maman doit être là pour le bébé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Prendre soin de la douleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 8 du soutra de la respiration en pleine conscience : embrasser la souffrance, calmer la douleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le bébé souffre, la maman prend le bébé dans ses bras et le berce

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Calmer la souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut apprendre à bercer sa douleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Calmer la souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Bonjour tristesse, je reconnais la présence de ma tristesse, je ne fais pas violence à ma tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-violence

Attribut : Enoncé

Valeur : Reconnaître sa tristesse et l'embrasser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut apprendre l'art de souffrir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on sait comment souffrir, on souffrira beaucoup moins

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ecouter sa souffrance et commencer à comprendre sa souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Enoncé

Valeur : La compréhension de la souffrance génère de la compassion

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La compassion

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience comprend 16 exercices

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 5 du soutra de la respiration en pleine conscience : générer une sensation agréable, une sensation de joie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Reconnaître les conditions de bonheur déjà disponibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bonheur

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 1 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître l'inspir comme inspir, l'expir comme expir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercice numéro 2 du soutra de la respiration en pleine conscience : suivre l'inspir et l'expir dans tout leur parcours

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soutra de la respiration en pleine conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Porter une attention entière, sans interruption, sur l'inspir et l'expir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : L'attention entière sur l'inspir et l'expir génère de la concentration et de la vision profonde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La respiration

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'a pas besoin de l'argent pour être heureux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bonheur

Attribut : Enoncé

Valeur : La joie et le bonheur peuvent être générés par une inspiration et une expiration dans la pleine conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inspir

Attribut : Enoncé

Valeur : L'énergie collective de la pleine conscience, de la joie et de la fraternité, est là

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Calmer la souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La souffrance

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le Zen

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Conférence

Valeur : Thich Nhat Hanh, enseignement pendant la retraite d'été, 7 juillet 2014

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome I

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Collection

Valeur : Sully - Traduction intégrale

Attribut : Personnalité

Valeur : Dôgen

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Maître Dôgen est le fondateur de l'école Soto du bouddhisme zen au Japon (JG)

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Catégorie

Valeur : Trituration

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les thèmes du Shôbôgenzô sont volontairement "tritrurés", c'est à dire qu'ils reviennent, déviés, transformés de manière consciente (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie

Valeur : Bouddhisme zen

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaître et du disparaître

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : "Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gratuité, la non-obtention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Kufû, la pratique ingénieuse

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question

Attribut : Enoncé

Valeur : Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les domaines de la connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"

Attribut : Enoncé

Valeur : Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance

Attribut : Enoncé

Valeur : Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est bon en tant que tel

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autour du "flow"

Attribut : Enoncé

Valeur : Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : "Je méditais et méditais"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Méditer et méditer, sans trêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Attribut : Enoncé

Valeur : A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'équilibre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Métaphore

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure

Attribut : Enoncé

Valeur : Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montanges

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ancien éveillé dit : "Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ainsité

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La puissance des actes qui s'accumule

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire le bien n'est pas à mesurer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Plénitude

Attribut : Enoncé

Valeur : "Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."

Attribut : Enoncé

Valeur : Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fixation de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeur qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trituration

Attribut : Enoncé

Valeur : Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Enoncé

Valeur : Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ni le rejet ni la préférence

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil omniscient

Attribut : Enoncé

Valeur : Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.

Attribut : Enoncé

Valeur : LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.

Attribut : Livre cité

Valeur : Le Voile d'Isis - Essai sur l'histoire de l'idée de nature

Sous-attribut : Année

Valeur : 2004

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Hadot

Attribut : Enoncé

Valeur : Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le Zen

Attribut : Commentaire

Valeur : L'édition Shinsô juxtapose aux textes de Dôgen des textes introductifs et des notes diverses, qui ont l'avantage d'être très didactiques. Leur intérêt m'amène à les intégrer à ma catégorisation, qui alterne donc éléments philosophiques et poétiques de Dôgen lui-même, et éléments explicatifs. (JG)

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Ces mots simples

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Vanessa Paradis

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces mots simples

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Type de la page : Fiche Art

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art minimal est basé sur le principe de l'économie des moyens. L'intervention de l'artiste sur l'oeuvre doit être poussée à son minimum.

