Catégorisation des liens

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

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Attribut : Catégorie

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Attribut : Catégorie

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Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

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Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Traductions

Attribut : Personnalité

Valeur : Frank Sinatra

Sous-attribut : Nom

Valeur : Sinatra

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Frank

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Ya rayeh

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve chez les amérindiens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome I

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Collection

Valeur : Sully - Traduction intégrale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : L'édition Shinsô juxtapose aux textes de Dôgen des textes introductifs et des notes diverses, qui ont l'avantage d'être très didactiques. Leur intérêt m'amène à les intégrer à ma catégorisation, qui alterne donc éléments philosophiques et poétiques de Dôgen lui-même, et éléments explicatifs. (JG)

Attribut : Personnalité

Valeur : Dôgen

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Maître Dôgen est le fondateur de l'école Soto du bouddhisme zen au Japon (JG)

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Catégorie

Valeur : Trituration

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les thèmes du Shôbôgenzô sont volontairement "tritrurés", c'est à dire qu'ils reviennent, déviés, transformés de manière consciente (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie

Valeur : Bouddhisme zen

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaître et du disparaître

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : "Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gratuité, la non-obtention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Kufû, la pratique ingénieuse

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question

Attribut : Enoncé

Valeur : Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les domaines de la connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"

Attribut : Enoncé

Valeur : Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance

Attribut : Enoncé

Valeur : Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est bon en tant que tel

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire des rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autour du "flow"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-moi au milieu du rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inexistence du rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : "Je méditais et méditais"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Méditer et méditer, sans trêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Présent, passé, futur

Attribut : Enoncé

Valeur : A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'équilibre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi. (SyletJu)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Métaphore

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Comment comprendre cela ? Peut-être que selon l'heure, la résistance peut être une vertu ou un défaut. Il peut y avoir une résistance dans le fait de ne pas résister... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure

Attribut : Enoncé

Valeur : Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ancien éveillé dit : "Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ainsité

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La puissance des actes qui s'accumule

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire le bien n'est pas à mesurer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Plénitude

Attribut : Enoncé

Valeur : "Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."

Attribut : Enoncé

Valeur : Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fixation de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeur qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trituration

Attribut : Enoncé

Valeur : Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Enoncé

Valeur : Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ni le rejet ni la préférence

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil omniscient

Attribut : Enoncé

Valeur : Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.

Attribut : Enoncé

Valeur : LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.

Attribut : Livre cité

Valeur : Le Voile d'Isis - Essai sur l'histoire de l'idée de nature

Sous-attribut : Année

Valeur : 2004

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Hadot

Attribut : Enoncé

Valeur : Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le Zen

Type de la page : Livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette imagination qui n'admettait pas de bornes, on ne lui permet plus de s'exercer que selon les lois d'une utilité arbitraire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imagination

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La seule imagination me rend compte de ce qui peut être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imagination

Attribut : Enoncé

Valeur : Il me paraît que tout acte porte en lui-même sa justification, du moins pour qui a été capable de le commettre, qu'il est doué d'un pouvoir rayonnant que la moindre glose est de nature à affaiblir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expérience même s'est vu assigner des limites. Elle tourne dans une cage d'où il est de plus en plus difficile de la faire sortir. Elle s'appuie, elle aussi, sur l'utilité immédiate, et elle est gardée par le bon sens. Sous couleur de civilisation, sous prétexte de progrès, on est parvenu à bannir de l'esprit tout ce qui se peut taxer à tort ou à raison de superstition, de chimère, à proscrire tout mode de recherche de la vérité qui n'est pas conforme à l'usage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve ne peut-il être appliqué, lui aussi, à la résolution des questions fondamentales de la vie ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Livre

Valeur : Le manifeste du surréalisme

Sous-attribut : Auteur

Valeur : André Breton

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit de l'homme qui rêve se satisfait pleinement de ce qui lui arrive. L'angoissante question de la possibilité ne se pose plus. Tue, vole plus vite, aime tant qu'il te plaira. Et si tu meurs, n'es-tu pas certain de te réveiller d'entre les morts ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve ne peut-il être appliqué, lui aussi, à la résolution des questions fondamentales de la vie ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Laisse-toi conduire, les événements ne souffrent pas que tu les diffères

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : La facilité de tout est inappréciable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La facilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Quelle raison, je le demande, raison tellement plus large que l'autre, confère au rêve cette allure naturelle, me fait accueillir sans réserve une foule d'épisodes dont l'étrangeté à l'heure où j'écris me foudroierait ? Et pourtant j'en puis croire mes yeux, mes oreilles ; ce beau jour est venu, cette bête a parlé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : De l'instant où il sera soumis à un examen méthodique, où, par des moyens à déterminer, on parviendra à nous rendre compte du rêve dans son intégrité (et cela suppose une discipline de la mémoire qui porte sur des générations ; commençons tout de même par enregistrer les faits saillants), où sa courbe se développera avec une régularité et une ampleur sans pareilles, on peut espérer que les mystères qui n'en sont pas feront place au grand Mystère. Je crois à la résolution future de ces deux états, en apparence si contradictoires, que sont le rêve et la réalité, en une sorte de réalité absolue, de surréalité, si l'on peut ainsi dire. C'est à sa conquête que je vais, certain de n'y pas parvenir mais trop insoucieux de ma mort pour ne pas supputer un peu les joies d'une telle possession.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rendre compte du rêve

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : On raconte que chaque jour, au moment de s'endormir, Saint-Pol-Roux faisait naguère placer, sur la porte de son manoir de Camaret, un écriteau sur lequel on pouvait lire : LE POÈTE TRAVAILLE.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : [...] mon intention était de faire justice de la haine du merveilleux qui sévit chez certains hommes, de ce ridicule sous lequel ils veulent le faire tomber. Tranchons-en : le merveilleux est toujours beau, n'importe quel merveilleux est beau, il n'y a même que le merveilleux qui soit beau.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'émerveillement

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien n'est impossible à qui sait oser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'impossible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'audace

Attribut : Enoncé

Valeur : Au rendez-vous des occasions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'occasion

Attribut : Enoncé

Valeur : Je m'étais mis à choyer immodérément les mots pour l'espace qu'ils admettent autour d'eux, pour leurs tangences avec d'autres mots innombrables que je ne prononçais pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est sur ces entrefaites que je fus amené à renoncer définitivement à mon point de vue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La multiplicité des points de vue

Attribut : Enoncé

Valeur : SURRÉALISME, n. m. Automatisme psychique pur par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale. ENCYCL. Philos. Le surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'associations négligées jusqu'à lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres mécanismes psychiques et à se substituer à eux dans la résolution des principaux problèmes de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La toute puissance du rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Parlez-moi du talent de ce mètre en platine, de ce miroir, de cette porte, et du ciel si vous voulez.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le talent

Attribut : Catégorie

Valeur : Manifeste

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Des armes, des chouettes, des brillantes, Des qu'il faut caresser souvent pour le plaisir Et qu'il faut nettoyer comme pour le plaisir L'autre, celui qui fait rêver les communiantes Des armes bleues comme la terre, Des qu'il faut se garder au chaud au fond de l'âme, Dans les yeux, dans le coeur, dans les bras d'une femme, Qu'on garde au fond de soi comme on garde un mystère Des armes au secret des jours, Sous l'herbe, dans le ciel, et puis dans l'écriture, Des qui vous font rêver très tard dans les lectures, Et qui mettent la poésie dans les discours. Des armes, des armes, des armes, Et des poètes de service à la gâchette Pour mettre le feu aux dernières cigarettes Au bout d'un vers français brillant comme une larme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver très tard dans les lectures

Attribut : Chanson

Valeur : Des armes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Noir désir

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Type de la page : Chanson

Attribut : Rue

Valeur : La rue Réaumur à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un voyage au long cours dans la rue Réaumur, c'est 5 à 6 minutes, et encore, c'est pas sûr

Attribut : Chanson

Valeur : Tu sors souvent la mer

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Et tu repars là-bas comme un rêve insensé | Qui toujours recommence et toujours se défait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:55

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un rêve insensé

Attribut : Enoncé

Valeur : Ça s'appelle la vie ça marche au baratin | Ça se fout des chapeaux des bijoux des chagrins | Ça sort au syndicat au ciné et crois-moi | Ça sort et puis ça rentre fair' des môm's à l'État

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ca s'appelle la vie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 03:06

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu sors souvent la mer | Ennème-moi avec toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Voir la mer

Type de la page : Recueil de poésie en ligne

Attribut : Enoncé

Valeur : Des mots cris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des mots cris et non des moqueries. Pour certains, l'expression via la littérature relève de la survie. Crier sa souffrance, la dire ou la peindre (Munch) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se savoir reconnu dans ce que l'on est et non ignoré, communiquer ce que l'on ressent, la base de toute communication à priori

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour moi enfance a rimé avec... souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La fraternité n'est pas qu'une idée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Du temps perdu à courir après l'argent

Attribut : Enoncé

Valeur : On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cocooning

Attribut : Enoncé

Valeur : Un Coeur à Fleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Reposer les choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir des hommes de "Bien"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire le bien, envers et contre tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Redonner de l'espoir

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des êtres animés de bonté

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre vivant pleinement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Echanger avec toi... "cet étranger"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut parfois dévoiler son intimité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous m'AIME

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Avenir de l'Hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : VIVRE ENFIN VIVRE

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Harmonie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre rempli de rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Marie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur tous ses rêves elle jette un voile de désaveu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver aux étoiles

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La fille à qui je pense

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Miossec

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'alcool qui me donne les plus beaux rêves

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'alcool

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les plus beaux rêves

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Watching the wheels

Sous-attribut : Interprète

Valeur : John Lennon

Attribut : Statement

Valeur : People say I'm crazy, doing what I'm doing

Attribut : Statement

Valeur : People say I'm lazy, dreaming my life away

Attribut : Statement

Valeur : I'm just sitting here watching the wheels go 'round and 'round. I really love to watch them roll

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Watching the wheels

Attribut : Enoncé

Valeur : Rêver sa vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Le temps de vivre

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Georges Moustaki

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous prendrons le temps de vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous pourrons rêver notre vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver sa vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La certitude que tout peut changer un jour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La révolution

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est possible, tout est permis

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le possible

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans projet et sans habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Coupez ma gorge et les pivoines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La saison des pivoines

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:16

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une chanson que j'écoute beaucoup, une belle mise en musique d'un poème de Louis Aragon. Léo Ferré a consacré douze chansons à des poèmes d'Aragon (JG)

Attribut : Chanson

Valeur : Je t'aime tant

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Renaissent ma soif et ma faim

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nourritures terrestres

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour lui plaire comme en passant

Attribut : Enoncé

Valeur : Est-ce qu'on sait ce qui se passe | C'est peut-être bien ce tantôt | Que l'on jettera le manteau | Dessus ma face

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Il me reste si peu de temps | Pour aller au bout de moi-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "C'est peut-être ça qu'on cherche à travers la vie, rien que cela, le plus grand chagrin possible pour devenir soi-même avant de mourir.", Louis Ferdinand Céline

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:48

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ma songerie aux murs de palmes | Où l'air est bleu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Attribut : Chanson

Valeur : RMI

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monstre aux yeux verts, synonyme de la jalousie, taxe l'eau su Sahel juste pour remplir son jacuzi

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est la faute au biz

Attribut : Enoncé

Valeur : L'économie c'est toujours plus de loups dans la bergerie

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'économie

Attribut : Enoncé

Valeur : Est-ce les salauds qu'on adule ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans les bas fonds on rêve des fonds du FMI, mais au fond on sait que les familles sont souvent proches du RMI

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : L'histoire de l'art a comme la couleur du dollar

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'histoire de l'art

Attribut : Enoncé

Valeur : Y a pas que des gens bons à la tête de l'art

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Le capitalisme

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome II

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-naissance et la non-disparition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent...

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien n'existe indépendamment des autres, aucun évènement ne se produit sans qu'il exerce la moindre influence sur le reste des choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente. Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour que mûrisse le fruit - de soi-même -, les fleurs ont besoin du soleil, de la pluie, de la terre et du vent. L'écloqion d'une seule fleur nous délivre ainsi l'un des points cardinaux de la doctrine de la vacuité : l'interdépendance et l'interférence de toutes choses en toutes choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Attribut : Enoncé

Valeur : Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps.

Attribut : Enoncé

Valeur : "Mûrir de soi-même" n'est autre que le moment favorable où la fleur éclôt et porte le fruit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment favorable

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sujet et l'objet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les liens du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La méditation assise, ce point nul de la "réflexion" centré sur le non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Attribut : Enoncé

Valeur : Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Sortir de soi moyennant le kôan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les kôans

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsqu'on observe la montagne en plein jour, celle-ci cache son secret profond au sein même de sa visibilité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Invisibilité du visible et visibilité de l'invisible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Attribut : Enoncé

Valeur : L'oeil qui voit sans voir et qui entends ce qui n'est pas perceptible à nos oreilles de chair : la résonance de l'univers

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier l'enseignement essentiel du nombre : "faire avec la multitude"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La multitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : Examinez et analysez le moment où il ne fait ni jour ni nuit

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie est la Totalité dynamique qui se présente

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants doivent être structurés dès l'origine sous le mode du "comme" et il n'y aurait aucun existant hors de ce "comme"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : La Totalité dynamique, qui reflète son image en elle-même, comme la lune au milieu de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne haïssez pas le ne-pas-dire. Le ne-pas-dire est la vraie tête et la vraie queue de la parole obtenue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier le muet et le connaître à fond par la pratique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Tant qu'elle ne sera pas exprimée par le langage sous forme adéquate, la pensée qu'on croit avoir dans le coeur et l'esprit ne serait qu'une chimère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Méditez à fond avec minutie le verbe "obtenir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Obtenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'interpénétration plénière de tous les sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Les sens se répondent les uns les autres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : La clé qui ouvre la porte de la connaissance, connaissance de la parole secrète, c'est à dire la connaissance du "secret sans voile", doit être l'Eveil à la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce Présent n'est autre que le moment favorable tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment favorable

Attribut : Enoncé

Valeur : Transpercer, voilà le secret !

Attribut : Enoncé

Valeur : L'acquis du monde humain

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers entier est sentiments et émotions des fleurs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sentiments

Attribut : Enoncé

Valeur : L'infinité inépuisable du passé, du présent et du futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Triturer les études durant des millions et des milliards d'éons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsqu'on reste muet, sans être pour autant interdit, c'est la conscience karmique qui peut surgir tout d'un coup, atteignant sa cible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacun des existants doit être à la fois émetteur et auditeur du grondement du dragon, de ce son inorganique qui remonte depûis le fondement de tous les existants et de tout l'univers...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à partir de la racine que les feuillages se développent, et voilà ceux qu'on appelle "éveillés et patriarches". La souche et les extrémités doivent toutes retourner à cet enseignement essentiel, et cela n'est autre que l'étude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Le shôbôgenzô est lui-même conçu comme une immense parabole, parabole de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : La méditation assise n'est rien d'autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : On écrit parce qu'on ne comprend rien sans écrire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Le langage, comme la perception, est structuré sous le mode du "comme "ou du "comme si"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a une analogie entre la mystique du non-moi selon la Voie bouddhique et la mystique connue en Occident sous le terme de "sentiment océanique". Celui-ci désigne, nous semble-t-il, un ravissement, un sentiment d'être uni, totalement et parfaitement, à tous les existants de l'univers, sentiment qui vient à envahir tout d'un coup l'être d'une personne, le plus souvcent spontanément et tout à fait gratuitement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Les technologies de l'intelligence