Attribut : Enoncé

Valeur : Small is beautiful

Attribut : Enoncé

Valeur : Less is more

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La simplicité

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : If you've been hiding from life | I can understand where you're coming from

Attribut : Statement

Valeur : If you've suffered enough | I can understand what you're thinking of

Attribut : Statement

Valeur : You've got to take this moment | Then let it slip away

Attribut : Statement

Valeur : Let go off complicated feelings

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Letting go

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Simplicity

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Chanson

Valeur : Free love

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hiver

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les kigo ou "mots de saison"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Type de la page : Résultats Google

Attribut : Termes économiques

Valeur : La balance des paiements

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La balance des paiements est un outil de diagnostic macroéconomique. Elle permet d'identifier les principaux partenaires commerciaux et de comprendre, dans le cas d'un besoin de financement, comment il est financé par l'étranger.

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité d'un paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : la lecture de romans renforce l'empathie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'empathie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La bibliothérapie

Type de la page : Présentation de fouilles

Attribut : Enoncé

Valeur : Les ponts

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Lieu

Valeur : Paris

Sous-attribut : Monument

Valeur : Les ponts de Paris

Attribut : Enoncé

Valeur : Les ponts

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Voir le titre et le contenu du livre

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : I'm the boy that can enjoy invisibility

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Attribut : Enoncé

Valeur : Ombre parmi les ombres

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ombre parmi les ombres
Des nocturnes torrides

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ombre

Attribut : Enoncé

Valeur : Je me perds dans le nombre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nombres

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je me perds dans le nombre
Pour atteindre au sordide

Attribut : Enoncé

Valeur : Masque parmi les masques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les masques

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Masque parmi les masques
Tragiques ou d'amertume

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amertume

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Masque parmi les masques
Tragiques ou d'amertume

Attribut : Enoncé

Valeur : La guerre

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le cuir noir et les casques
Scintillant sous la lune

Attribut : Enoncé

Valeur : L'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Âme parmi les âmes
Fébriles dans leurs angoisses

Type de la page : Critique de cinéma

Attribut : Lieu

Valeur : La ville de Los Robles au Mexique

Sous-attribut : Pays

Valeur : Mexique

Sous-attribut : Ville

Valeur : Los Robles au Mexique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'intrigue de La soif du mal se déroule dans cette ville du Mexique, près de la frontière avec les Etats Unis

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le droit des animaux

Type de la page : Portail

Attribut : Lieu

Valeur : Paris

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Lieu

Valeur : IVème arrondissement de Paris

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Monument

Valeur : Liste des monuments historiques du IVème arrondissement de Paris

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mauvais coton

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Y'a des gens qui dis'nt: ça ira
Y'a des gens qui dis'nt: à quoi bon
Y'a des gens qui dis'nt: pourquoi pas
Y'a des gens qui dis'nt: dans le fond
Des chos's à dire
Il y en a mille
J'sais pas quoi dire
Alors je file
Un mauvais coton (2 fois)
Y en a qui font n'importe quoi
Et y en a qui font l'impossible
Y en a qui en font tout un plat
Y en a qui en font l'moins possible
Des choses à faire
Il y en a mille
J'sais pas quoi faire
Alors je file
Un mauvais coton (2 fois)
Y en a qui sont des moins que rien
Y en a qui sont des pas grand' chose
Y en a qui sont des propre à rien
Y en a qui sont propr' qu'à la chose
Des choses à être
Il y en a mille
J'sais pas quoi être
Alors je file
Un mauvais coton (2 fois)
Y en a qui croient qu'c'est arrivé
Y en a qui croient qu'c'est pour demain
Y en a qui croient qu'ils sont athées
Et puis y en a qui croient à rien
Des chos' à croire
Il y en a mille
J'sais pas quoi croire
Alors je file
Un mauvais coton (2 fois)
Et puis avec ce coton-là
Je me f'rai un habit tout blanc
Un habit qui me servira
Quand je n'aurai plus mal aux dents
Parc' que des fins
Y en a pas mille
Qu'on soit dans l'bain
Ou bien qu'on file
Un mauvais coton (2 fois)
Ils auront tous cet habit-là
Quand ils n'auront plus mal aux dents
Ils auront tous cet habit-là
Quand ils s'ront à l'abri du vent
Alors je ris
J'trouv' ça marrant
Alors je ris
Toute en filant
Mon mauvais coton (3 fois)