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Lévy

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'époque contemporaine, la technique est une des dimensions fondamentales où se joue la transformation du monde humain par lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien que nous vivions en démocratie, les processus sociotechniques font rarement l'objet de délibération collectives explicites, encore moins de décisions prises par l'ensemble des citoyens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les inventeurs, ingénieurs, scientifiques, entrepreneurs et investisseurs qui contribuent à édifier le technocosme où nous vivons désormais sont animés de véritables projets politiques concurrents, ils se réfèrent à des imaginaires antagonistes de la technique et des rapports sociaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois temps de l'esprit : oralité, écriture, informatique

Attribut : Livre cité

Valeur : La puissance du rationnel, Dominique Janicaud

Attribut : Livre cité

Valeur : Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immense réseau associatif qui constitue notre univers mental est en métamorphose permanente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens d'un mot n'est autre que l'écheveau scintillant de concepts et d'images qui luisent un instant autour de lui.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de multiplicité et d'emboîtement des échelles : L'hypertexte s'organise sur un mode "fractal", c'est à dire que n'importe quel noeud ou n'importe quel lien, à l'analyse, peut lui-même se révéler composé de tout un réseau et ainsi de suite, indéfiniment, le long des degrés de l'échelle de précision

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Vannevar Bush et le Memex : L'idée de l'hypertexte a été annoncé pour la première fois par Vannevar Bush en 1945 dans un article désormais célèbre dont le titre était "As we may think". Bush était un mathématicien, un physicien réputé qui avait conçu, dans les années trente, une calculatrice analogique ultra-rapide, et qui avait joué un rôle important dans le financement de l'Eniac, la première calculatrice électronique numérique. A l'époque où l'article paraît, notre auteur se trouve à la tête de l'organisme chargé de coordonner l'effort de guerre des scientifiques américains pour le compte du Président Roosevelt.
Pourquoi "As we may think" ? Selon Bush, la plupart des systèmes d'indexation et d'organisation des informations en usage dans la communauté scientifique sont artificiels. Chaque item n'y est classé que sous une seule rubrique et le rangement est purement hiérarchique (classes, sous-classes etc). Or, dit Vannevar Bush, l'esprit humain ne marche pas ainsi, il fonctionne par associations. Il saute d'une représentation à l'autre le long d'un réseau enchevêtré, trace des pistes bifurquantes, trame une toile infiniment plus compliquée que les banques de données d'aujourd'hui ou les systèmes d'information à fiches perforées de 1945. Bush reconnaît qu'on ne peut sans doute pas répliquer le processus réticulaire qui sous-tend l'exercice de l'intelligence. Il propose seulement de s'en inspirer. Il imagine donc un dispositif, dénommé Memex, pour mécaniser le rangement et la sélection par association à côté du principe de l'indexation classique.
Il faut d'abord constituer un immense réservoir documentaire multimédia, comprenant aussi bien des images, des sons et des textes. Certains dispositifs périphériques faciliteraient l'intégration rapide de nouvelles informations, d'autres permettraient de transformer automatiquement la parole en texte écrit. La deuxième condition à remplir serait la miniaturisation de cette masse documentaire, et pour cela, Bush prévoit notamment l'utilisation du mircofilm et de la bande magnétique, que l'on venait de découvrir à l'époque. Tout devrait tenir dans un ou deux mètres cubes, l'équivalent du volume d'un meuble de bureau. On accéderait aux informations par l'intermédiaire d'un écran de télévision muni de haut-parleurs. En plus des accès classiques par indexation, une commande simple permettrait à l'heureux propriétaire d'un Memex de nouer des liens indépendants de toute classification hiérarchique entre une information quelconque et n'importe quelle autre. Une fois le lien établi, chaque fois qu'un item particulier serait visualisé, tous ceux qui lui ont été rattachés pourraient être instantanément rappelés, par simple pression d'un bouton. Bush nous peint l'utilisateur de son dispositif imaginaire traçant des pistes transversales et personnelles dans l'immense continent broussailleux du savoir. Ces liens que l'on n'appelle pas encore hypertextes, matérialisent dans la mémoire auxiliaire du scientifique qu'est le Memex une part capitale du processus même de la recherche et de l'élaboration de connaissances nouvelles. Bush imagine même une nouvelle profession, une sorte d'ingénierie des ponts et chaussées au pays des publications, dont la mission serait d'aménager des réseaux de communication au sein du corpus immense et toujours croissant des sons, des images et des textes enregistrés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vannevar Bush et le Memex

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu : Au début des années soixante, les premiers systèmes militaires de téléinformatique venaient à peine d'être installés, les ordinateurs n'évoquaient pas encore les banques de données, encore moins le traitement de texte. C'est pourtant à cette époque que Théodore Nelson invente le terme d'hypertexte pour exprimer l'idée d'écriture/lecture non linéaire sur un système informatique. Depuis cette époque, Nelson poursuit le rêve d'un immense réseau accessible en temps réel contenant tous les trésors littéraires et scientifiques du monde, une sorte de Bibliothèque d'Alexandrie de l'univers contemporain. Des millions de personnes pourraient utiliser Xanadu pour écrire, s'interconnecter, interagir, commenter les textes, films et enregistrements sonores disponibles sur le réseau, annoter les commentaires etc. Ce qqu'on pourrait appeler le stade suprême de la messagerie prendrait en charge une bonne part des fonctions remplies aujourd'hui par l'édition et le journalisme classique, Xanadu entant qu'horizon idéal ou absolu de l'hypertexte, serait une sorte de matérialisation du dialogue incessant et multiple que l'humanité entretient avec elle-même et avec son passé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique des milliers d'hypertextes aient été élaborés et consultés depuis les premières visions de Vannevar Bush et Theodore Nelson, aucun d'eux n'a pour l'instant l'ampleur quasi cosmique imaginée par ces pionniers, et cela pour trois raisons. Tout d'abord, sur un plan strictement informatique, on ne sait pas encore programmer des bases de données au delà d'un certain ordre de grandeur. Les algorithmes efficaces en deça d'un certain seuil pour gérer une grande quantité d'informations se révèlent impuissants à traiter les gigantesques masses de données impliquées par des projetc comme ceux de Xanadu ou de Memex. Deuxièmement, l'indexation, la numérisation et le formatage uniforme de l'information aujourd'hui dispersée sur une foule de supports différents supposent la mise en oeuvre de moyens matériels perfectionnés, la réunion de nombreuses compétences et surtout beaucoup de temps ; c'est dire qu'elle serait extrêmement coûteuse. Enfin, et ce n'est pas la moindre des difficultés, la constitution d'hypertextes géants suppose un travail minutieux d'organisation, de découpage, de mise en scène, d'accompagnement et d'orientation de l'utilisateur, et cela en fonction de publics très divers. Or qui, en 1990, possède les compétences nécessaires au plan de la conception d'hypertextes à vocation universelle puisque, dans le domaine du multimédia interactif tout, ou presque, reste à inventer ?

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Paul Klee espérait qu'à partir des mondes qu'il créait, on pourrait peut-être un jour surmonter l'imperfection de tout l'art du passé et créer une oeuvre "d'une immense vastitude, traversant l'ensemble des domaines élémentaires, figuratifs, sémantiques et stylistiques." (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Techniquement, un hypertexte est un ensemble de noeuds connectés par des liens. Les noeuds peuvent être des mots, des pages, des images, des graphiques ou parties de graphiques, des séquences sonores, des documents complexes qui peuvent être des hypertextes eux-mêmes. Les items d'information ne sont pas reliés linéairement, comme sur une corde à noeuds, mais chacun d'eux, ou la plupart, étendent leurs liens en étoile sur un mode réticulaire. Naviguer dans un hypertexte, c'est donc dessiner un parcours dans un réseau qui peut être aussi compliqué que possible. Car chaque noeud peut contenir à son tour tout un réseau.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imprimerie, au moment où elle fut inventée, ouvrit un tout autre rapport au texte et à l'écriture que celui qui avait cours avec le manuscrit : possibilité de survol du contenu, d'accès non linéaire et sélectif au texte, de segmentation du savoir en modules...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imprimerie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Avec l'imprimerie], le livre devint maniable, quotidien, mobile, et disponible pour l'appropriation personnelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le verbe to browse ("butiner", mais aussi "jeter un coup d'oeil") est employé en américain pour désigner la démarche curieuse de qui navigue dans un hypertexte.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "menus" montrent à tout instant à l'usager les opérations qu'il peut accomplir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : La quasi-immédiateté du passage d'un noeud à l'autre permet de généraliser et d'utiliser dans toute son étendue le principe de non-linéarité. Cela devient la norme, un nouveau système de l'écriture, une métamorphose de la lecture, baptisée navigation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : On se perd beaucoup plus facilement dans un hypertexte que dans une encyclopédie... C'est comme si l'on explorait une grande carte sans jamais pouvoir la déplier, toujours par bouts minuscules, il faudrait alors que chaque petite parcelle de surface porte ses coordonnées ainsi qu'une carte miniature avec une zone en grisé indiquant l'emplacement de la parcelle ("Vous êtes ici"). Il s'invente aujourd'hui toute une interface de la navigation, faite d'une multitude de micro-dispositifs d'interface déformés, réemployés, détournés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Penser sur le projet Mneseek à créer des pages de mise bout à bout de ressources, par exemple Tout voir (Films) | Tout voir (Enoncés), Tout voir sur les pages categories_valeurs et sous_valeurs (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On connaît depuis longtemps le rôle fondamental de l'implication personnelle de l'étudiant dans l'apprentissage. Plus activement une personne participe à l'acquisition d'un savoir, mieux elle intègre et retient ce qu'elle a appris. Or, le multimédia interactif, grâce à sa dimension réticulaire ou non-linéaire, favorise une attitude exploratoire voire ludique, face au matériau à assimiler. C'est donc un instrument bien adapté à une pédagogie active

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'apprentissage

Attribut : Enoncé

Valeur : [L'hypertexte] se replie et se déplie à volonté, change de forme, se multiplie, se découpe et se recolle autrement. Ce n'est pas seulement un réseau d emicro-textes, mais un grand méta-texte à géométrie variable, à tiroirs, à replis. Un paragraphe peut apparaître ou disparaître sous un mot, trois chapitres sous un mot du paragraphe, un petit essai sous un des mots de ce chapitres, et ainsi virtuellement sans fin, de double fond et double fond.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hypertexte informatisé autorise tous les pliages imaginables : dix mille signes ou seulement cinquante repliés derrière un mot ou une icône, des emboitements compliqués et variables, adaptables par le lecteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Livre cité

Valeur : Le pli, Gilles Deleuze

Attribut : Enoncé

Valeur : Des graphes dynamiques pour représenter des structures comceptuelles

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque grande innovation en informatique a ouvert la possibilité de nouveaux rapports entre hommes et ordinateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : On tombe amoureux d'une moto, d'une voiture ou d'une maison, on se passionne pour un ordinateur, un logiciel ou un langage de programmation... L'informatique n'intervient pas seulement sur l'écologie cognitive mais encore sur les processus de subjectivation individuels et collectifs... Il y a toute une dimension esthétique ou artistique de la conception des machines ou des logiciels, celle qui suscite l'engagement émotionnel, stimule le désir dexplorer de nouveaux territoires existentiels et cognitifs, branche l'ordinateur sur des mouvements culturels, sur des révoltes, des rêves. Les grands acteurs de l'histoire de l'informatique, comme Alan Turing, Douglas Engelbart ou Steve Jobs, ont perçu l'ordinateur autrement que comme un automate fonctionnel. Ils ont joué et vécu sur sa dimension subjective, merveilleuse et prophéétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction de nouveaux agencements de sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est d'usage sans torsion sémantique inventive, qu'elle soit minuscule ou capitale... Tout usage créatif, en découvrant de nouvelles possibilités, atteint le plan de la conception... Conception et usage sont en fait les dimensions complémentaires d'une même opération élémentaire de connexion, avec ses effets de réinterprétation, de construction de nouvelles significations. Dans le prolongement l'une de l'autre, la conception et l'usage contribuent alternativement à faire buissonner l'hypertexte sociotechnique.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argumentation assistée par ordinateur, aide au raisonnement, à la conversation...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les collecticiels [...] aident chaque interlocuteur à se repérer dans la structure logique de la discussion en cours en lui fournissant une représentation graphique du réseau d'arguments. Il permet également la liaison effective de chaque argument avec les documents auxquels il se réfère, qui le fondent peut-être et forment en tout cas le contexte de la discussion. Ce contexte, contrairement à une discussion orale, est ici totalement explicite et organisé... Les hypertextes d'aide à l'intelligence coopérative assurent la mise en scène du réseau des questions, des positions et des arguments... Le débat se ramène à la construction progressive d'un réseau argumentaire et documentaire toujours présent aux yeux de la communauté, maniable à tout instant... Une sorte de lente écriture collective désynchronisée, dédramatisée, éclatée, comme croissant d'elle-même suivant une multitude de lignes parallèles et pourtant toujours disponible, ordonnée, objectivée sur l'écran... Une fois les discussions analysées en dizaines de questions et de positions, on peut descendre encore plus bas dans la microstructure de la conversation. Le logiciel Euclia permet de représenter chaque argument comme un réseau de propositions étayées par des entités (preuve, analogies, hypothèses de départ) qui sont elles-mêmes des arguments, jusqu'à que l'on arrive aux hypothèses ou aux faits ultimes. Euclid propose à ses utilisateurs un certain nombre de schémas d'arguments pré-construits (comme l'argument par analogie, ou a fortiori, ou celui qui consiste à invalider les prémisses de l'adversaire). Il propose aussi des outils de visualisation de la structure logique du discours.

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois décolorées et aplaties les singulières et mouvantes entités du concret, lorsque la lave épaisse du devenir a été projetée sur les quelques états possibles d'un système simple et maniable, alors, notre conscience myope, débile, au lieu de se perdre dansles choses, peut enfin dominer, mais ce ne sera que sur ces ombres minuscules que sont les signes... La réduction de devenirs insaisissables à l'état de petits signes permanents et maniables, qui pourront donc être l'objet d'opérations inédites

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les signes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Livre cité

Valeur : L'individuation psychique et collective, Gilbert Simondon

Attribut : Livre cité

Valeur : Sémantique interprétative, François Rastier

Attribut : Enoncé

Valeur : Les modes de connaissance inédits qui émergent de l'utilisation des nouvelles technologies intellectuelles à support informatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture est une manière d'étendre indéfiniment la mémoire de travail biologique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Les technologies intellectuelles tiennent lieu d'auxiliaires cognitifs des processus contrôlés, ceux qui mettent en jeu l'attention consciente et disposent de si peu de ressources dans le système cognitif humain.

Attribut : Enoncé

Valeur : La prose écrite n'est pas un simple moyen d'expression de la philosophie, des sciences, de l'histoire ou du droit. Elle les constitue. Or la prose, détrônée par les formes de représentation que porte l'informatique, pourrait acquérir bientôt la même saveur désuète de beauté gratuite et d'inutilité que la poésie aujourd'hui. Le déclin e la prose annoncerait celui du rapport au savoir qu'elle conditionne, et la connaissance rationnelle basculerait vers une figure anthropologique encore inconnue.

Attribut : Enoncé

Valeur : Leibnitz, théoricien de la catalographie

Attribut : Livre cité

Valeur : Adieu la raison, Paul Feyerabend

Attribut : Enoncé

Valeur : La nouvelle écriture hypertextuelle ou multimédia sera certainement plus proche du montage d'un spectacle que de la rédaction classique, où l'auteur ne se souciait que de la cohérence d'un texte linéaire et statique.