Attribut : Personnalité

Valeur : Brigitte Fontaine

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Initials BB

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Serge Gainsbourg

Attribut : Personnalité

Valeur : Brigitte Bardot

Sous-attribut : Nom

Valeur : Bardot

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Brigitte

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : De superbes images de Brigitte Bardot

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : La vache enragée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ah c'qu'on en a mangé
De la vache enragée
Ah c'qu'on s'en est gavé
De la vache enragée
On s'en est pourléché
De la vache enragée
On s'en est empiffré
On en a dégusté

D'la vache
D'la vache
Enragée

La vache vénéneuse
La vache contagieuse
La vache insomniaque

Ah c'qu'on en a mangé
De la vache enragée
Ah c'qu'on s'en est gavé
De la vache enragée
On s'en est pourléché
De la vache enragée
On s'en est empiffré
On en a dégusté

D'la vache
D'la vache
Enragée

La vache vénéneuse
La vache contagieuse
La vache insomniaque

De vache
De vache
Enragée

Et si vous n'en voulez pas
On vous f'ra monter un' bière
Avec des poignées d'argent !

Attribut : Chanson

Valeur : La vache enragée

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Brigitte Fontaine

Attribut : Personnalité

Valeur : Brigitte Fontaine

Sous-attribut : Nom

Valeur : Fontaine

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Brigitte

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Eloge de la France

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Personnalité

Valeur : Gustave Caillebotte

Sous-attribut : Nom

Valeur : Caillebotte

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Gustave

Attribut : Lieu

Valeur : Le Parc Caillebotte à Yerres

Sous-attribut : Parcs et jardins

Valeur : Le Parc Caillebotte à Yerres

Sous-attribut : Ville

Valeur : Yerres

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Paris qui n'est à personne, est à toi si tu le veux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Paris

Attribut : Lieu

Valeur : Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Attribut : Enoncé

Valeur : Un matin qui sourit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sourire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est un amour qui commence, dans le printemps de Paris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Paris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le printemps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Lieu

Valeur : La Suède

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Suède

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : La solitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude subie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude, un sujet politique

Attribut : Lieu

Valeur : La Suède

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Suède

Type de la page : Emission de radio

Attribut : Lieu

Valeur : La Suède

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Suède

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Avec des mots qui veulent rien dire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ne pas croire en l'authenticité des mots

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Le féminisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'horreur des mariages arrangés

Attribut : Enoncé

Valeur : Le deuxième sexe

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau étrange de la mer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Voir la mer

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : La pluie de mon coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps qu'il fait

Attribut : Enoncé

Valeur : La pluie de l'été porte l'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'été

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Statement

Valeur : Heart of gold

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Keep me searching for a heart of gold

Attribut : Enoncé

Valeur : Coeur d'or

Attribut : Statement

Valeur : I want to live

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To live

Attribut : Statement

Valeur : I want to give

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To give

Attribut : Statement

Valeur : I've been a miner | For a heart of gold

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : I've been a miner

Attribut : Statement

Valeur : And I'm getting old

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To get old

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : Les lacs du Connemara

Sous-attribut : Lac

Valeur : Les lacs du Connemara

Sous-attribut : Type de page

Valeur : Ballades autour d'un lac en vidéo

Type de la page : Foire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Bestiaux

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Quand j'étais môme

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand j'étais môme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nostalgie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Jeunes années

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand tu seras môme, on t'apprendra le temps d'aimer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Jeunes années

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argot

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Les mômes

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Terme d'argot très utilisé, pour notre plus grand bonheur : de Piaf à Léo Ferré... (JG)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Quand j'étais môme

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Les guiboles

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On faisait marcher nos belles guiboles

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Faire le tapin

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Y aura qu'la lune, qui fera le tapin, pour les savants

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Le tablier

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les filles auront la voie lactée, et des comètes, dans l'tablier

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : La bricole

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On f'sait du rock et de la bricole

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Murmurer (to whisper) dans la chanson en anglais

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Whispered voices at my ear", des voix murmurées à mes oreilles