Attribut : Enoncé

Valeur : Inventer de nouvelles structures discursives, découvrir des rhétiriques encore inconnues ..., du texte à géométrie variable...

Attribut : Enoncé

Valeur : Passage du concept de vérité à celui de pertinence.

Attribut : Enoncé

Valeur : Constituer une classe revient à tracer des limites. Or, aucune frontière ne va de soi. Il y a sans doute des grandients et des discontinuités dans le monde, mais le strict découpage d'un ensemble suppose la sélection d'un ou plusieurs critères pour séparer l'extérieur de l'intérieur. Le choix de ces critères est forcément conventionnel, historique, circonstanciel. Où commencent l'Allemagne, la couleur bleue, l'intelligence ? La plupart du temps, répétons le, les concepts et les classes d'équivalence permettant de reconnaître des analogies et de sidentités sont tracés par la culture. Mais des groupes ou même des individus peuvent, non sans difficulté, remettre en question une partie de ces délimitations conceptuelles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dispositifs matériels sont des formes de mémoires. Intelligence, concepts et même visions du monde ne sont pas seulement gelés dans les langues, ils sont aussi cristallisés dans les instruments de travail, les machines, les méthodes

Attribut : Livre cité

Valeur : La nature et la pensée, Gregory Bateson

Attribut : Livre cité

Valeur : Vers une écologie de l'esprit, Gregory Bateson

Attribut : Enoncé

Valeur : La raison ne serait pas un attribut essentiel et immuable de l'âme humaine, mais un effet écologique, reposant sur l'usage de technologies intellectuelles variables dans l'espace et historiquement datées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les créations de nouveaux modes de représentation et de manipulation de l'information marque des étapes importantes dans l'aventure intellectuelle de l'humanité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous articulons aux appareils spécialisés de notre système nerveux des dispositifs de représentation et de traitement de l'information qui leur sont extérieurs. Nous construisons des automatismes (comme celui de la lecture) qui soudent très étroitement les modules biologiques et les technologies intellectuelles... Dès sa naissance, le petit humain pensant se constitue au moyen de langues, de machines, de systèmes de représentations qui vont structurer son expérience.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grand nombre de modules du système cognitif sont "encapsulés", automatiques et très rapides. Cela signifie, entre autre, qu'ils échappent à la conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit est majoritairement inconscient, machinal, fait de pièces et de morceaux. L'ignorance mutuelle de ces parties assure la rapidité et l'indépendance de certains traitements

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La majeure partie du fonctionnement de notre esprit échappe à notre contrôle volontaire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La linéarité et le sentiment d'unité ne valent qu'à une échelle moyenne d'introspection. Au niveau neuronal, le fonctionnement parallèle, la multiplicité des entités en interaction, et donc l'inconscience, sont au contraire des traits déterminant. Ni la conscience, ni l'unité substantielle, ni le fonctionnement séquentiel ne sont indispensables à la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience fonctionne précisément en s'érigeant comme centre causal et source de représentation. En proclamant "Je sais, je pense, je veux etc.", elle s'approprie et s'attribue ce qui, en toute rigueur, n'appartient qu'à un agencement infiniment complexe dépassant les limites de l'individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ordinateur ou bien encore l'arrangement formé par le papier, le crayon et l'alphabet forment des micro-modules relativement cohérents qui viennent s'ajouter comme des noeuds supplémentaires à de nombreux autres noeuds semi-indépendants d'un réseau cognitif à la fois personnel et transpersonnel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment délimiter nettement la pensée de ce dont elle vit et qui s'étend dans toutes les directions, sans limites précises ? Comment séparer l'intelligence du réseau organique, objectif, social, auquel elle tient ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Certes, la personne pense, mais parce qu'un méga-réesau cosmopolite pense en elle, villes et neurones, école publique et neurotransmetteurs, systèmes de signes et réflexes. En cessant de maintenir la conscience individuelle au centre, on découvre un nouveau paysage cognitif, plus complexe, plus riche.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Livre cité

Valeur : Cartographies schizoanalytiques, Félix Guattari

Attribut : Enoncé

Valeur : Traduire d'anciens savoirs dans de nouvelles technologies intellectuelles revient à produire de nouveaux savoirs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ensemble des messages et des représentations circulant dans une société peut être considéré comme un grand hypertexte mouvant, labyrinthique, aux cent formats, aux mille voies et canaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'état des techniques influe effectivement sur la topologie du méga-réseau cognitif, sur les types d'opérations qui s'y déploient, les vitesses de transformation et de circulation des représentations qui rythment sa métamorphose perpétuelle... Une certaine configuration de technologies intellectuelles à un moment donné ouvre un certain champ de possibles à une culture... La signification et le rôle d'une configuration technique à un moment donné ne peuvent se séparer du projet qui l'anime, ou peut-être des projets concurrents qui se la disputent et la tiraillent en tous sens.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Personnalité

Valeur : Pierre Lévy

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lévy

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Pierre

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Parfum d'acacia au jardin

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Louis Murat

Attribut : Enoncé

Valeur : Aucun rêve ne tient ce qu'il promet | Aux coeurs en allés en lambeaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : S'épuise ma vie en virelai

Attribut : Enoncé

Valeur : Que me fait la beauté des choses | Si tout doit finir en chemin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : A quoi sert d'aimer ce qui périt ?

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Livre

Valeur : Refusez la cruauté du monde

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Ségolène Royal

Sous-attribut : Année

Valeur : 2023

Sous-attribut : Edition

Valeur : Editions du Rocher

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : Le temps d'aimer est venu

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Sous-titre du livre de Ségolène Royal

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture considérée comme "bien non essentiel"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La culture

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans son livre Ségolène Royal réprouve l'abandon de la culture par le gouvernement pendant la période du COVID

Attribut : Enoncé

Valeur : Indignez-vous !

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Titre du célèbre livre de Stéphane Hessel, que l'auteure reprend

Attribut : Enoncé

Valeur : La mondialisation libérale et la loi sans pitié du profit spéculatif détruisent tous les efforts collectifs de protection, ici et dans tous les pays du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La cruauté ne cesse de faire reculer la civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La politique doit emprunter à l'amour comme barrage à la cruauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Des ressources extraordinaires

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des ressources extraordinaires existent, notamment dans l'enthousiasme des jeunes... Plus généralement, cet énoncé dénote l'abondance qui nous entoure et que parfois nous ne voyons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un monde beau et poétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Refuser la cruauté du monde

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le titre du livre de Ségolène Royal gagne à être mis à l'infinitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cruauté du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous avons la responsabilité de donner aux nouvelles générations des raisons de vouloir grandir dans ce monde et de le changer en mieux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nouvelles générations

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment l'action politique pourrait reconquérir le coeur des peuples

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Une contribution à l'éveil des consciences

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éveil des consciences

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque pays a son génie en fonction de son histoire et de ses rêves.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Etudier le génie de chaque pays, de chaque peuple. Beau programme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture fait partie de toute solution à toute nature de problème

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La culture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : théorie de la solution

Attribut : Enoncé

Valeur : La recherche de compréhension

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comprendre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de partage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le partage

Attribut : Enoncé

Valeur : Regarder ensemble quelque chose de beau, s'émerveiller, partager une émotion culturelle ou esthétique relient les êtres entre eux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le partage

Attribut : Enoncé

Valeur : On comprend ce qu'est l'humanisme quand il disparaît

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Je me le dis souvent. Nous mesurons trop rarement la chance que nous avons de vivre en démocratie et en paix (relative). Pour ma part, je ne partage pas l'avis de ceux qui conspuent "L'empire du bien" ou "L'humanisme mou" (cf Philippe Murray, Michel Houellebecq) de notre époque. Si nous revivions une période style 39-45, nous verrions à quel point la paix et la démocratie sont des biens chers.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jeune va réussir par la confiance, en lui-même et dans les adultes qui le guident, pas par la violence ou le dénigrement. Il en va de même des peuples.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La confiance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dénigrement