Attribut : Statement

Valeur : Catch me as I fall

Attribut : Statement

Valeur : Say you're here and it's all over now

Attribut : Statement

Valeur : Speaking to the atmosphere

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Atmosphere

Attribut : Statement

Valeur : I know I can stop the pain if I will it all away

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Pain

Attribut : Statement

Valeur : Don't give in to the pain

Type de la page : chanson

Attribut : Lieu

Valeur : L'Italie

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue italienne

Attribut : Chanson

Valeur : La nostra lingua italiana

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Richard Cocciante

Attribut : Commentaire

Valeur : Voir "Histoire(s) du cinéma - 3A", Jean-Luc Godard

Attribut : Personnalité

Valeur : Richard Cocciante

Sous-attribut : Nom

Valeur : Cocciante

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Richard

Attribut : Enoncé

Valeur : Lingua serena, dolce, hospitale, la nostra lingua italiana

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Célébrer les langues

Attribut : Enoncé

Valeur : Lingua di pace, di cultura, dell'avanguardia internazionale, la lingua mia, la tua, la nostra lingua italiana

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Célébrer les langues

Attribut : Enoncé

Valeur : Lingua nuova, divina, universale, la nostra lingua italiana

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Célébrer les langues

Attribut : Enoncé

Valeur : Chercher dans chaque geste un peu d'amour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Attribut : Enoncé

Valeur : Lingua ideale, generosa, sensuale, la nostra lingua italiana

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Célébrer les langues

Type de la page : Fiche film

Attribut : Enoncé

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Nell est une jeune femme "restée sauvage" au sens où elle a été élevée en retrait du monde civilisé et sans apprendre le langage des hommes. Deux chercheurs vont chercher à mieux la connaître.

Attribut : Enoncé

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Nell, enfant sauvage, voit sa vie basculer lorsque des scientifiques décident de s'intéresser à elle...

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : "Le monde nous a foutus dehors", Jacques Prévert

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Votre sourire, est-ce un sourire ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sourire

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Dictionnaire amoureux des dictionnaires

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alain Rey

Attribut : Personnalité

Valeur : Alain Rey

Sous-attribut : Nom

Valeur : Rey

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Alain

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette perversion polymorphe, le dictionnaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les dictionnaires

Attribut : Enoncé

Valeur : (A propos de l'Académie française) On ne peut accuser Richelieu d'avoir en vue le durcissement de quelque ciment culturel, puisqu'il choisit le mot "académie" en 1635, mais "les lynx" italiens et la "florimontane" de François de Sales, qui fonctionna trois ans avec succès à Annecy, ne durent pas être étrangers à son choix.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les académies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Académie française

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Académie florimontane

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Haute-Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les académies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lexique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La linguistique

Attribut : Enoncé

Valeur : 1935 : première édition du dictionnaire de l'Académie française au XXème siècle - dans sa préface, l'Académie "estime que les exemples sont la vraie richesse et la partie la plus utile du Dictionnaire"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les exemples

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les dictionnaires

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon une métaphore très affective de Raymond Queneau, les mots sont des êtres vivants, les ranger en dictionnaires reviendrait à les tuer ("Alors on les dispose en de grands cimetières | Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots")

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La force cachée des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les dictionnaires

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie, fondamentalement, c'est une égalité de rapports : grad est à petit comme large à étroit ; rose est à fleur ce que prune est à fruit ; sale est à crado ce que propre est à nickel... Cela fait parcourir des types de rapports de sens, indépendants des rapports de forme : jument est à cheval ce que tigresse est à tigre, et ce que girafe est à... girafe !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Il est question ici des dictionnaires dits "analogiques" qui rapportent tous les mots auxquels sun mot peut faire penser. Voir pour cela Jacques Derrida et la trace... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dictionnaires "onomasiologiques", qui, contrairement aux dictionnaires classiques qui vont des mots vers le sens, vont du sens vers les mots.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les dictionnaires

Attribut : Enoncé

Valeur : Lemme : forme canonique (masculin singulier, infinitif?) d'un mot variable.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : On peut appliquer cette idée de forme canonique pour les énoncés... A voir (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Commentaire

Valeur : "La théorie du dictionnaire de Diderot est essentielle", Alain Rey

Type de la page : Ebook

Attribut : Enoncé

Valeur : Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence

Sous-attribut : Mouvement philosophique

Valeur : L'existentialisme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Au fond", concept houellebecquien

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La contemplation

Attribut : Enoncé

Valeur : Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale

Sous-attribut : Philosophe

Valeur : Friedrich Nietzsche

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La contemplation

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté est la substance de la réalité

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté est omniprésente et toute-puissante

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion.

Attribut : Catégorie

Valeur : Les passions tristes

Sous-attribut : La philosophie de...

Valeur : Baruch Spinoza

Attribut : Enoncé

Valeur : A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : La sagesse des nations

Attribut : Enoncé

Valeur : L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.