Attribut : Enoncé

Valeur : La gestion des problèmes par la peur pour obtenir le silence et l'obéissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La peur

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qu'Edgar Morin appelle "le totalitarisme technique et financier"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le totalitarisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La méfiance sur laquelle l'étiquette de "complotiste" est vite plaquée pour n'avoir pas à répondre de ses actes et de ses choix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le "complotisme"

Attribut : Enoncé

Valeur : Semer les idées

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les idées

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Graines de demain

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre capable d'aller vers ses ennemis pour faire la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : La mauvaise politique cherche à diviser pour régner, c'est à dire faire la société à son omage, une société de jaloux.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La jalousie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : cf La télévision, TF1... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Non au dénigrement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dénigrement

Attribut : Enoncé

Valeur : L'admiration n'est-elle pas l'exact opposé de la jalousie ? J'ai remarqué à de nombreuses reprises que dès que je croisais une personne admirable, mon regard sur le monde s'éclaircissait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'admiration

Attribut : Enoncé

Valeur : La politique doit se guérir de l'ego

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire progresser le genre humain et le bonheur des gens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bonheur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bien-agir

Attribut : Enoncé

Valeur : L'antidote de l'ego est d'admettre que l'autre n'est pas nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens du relatif, qui donne de l'humilité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le relatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne rien attendre en retour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le don

Attribut : Enoncé

Valeur : On ne sauve que ce que l'on donne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le don

Attribut : Enoncé

Valeur : Dangereuse indifférence

Attribut : Enoncé

Valeur : "Désormais l'humain peut entièrement s'autodétruire", Hannah Arendt en 1958, après l'explosion de la bombe atomique de 1957

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur :

Attribut : Enoncé

Valeur : La guerre est la pire action que le genre humain se fait à lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La guerre

Attribut : Enoncé

Valeur : Des pouvoirs immatures

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le pouvoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a toujours une alternative

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Une référence (je crois) au slogan de Margaret Thatcher : TINA : There Is No Alternative

Attribut : Enoncé

Valeur : L'intranquillité est le mal pernicieux de notre époque, ce stress de plus en plus vécu par les humains aussi bien que par la nature, par tout le monde du vivant, en somme. Nos sociétés sont devenues de plus en plus intranquilles et elles développent des symptomes liés à cette évolution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'intranquillité

Attribut : Enoncé

Valeur : La vérité des gens a beaucoup à voir avec la vérité tout court. Elle est à la fois bien plus intéressante et bien moins intéressée que la vérité des spécialistes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La politique intéressée, inspirée par l'amour du pouvoir, doit céder la place à la politique désintéressée, inspirée par l'amour du peuple

Attribut : Enoncé

Valeur : La technocratie où le pouvoir des experts, sous couvert de neutralité et d'objectivité, génère une violence débridée qui conduit au poison suivant : puisque je suis certain d'avoir raison, je peux réprimer ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, puisqu'ils ont tort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La violence

Attribut : Enoncé

Valeur : Le meilleur soin pour la démocratie malade ou fatiguée, c'est d'appliquer sans se décourage, dans chaque décision politique, les trois remèdes que sont la liberté, l'égalité et la fraternité, même si l'on sait que l'idéal ne sera jamais atteint

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Liberté, égalité, fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Si l'humanité est aujourd'hui au bord du précipice, c'est en partie parce que les grands dirigeants, en "s'emportant", ont cru pouvoir s'exonérer d'un certain nombre de lois naturelles auxquelles il s'agit aujourd'hui de reve

pour comprendre les ressorts du vivant et nous en inspirer dans la reconstruction d'une société à la fois plus juste et plus pérenne.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Une idéologie libérale qui titube comme uncanard sans tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Les lobbies qui poussent à la privatisation de services publics ne sont-ils pas les mêmes que ceux qui résistent à la lutte climatique ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les lobbies

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la lettre papale, Fratelli tutti, deux menaces pèsent sur le bien-être du monde : les guerres et la mondialisation de l'indifférence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indifférence

Attribut : Enoncé

Valeur : "Fratelli tutti", la lettre encyclique du pape François (2020)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouver dans les autres un accroissement d'être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Le miracle de la gentilesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gentillesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment faire entendre les appels à la paix sans subir des reproches selon lesquels appeler à la paix, c'est forcément affaiblir le camp du pays ou du groupe agressé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Europe, une utopie trahie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix est difficile parce qu'elle est "pro-active", basée sur un travail de réconciliation. C'est un "artisanat" dont la tâche n'est jamais terminée. Elle suppose le plus difficile : le pardon. Le pardon, ce n'est pas accorder l'impunité, ce n'est pas l'oubli. C'est renoncer à la vengeance. Mais le pardon n'est pas obligatoire. On peut très bien penser qu'il y a des choses impardonnables. Garder un ressentiment, c'est aussi un droit, celui de mettre des limites à l'agression de l'autre, une possibilité aussi de se reconstrure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le pardon

Attribut : Enoncé

Valeur : Le remède contre la mécanique de la rancune est l'éducation. Car bien connaître les choses pour partager les diagnostiques permet très efficacement de lever les incompréhensions et de faire reculer les lignes de fractures.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éducation

Attribut : Enoncé

Valeur : La démocratie est un art de la paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Attribut : Enoncé

Valeur : Elever les esprits au lieu de les abaisser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Elever les esprits

Attribut : Enoncé

Valeur : 1% de la population possède 90% des richesses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Que l'amour passe dans l'ordre de la vie politique, voilà très exactement le coeur de mon propos et de mon espérance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : Que chaque enfant, chaque adolescent, garde un accès émerveillé à la vie, à la nature, à la culture, comme un droit fondamental de dignité et de capacité de ressourcement pour la vie entière, et comme meilleur remède contre les horreurs et les drames de l'actualité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'émerveillement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les horreurs et les drames de l'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écologie, ce n'est pas seulement prendre soin de la nature et de la planète. Il s'agit aussi de prendre soin les une des autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écologie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Savoir se connecter à la nature est une force, un autre versant de l'amour. Se tenir face au ciel, devant l'océan, en montagne, en forêt, en contemplation, devant les étoiles, un oiseau ou une abeille dans un jardin : autant d'instants irremplaçables

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La magie de l'instant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Absorber la sérénité de la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sérénité

Attribut : Enoncé

Valeur : Mais qui a envie de faire triompher la douceur ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La douceur

Attribut : Enoncé

Valeur : 80% des paysans sont des paysanes

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grave déséquilibre qui se creuse : le transfert du patrimoine public vers le privé

Attribut : Enoncé

Valeur : Le world Inequality Lab, en publiant les travaux de Thomas Piketty et Lucas Chancel, lance l'alerte : les inégalités mondiales se creusent cruellement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : Les 0,01% des plus riches ont vu leur fortune doubler entre 1995 et 2021

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : La logique du profit conduit à négliger la dignité humaine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture de l'immédiateté empêche de formuler, de poser et d'atteindre les objectifs de long terme, écologique notamment, mais pas seulement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'immédiateté

Attribut : Enoncé

Valeur : Parce qu'il endure tout, l'mour peut aider à comprendre le malheur du monde. Parce qu'il espère tout, il peut aider à le combattre

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas séparer mais unir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Unir

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Expérimenter

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Une pensée souple

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas craindre mais oser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Oser

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dénigrement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : autrui

Attribut : Enoncé

Valeur : S'écouter, se parler et se voir le plus possible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : autrui

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Je rêve d'un printemps définitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le printemps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis négatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Je reste pourtant dubitatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Face à l'étendue de ma peine

Attribut : Enoncé

Valeur : Je reste négatif, puisque tou fout le camp

Attribut : Enoncé

Valeur : Je ne suis qu'un primitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis un enfant si craintif

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne suis-je qu'un sauvage | Qu'on refreine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Face aux vérités | Qu'on m'assène | Comme des coups de bambou | Ou d'ébène