Attribut : Enoncé

Valeur : Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir.

Attribut : Enoncé

Valeur : La tragédie du vouloir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le goût de la clarté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste"

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté

Attribut : Enoncé

Valeur : En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le culte du succès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Attribut : Enoncé

Valeur : L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Personnalité

Valeur : François Jullien

Sous-attribut : Nom

Valeur : Jullien

Sous-attribut : Prénom

Valeur : François

Attribut : Livre

Valeur : La pensée chinoise

Sous-attribut : Auteur

Valeur : François Jullien

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'art du surf

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'efficacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'initiative

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le commencement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Cela me fait penser à une anecdote. Un ami espagnol me disait qu'il avait longtemps cru que l'expression "péter les plombs" que nous utilisons en français était "péter les plans", et qu'il avait été grandement déçu en découvrant le véritable sens de cette expression. Ne plus s'en remettre à nos plans.

Cette affaire de mine me fait penser à un conte de l'Inde que j'avais traduit de l'espagnol : Va en avant !

Va en avant !

Un bûcheron taillait des arbres dans la forêt pour profiter du bois, bien que celui-ci ne soit pas de qualité optimale. Un anachorète vint jusqu'à lui et lui dit :
- Brave homme, va en avant.
Le jour suivant, quand le soleil commençait à dégager la brume matinale, le bûcheron se disposait à entreprendre le dur labeur de la journée. Il se rappela le conseil que le jour précédant l'anachorète lui avait donné et décida de pénétrer plus avant dans la forêt. Il découvrit alors un massif d'arbres splendides en bois de santal. Ce bois est le plus précieux de tous, se distinguant par son arôme spécial. Quelques jours passèrent. Le bûcheron se rappela à nouveau la suggestion de l'anachorète et décida de pénétrer encore plus dans la forêt. Ainsi il trouva une mine d'argent. Cette fabuleuse découverte le fit très riche en peu de mois. Mais celui qui était bûcheron continuait à maintenir très vives les paroles de l?anachorète : « Va en avant ! », si bien qu'un jour il s'introduisit encore plus dans la forêt. C'est de cette façon qu'il atteint cette fois une mine d'or et qu'il devint un homme exceptionnellement riche.

Le Maître dit : « Va en avant ! », jusqu'à ton intérieur, jusqu'à la source de ta sagesse. Peut-il y avoir plus grande richesse que celle-ci ?

Traduction : Julien Guerraz, tiré du livre 101 cuentos classicos de la India, Ramiro Calle

(JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'initiative

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'efficacité

Attribut : Enoncé

Valeur : Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'efficacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'initiative

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le(s) possible(s)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'efficacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le juste milieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Du choix dans la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le magasin d'idées

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des oies sauvages qui volent et qui pourraient penser "Into the mountain, I will fall"... Arrêter d'accélérer, chercher un endroit où dormir. (JG)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'homme sauvage satisfait les besoins que la nature a placé en lui. Il s'arrête là. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Chanson

Valeur : Into the mountain I will fall

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The pixies

Attribut : Commentaire

Valeur : Ces images et ces paroles, le montage et les effets visuels, les oies sauvages, les animaux, la nature, la terre-mère, tout cela est merveilleux. (JG)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome II

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-naissance et la non-disparition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent...

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien n'existe indépendamment des autres, aucun évènement ne se produit sans qu'il exerce la moindre influence sur le reste des choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente? Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour que mûrisse le fruit - de soi-même -, les fleurs ont besoin du soleil, de la pluie, de la terre et du vent. L'écloqion d'une seule fleur nous délivre ainsi l'un des points cardinaux de la doctrine de la vacuité : l'interdépendance et l'interférence de toutes choses en toutes choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Attribut : Enoncé

Valeur : Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps.

Attribut : Enoncé

Valeur : "Mûrir de soi-même" n'est autre que le moment favorable où la fleur éclôt et porte le fruit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment favorable

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sujet et l'objet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les liens du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La méditation assise, ce point nul de la "réflexion" centré sur le non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Attribut : Enoncé

Valeur : Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Sortir de soi moyennant le kôan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les kôans

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsqu'on observe la montagne en plein jour, celle-ci cache son secret profond au sein même de sa visibilité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Invisibilité du visible et visibilité de l'invisible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Attribut : Enoncé

Valeur : L'oeil qui voit sans voir et qui entends ce qui n'est pas perceptible à nos oreilles de chair : la résonance de l'univers

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier l'enseignement essentiel du nombre : "faire avec la multitude"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La multitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infini

Attribut : Enoncé

Valeur : Examinez et analysez le moment où il ne fait ni jour ni nuit

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie est la Totalité dynamique qui se présente

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants doivent être structurés dès l'origine sous le mode du "comme" et il n'y aurait aucun existant hors de ce "comme"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : La Totalité dynamique, qui reflète son image en elle-même, comme la lune au milieu de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne haïssez pas le ne-pas-dire. Le ne-pas-dire est la vraie tête et la vraie queue de la parole obtenue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier le muet et le connaître à fond par la pratique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Tant qu'elle ne sera pas exprimée par le langage sous forme adéquate, la pensée qu'on croit avoir dans le coeur et l'esprit ne serait qu'une chimère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Méditez à fond avec minutie le verbe "obtenir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Obtenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'interpénétration plénière de tous les sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Les sens se répondent les uns les autres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : La clé qui ouvre la porte de la connaissance, connaissance de la parole secrète, c'est à dire la connaissance du "secret sans voile", doit être l'Eveil à la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce Présent n'est autre que le moment favorable tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment favorable

Attribut : Enoncé

Valeur : Transpercer, voilà le secret !

Attribut : Enoncé

Valeur : L'acquis du monde humain

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers entier est sentiments et émotions des fleurs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sentiments

Attribut : Enoncé

Valeur : L'infinité inépuisable du passé, du présent et du futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Triturer les études durant des millions et des milliards d'éons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsqu'on reste muet, sans être pour autant interdit, c'est la conscience karmique qui peut surgir tout d'un coup, atteignant sa cible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacun des existants doit être à la fois émetteur et auditeur du grondement du dragon, de ce son inorganique qui remonte depûis le fondement de tous les existants et de tout l'univers...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à partir de la racine que les feuillages se développent, et voilà ceux qu'on appelle "éveillés et patriarches". La souche et les extrémités doivent toutes retourner à cet enseignement essentiel, et cela n'est autre que l'étude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Le shôbôgenzô est lui-même conçu comme une immense parabole, parabole de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Muga muchû est une locution japonaise qui veut dire littéralement : "le non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé et transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, tel le jeu chez les enfants, l'art, le travil, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : La méditation assise n'est rien d'autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : On écrit parce qu'on ne comprend rien sans écrire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Le langage, comme la perception, est structuré sous le mode du "comme "ou du "comme si"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a une analogie entre la mystique du non-moi selon la Voie bouddhique et la mystique connue en Occident sous le terme de "sentiment océanique". Celui-ci désigne, nous semble-t-il, un ravissement, un sentiment d'être uni, totalement et parfaitement, à tous les existants de l'univers, sentiment qui vient à envahir tout d'un coup l'être d'une personne, le plus souvcent spontanément et tout à fait gratuitement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le syllogisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La page anglaise de Wikipedia consacrée au syllogisme

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le syllogisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Cette page wikipedia introduit au monde de la logique (Aristote, Leibnitz)

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Théorie des Mathématiques

Valeur : La démonstration par récurrence

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Sunny day

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mishima

Attribut : Enoncé

Valeur : Les chiens, les chats et les rats

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Till the dogs, the cats and the rats, start chasing each other

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La différance dans l'espace selon Jacques Derrrida : un mot ou un concept prend son sens par opposition à d'autres mots ou concepts. Saussure avait montré que la langue est un système de différences. Le sens d'un mot (signifiant) n'est pas déterminé par une relation directe avec une réalité extérieure, mais par sa distinction par rapport à d'autres mots dans le système linguistique. Par exemple, le mot « chat » a du sens en opposition à des mots comme « chien » ou « rat ». (JG)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : Le nominalisme et la querelle des universaux

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La querelle des universaux est une dispute philosophique médiévale qui porte sur la nature et l'existence des universaux, remontant aux réflexions de philosophes grecs comme Platon et Aristote. Cette querelle oppose principalement trois grandes positions : le réalisme, le nominalisme et une position intermédiaire appelée conceptualisme.