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'impérialisme de la philosophie

Type de la page : Enseignement

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les 51 formations mentales

Attribut : Enoncé

Valeur : À la différence de la conception occidentale de la conscience en tant que faculté générale qui peut être consciente de tous les objets sensoriels et mentaux, le bouddhisme différencie six types de conscience, chacun se rattachant à un champ sensoriel ou à un champ mental spécifique : la conscience [de type] oeil | la conscience [de type] oreille | la conscience [de type] nez | la conscience [de type] langue| la conscience [de type] corps | la conscience [de type] esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : Les legs karmiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Les listes de facteurs de facteurs mentaux ne sont pas exhaustives et diffèrent selon les écoles, leur nombre dépasse largement cinquante et un. Beaucoup de qualités positives cultivées sur la voie bouddhique ne font pas l'objet d'une liste séparée comme, par exemple : la générosité, la discipline éthique, la patience, l'amour, et la compassion. Les diverses listes ne s'attachent qu'à certaines catégories importantes de facteurs mentaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Asanga a énuméré :

- cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement
- cinq facteurs mentaux d'établissement [de vérification]
- onze émotions constructives
- six émotions et attitudes perturbatrices racines
- vingt émotions perturbatrices auxiliaires
- quatre facteurs mentaux modifiables

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement accompagnent chaque instant de cognition. Ce sont :
1 - le ressenti d'un niveau de bonheur
2 - le discernement
3 - la pulsion mentale
4 - la conscience connaissante de contact
5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le ressenti d'un niveau de bonheur est la façon dont nous expérimentons les arrivées à maturation de notre karma. Celles-ci comprennent :

- les facteurs agrégés avec lesquels nous naissons
- l'environnement dans lequel nous vivons
- les évènements qui nous arrivent conformément à ce que nous avons fait dans le passé
- nos penchants à répéter nos schémas comportementaux antérieurs.
Un niveau de bonheur est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma constructif. Un niveau de souffrance est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma destructeur. Le bonheur, la neutralité et la souffrance forment un éventail ininterrompu de ressentis qui peuvent être d'ordre physique ou mental.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La mention ici de "nos penchants à répéter nos schémas comportementaux " est intéressante. Il s'agit de l'énergie d'habitude et plus généralement de la répétition des mêmes comportements encore et encore (schémas bien connus de la psychanalyse). (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le discernement appréhende un trait caractéristique de l'objet. Il peut être non conceptuel : clair/obscur... ou conceptuel (en assignant un nom à son objet, par exemple : « jaune » discerne la catégorie « jaune » de tout ce qui n'est pas cette catégorie)

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - Une pulsion mentale est la cause qui fait que l'activité mentale rencontre un objet ou va dans sa direction. En général, elle pousse le continuum mental à appréhender cognitivement un objet. Un continuum mental est une infinie séquence individuelle d'instants d'activité mentale.

Le karma mental est l'équivalent d'une pulsion mentale. Selon les écoles, les karmas physiques et verbaux sont aussi des pulsions mentales.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Intéressant : le karma, qu'il soit mental, physique ou verbal, nous pousse à aller à la rencontre d'objets précis (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La conscience connaissante de contact discerne que l'objet d'une cognition est agréable, désagréable ou neutre, et sert ainsi de fondement à l'expérience de l'objet avec un ressenti de bonheur, de souffrance, ou de neutralité.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit engage l'activité mentale dans l'objet. L'implication cognitive peut consister purement et simplement à prêter un niveau d'attention à l'objet, allant d'une attention infime à une attention immense, ou à se focaliser sur l'objet d'une certaine façon. Par exemple, l'attention peut se focaliser sur un objet d'une manière laborieuse, d'une manière qui le réinitialise, d'une manière ininterrompue, ou d'une manière sans effort.

Alternativement, ou en plus, l'attention peut considérer un objet d'une certaine manière. Elle peut considérer son objet d'une manière concordante (considération correcte), c'est-à dire tel qu'il est réellement ; ou d'une manière discordante (considération incorrecte), c'est à dire tel qu'il n'est pas. On distingue quatre façons de de prêter attention de manière discordante aux facteurs agrégés de notre expérience : les considérer comme [des objets] statiques au lieu de non statiques, comme [des objets] heureux au lieu de problématiques (douloureux), comme [des objets] purs au lieu d'impurs, comme [des objets] pourvus d'un soi véritablement existant au lieu d'en être dénués. Les quatre façons de leur prêter attention de manière concordante sont à l'opposé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux d'établissement permettent à l'activité mentale d'établir son objet, c'est-à-dire de l'appréhender avec certitude. Ce sont :
1 - L'intention positive
2 - La ferme conviction
3 - L'attention de rappel
4 - La fixation mentale
5 - La conscience connaissante discriminatrice

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - L'intention positive est est le souhait d'obtenir un objet ou d'atteindre un but désiré et constructif, et de faire quelque chose avec. Elle conduit à la persévérance joyeuse qui permet d'obtenir l'objet souhaité ou d'atteindre le but désiré

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La ferme conviction : sa fonction est de faire en sorte que notre croyance qu'un fait est vrai devienne inébranlable au point que ni les arguments ni les opinions d'autrui ne puissent nous en dissuader.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'attention de rappel empêche l'activité mentale d'oublier ou de perdre un objet constructif avec lequel elle est familière.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La fixation fait que l'activité mentale demeure engagée en un seul point, avec continuité, focalisée sur un objet constructif étiqueté (certaines traditions enseignent la focalisation sur un objet visuel, telle une statue de bouddha, en tant que méthode pour atteindre shamatha (un état d'esprit calme et stable))

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - La conscience connaissante discriminatrice se focalise sur un objet pour l'analyser et différencie ses points forts de ses faiblesses ou ses qualités de ses défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les onze émotions constructives :
1- Croire qu'un fait est vrai
2 - La dignité morale
3 - Se sentir concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur autrui
4 - Le détachement
5 - L'imperturbabilité
6 - L'absence de naïveté
7 - La persévérance
8 - Une sensation de flexibilité
9 - Une attitude concernée
10 - L'équilibre
11 - Ne pas être cruel

Attribut : Enoncé

Valeur : La dignité morale est le sentiment qui consiste à se retenir d'avoir une conduite négative parce que l'on se sent concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dignité morale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imperturbabilité signifie ne pas souhaiter faire de mal en réponse à notre propre souffrance ou en réponse à des situations qui entraînent de la souffrance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imperturbabilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de naïveté est la conscience connaissante discriminatrice qui est consciente des détails individuel concernant les causes et les effets comportementaux ou concernant la réalité, et qui agit comme l'antidote de la naïveté les concernant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La naïveté

Attribut : Enoncé

Valeur : La persévérance désigne une ardeur enjouée pour être constructif. Asanga a expliqué cinq aspects ou divisions :

1 - le courage semblable à une armure pour endurer les difficultés, obtenu en nous remémorant la joie avec laquelle nous avons entrepris ce que nous faisons
2 - l'application constante et respectueuse de nous-même à la tâche
3 - ne jamais se décourager ni reculer
4 - ne jamais battre en retraite
5 - ne jamais verser dans l'autosatisfaction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Attribut : Enoncé

Valeur : Une attitude concernée : s'abstenir d'une conduite destructrice, parce que nous nous sentons concerné par les situations d'autrui et par la nôtre, et par les effets de nos actions sur autrui et sur nous-même. Et parce que nous les prenons au sérieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibre ou la sérénité permet à l'activité mentale de demeurer sans effort, non perturbée, sans agitation ni torpeur, dans un état naturel de spontanéité et d'ouverture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les six émotions et attitudes perturbatrices racines, lorsqu'elles se manifestent, nous font perdre la paix de l'esprit et nous démettent de nos capacités au point de nous faire perdre notre sang-froid. Ce sont :
1 - Le désir ardent
2 - La colère
3 - L'arrogance
4 - L'inconnaissance
5 - Le vacillement indécis
6 - Les cinq visions leurrées