Les positions dans la querelle des universaux :

- Le réalisme (Platon, partiellement Aristote) :

Les universaux existent réellement, indépendamment des individus.
Exemple : L'idée de « cheval » existe indépendamment des chevaux concrets et leur confère leur essence.
Le réalisme peut être divisé en :
Réalisme platonicien : Les universaux existent dans un monde idéal séparé (les « Formes » ou les « Idées »).
Réalisme aristotélicien : Les universaux existent dans les choses concrètes elles-mêmes, comme une abstraction de leurs propriétés.

- Le nominalisme (Roscelin de Compiègne, Guillaume d'Occam) :

Les universaux n'existent pas indépendamment des individus. Ils sont des noms ou des constructions linguistiques pour décrire des groupes d'individus ayant des caractéristiques similaires.
Exemple : Le mot « cheval » ne désigne rien d'autre qu'un ensemble de chevaux concrets que nous regroupons par commodité de langage.

- Le conceptualisme (Abélard) :

Les universaux n'existent pas comme des entités réelles, mais ils ne sont pas non plus de simples noms. Ce sont des concepts mentaux créés par l'esprit humain pour comprendre et classifier le monde.
Exemple : L'idée de « cheval » existe uniquement dans l'esprit humain, mais elle est utile pour regrouper les individus ayant des traits communs.

Contexte historique de la querelle
La querelle des universaux prend une importance particulière au Moyen Âge, en grande partie à cause des efforts des philosophes scolastiques pour concilier la philosophie grecque (notamment celle de Platon et Aristote) avec la théologie chrétienne.

Roscelin de Compiègne (XIe siècle) : Précurseur du nominalisme. Il affirme que les universaux ne sont que des mots (flatus vocis, « souffle de voix »).
Guillaume d'Occam (XIVe siècle) : Défenseur célèbre du nominalisme. Il rejette les entités inutiles (principe du rasoir d'Occam) et affirme que seules les entités individuelles existent.
Abélard (XIIe siècle) : Partisan d'une voie médiane avec le conceptualisme, cherchant à expliquer la fonction des universaux sans leur attribuer une existence indépendante.

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Théorie des Mathématiques

Valeur : Le raisonnement par l'absurde

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Complément film

Valeur : Déjà mort

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Chanson

Valeur : Nothing else

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Archive

Attribut : Film

Valeur : Déjà mort

Sous-attribut : Réalisateur

Valeur : Olivier Dahan

Sous-attribut : Acteur principal

Valeur : Benoît Magimel

Sous-attribut : Acteur

Valeur : Romain Duris

Sous-attribut : Actrice

Valeur : Zoé Félix

Sous-attribut : Résumé

Valeur : Laure a vingt ans, elle est belle, elle veut réussir. Follement amoureux d'elle, Andréa la présente à David et Romain, deux flambeurs de Nice. Ils ont monté une agence de photos érotiques, et Laure pourra certainement leur rapporter beaucoup. Entre rêve et cauchemar, Laure et Andréa vont s'éblouir d'argent facile, de sexe et de cocaïne, pour se retrouver enfermés dans un piège doré.

Attribut : Enoncé

Valeur : Déjà mort

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La jeunesse, la fête, la vitesse. Le néant

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : T'es pas déjà morte toi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Déjà mort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un dialogue (imaginaire ?) autour du désir de mourir, ou de vivre. Chercher une raison de vivre...

Attribut : Enoncé

Valeur : Pleutre, tu vois des ombres parce que tu as peur dans le noir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La peur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu veux du "toujours" toi, mais plus tard

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Toujours

Attribut : Enoncé

Valeur : Chercher une raison de vivre

Attribut : Personnalité

Valeur : Sylvain Létoffé

Sous-attribut : Nom

Valeur : Létoffé

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Sylvain

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Théorie des Mathématiques

Valeur : Le calcul infinitésimal

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Théorie des Mathématiques

Valeur : Le calcul infinitésimal

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Théorie des Mathématiques

Valeur : Le calcul infinitésimal

Type de la page : Texte politique

Attribut : Enoncé

Valeur : [...] et que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les méfaits de la civilisation

Type de la page : Recueil de poésie en ligne

Attribut : Enoncé

Valeur : Des mots cris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des mots cris et non des moqueries. Pour certains, l'expression via la littérature relève de la survie. Crier sa souffrance, la dire ou la peindre (Munch) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se savoir reconnu dans ce que l'on est et non ignoré, communiquer ce que l'on ressent, la base de toute communication à priori

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour moi enfance a rimé avec... souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La fraternité n'est pas qu'une idée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Du temps perdu à courir après l'argent

Attribut : Enoncé

Valeur : On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cocooning

Attribut : Enoncé

Valeur : Un Coeur à Fleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Reposer les choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir des hommes de "Bien"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire le bien, envers et contre tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Redonner de l'espoir

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des êtres animés de bonté

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre vivant pleinement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Echanger avec toi... "cet étranger"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut parfois dévoiler son intimité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous m'AIME

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Avenir de l'Hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : VIVRE ENFIN VIVRE

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Harmonie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Accueillir l'autre avec reconnaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Se laisser transformer par l'autre

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Résonance

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Les Focolari

Attribut : Enoncé

Valeur : "Père que tous soient un?" (Jn 17, 21), Prière de Jésus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Les Focolares souhaitent "être facteurs d'unité et de fraternité avec tout homme"

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour réciproque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : La spiritualité de l'unité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Attribut : Enoncé

Valeur : Un monde plus uni

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Rechercher ce qui nous unit et non ce qui nous divise"

Attribut : Enoncé

Valeur : Construire des ponts

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'hospitalité

Type de la page : Article culturel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hospitalité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'histoire de l'hospitalité dans la culture arabe relate des pratiques bien précises d'accueil s'enracinant dans la période préislamique. Ces pratiques se trouvent entre autres dans le Coran comme normes de conduite et d'éthique.

Type de la page : Sortie d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : "Inventer une rencontre singulière exige un effort soutenu d'attention. Organiser un service collectif suppose le renfort d'une institution. La première voie est éthique et morale, la seconde est politique et économique."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Eloge des institutions

Type de la page : Sortie d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'universel

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Souleymane Bachir Diagne a mis la question de l'universalité et des singularités au coeur de sa réflexion et de son engagement, appelant à un universel riche de tous les particuliers. Dans cet essai qui fait brillamment dialoguer les cultures, le philosophe montre que l'universel tient compte du pluriel du monde, mais que l'humanité n'est pas une juxtaposition de tribus.

Aucune région du monde ne peut à elle seule décréter ce qu'est l'universel, il nous faut le forger ensemble, même si penser l'humanité dans sa totalité est une tâche infiniment difficile et nécessite de recourir à une philosophie du décentrement.

À l'heure où triomphent les principes ethnonationalistes, les tribalismes, les comportements de domination et de prédation entre les nations et les cultures, Souleymane Bachir Diagne choisit d'avoir foi en l'humain et défend l'universel comme l'oeuvre commune de l'humanité.

Type de la page : Sortie d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hospitalité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans son dernier essai intitulé Inhospitalité (sorti en 2024), le philosophe Jacob Rogozinski affronte avec courage et lucidité l'un des défis les plus brûlants de notre époque : la montée des rejets xénophobes et la fermeture croissante des frontières aux migrants les plus vulnérables.

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Lieu

Valeur : La fontaine de Trevi

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Rome

Attribut : Enoncé

Valeur : Le tourisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Du tourisme au tourisme de masse

Type de la page : Ballet

Attribut : Ballet

Valeur : Noé

Sous-attribut : Metteur en scène

Valeur : Thierry Malandin

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les danseurs du Malandain Ballet Biarritz ont enchanté la scène du Zénith de Pau avec une représentation exceptionnelle de "Noé". Une "Messa di Gloria" à l'origine composée par Rossini, interprétée et jouée de concert par les danseurs et les musiciens.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chaos du monde

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Basée sur le mythe biblique du Déluge, la pièce évoque l'humanité prise dans le chaos du monde, thème toujours d'actualité.

Attribut : Personnalité

Valeur : Noé

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : A travers le mythe du Déluge, commun à diverses traditions, la figure réjouissante de Noé incarne une sorte de rupture dans l?histoire de l?humanité. Résumant le passé et préparant l'avenir, elle symbolise la naissance d?un nouveau monde, plus joyeux que le précédent. Aujourd'hui où le monde étouffe, est en crise et tout le monde appelle à un renouveau, Noé est un personnage emblématique de cet appel à des jours meilleurs.

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Noé

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : A l'origine du ballet "Noé", Une "Messa di Gloria" à l'origine composée par Rossini, interprétée et jouée de concert par les danseurs et les musiciens.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Viens Poupoule

Attribut : Enoncé

Valeur : Les apaches

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On appelait les Apaches les bandes criminelles du Paris de la Belle Époque.