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le désir ardent a pour objet un objet qu'il veut acquérir. Le désir ardent repose sur sa considération de l'objet comme quelque chose d'attrayant par nature. Son fonctionnement nous apporte de la souffrance. Ce peut être, soit le souhait de ne pas lâcher un des cinq types d'objets sensoriels désirables (vues, sons, odeurs, goûts, sensations physiques), soit le souhait de ne pas lâcher notre propre existence compulsive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La colère est impatiente avec ses objets et veut s'en débarrasser en leur nuisant ou en leur faisant mal avec méchanceté, ou en les attaquant avec pugnacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La colère

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'arrogance est un esprit imbu de lui-même qui repose sur une vision leurrée qui se focalise sur un aspect ou sur un réseau d'aspects au sein de nos cinq agrégats et l'identifie comme étant « moi »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrogance

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'inconnaissance due au fait de ne pas connaître les causes et les effets comportementaux et la nature même de la réalité (absence d'identité des phénomènes)

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le vacillement indécis tend vers une décision incorrecte quant à ce qui est vrai. Son fonctionnement est le fondement du non-engagement dans ce qui est constructif.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indécision

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - Les visions leurrées voient leurs objets d'une certaine façon. Elles cherchent et considèrent leurs objets comme des choses auxquelles s'accrocher, sans les passer au crible, les analyser ou les examiner. Par exemple, une vision extrême considère le « moi » conventionnel, soit comme ayant cette identité en permanence, soit comme n'ayant pas de continuité dans les vies futures ( alternative entre éternalisme et nihilisme)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les vingt émotions perturbatrices auxiliaires proviennent des trois émotions empoisonnées suivantes : le désir ardent, l'hostilité, la naïveté.

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - La haine fait partie de l'hostilité. C'est l'intention cruelle de faire du mal.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La haine

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le ressentiment fait partie de l'hostilité. Il est rancunier, nourrit l'intention de se venger et de rendre le mal qui nous a été fait personnellement ou qui a été fait à nos proches.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - La dissimulation d'avoir agi de manière inappropriée fait partie de la naïveté. Elle consiste à cacher et à ne pas admettre, soit à autrui soit à soi-même, nos actes répréhensibles

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'outrage fait partie de l'hostilité. C'est l'intention, fondée sur la haine et le ressentiment, de tenir des propos injurieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - L'envie fait partie de l'hostilité. C'est une émotion perturbatrice qui est incapable de supporter les qualités positives ou la bonne fortune d'autrui due à un attachement excessif à ses propres gains ou au respect que l'on reçoit.

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - L'avarice fait partie du désir ardent. C'est un attachement à ses propres gains matériels ou au respect que l'on reçoit, ne voulant abandonner aucune possession, on s'y cramponne et ne veut pas les partager avec autrui ni les utiliser soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : 7 - La prétention fait partie des catégories du désir ardent et de la naïveté. À cause d'un attachement excessif à nos gains matériels et au respect que nous recevons, et animée par la volonté de tromper autrui, la prétention fait semblant ou se targue d'avoir une qualité positive que nous n'avons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : 8 - La dissimulation de lacunes ou l'hypocrisie fait partie du désir ardent et de la naïveté. C'est l'état d'esprit qui consiste à cacher à autrui nos lacunes et nos défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : 9 - La fatuité ou la vanité fait partie du désir ardent. C'est un esprit gonflé d'orgueil, lequel, au vu de signes de longévité ou de quelque autre gloire samsarique, se repose sur sa propre bonne santé, sa jeunesse, sa richesse, etc., pour s'en réjouir et en tirer un orgueilleux plaisir.

Attribut : Enoncé

Valeur : 10 - La cruauté

Attribut : Enoncé

Valeur : 11 - L'absence de dignité morale (pas de sens de l'honneur) fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur nous-même. Selon Vasubandhu, ce facteur mental auxiliaire est l'absence du sens des valeurs. C'est un manque de respect pour les qualités positives ou pour les personnes qui les possèdent.

Attribut : Enoncé

Valeur : 12 - Aucun souci de la façon dont nos actions se reflètent sur autrui fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur les personnes avec qui nous sommes en relation. Ces personnes peuvent inclure notre famille, nos enseignants, un groupe social, un groupe ethnique, un ordre religieux, ou nos concitoyens. Pour Vasubandhu, ce facteur mental est l'absence de scrupules et signifie un manque de retenue d'une conduite ouvertement négative. Ce facteur mental auxiliaire et le précédent accompagnent tous les états d'esprit destructeurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : 13 - L'esprit brumeux fait partie de la naïveté. C'est une sensation de lourdeur de corps et d'esprit qui rend l'esprit pas clair, non viable et incapable de donner lieu à une apparence cognitive de son objet ou à appréhender son objet correctement. Quand l'esprit devient effectivement flou à cause de son état brumeux, on parle de torpeur mentale

Attribut : Enoncé

Valeur : 14 - L'agitation mentale fait partie du désir ardent. C'est le facteur mental auxiliaire qui fait que notre attention quitte son objet et se souvient d'un objet attrayant à sa place, ou pense à quelque chose d'attrayant que nous avons expérimenté auparavant. Elle a pour effet de nous faire perdre la paix de l'esprit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'agitation mentale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Très intéressant (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 15 - La non-croyance en un fait

Attribut : Enoncé

Valeur : 16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :

- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paresse

Attribut : Enoncé

Valeur : 17 - L'insouciance (« j'm'en foutisme », irresponsabilité). Fondé sur le désir ardent, l'hostilité, la naïveté ou la paresse, le « j'm'en foutisme » est l'état d'esprit de ne pas s'engager dans quoi que ce soit de constructif et de ne pas réfréner nos activités teintées de confusion. C'est le fait de ne pas prendre au sérieux les effets de notre conduite et, donc, de n'y accorder aucune importance.

Attribut : Enoncé

Valeur : 18 - L'oubli s'appuie sur le souvenir de quelque chose envers lequel nous éprouvons une émotion ou une attitude perturbatrice, nous faisant ainsi perdre notre objet de focalisation de sorte que notre esprit vagabonde vers l'objet de perturbation. Cet oubli d'un objet de focalisation sert de support au vagabondage mental

Attribut : Enoncé

Valeur : 19 - L'inattention est une conscience connaissante discriminatrice leurrée qui est associée avec le désir ardent, l'hostilité ou la naïveté et qui nous pousse vers une activité physique, verbale ou mentale sans savoir ce qu'il convient ou ne convient pas de faire. Par conséquent, nous ne prenons pas les mesures nécessaires pour corriger ou empêcher notre conduite incorrecte.

Attribut : Enoncé

Valeur : 20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation

Type de la page : Activité

Attribut : Personnalité

Valeur : Victor Hugo

Sous-attribut : Nom

Valeur : Hugo

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Victor

Attribut : Enoncé

Valeur : Ici l'âme contemple, écoute, adore, aspire...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'âme

Attribut : Enoncé

Valeur : Oui, c'est un de ces lieux où notre coeur sent vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sentir vivre

Attribut : Musée

Valeur : La Maison littéraire de Victor Hugo à Bievres

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'engagement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fiction moi séparé du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant le concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept

Attribut : Courant philosophique

Valeur : La philosophie de l'émergence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous nous heurtons là à une véritable limite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le gai savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le néo-libéralisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'économisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise

Attribut : Enoncé

Valeur : Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."

Attribut : Enoncé

Valeur : Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.

Attribut : Enoncé

Valeur : La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'aliénation

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le devenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plutôt que rechercher un but, rechercher une mise en mouvement (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : L'opérateur d'agir : le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'urgence

Attribut : Enoncé

Valeur : Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eprouver de nouveaux possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'objectif est le chemin lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Type de la page : Extrait du Nouveau Testament

Attribut : Enoncé

Valeur : Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Gallimard

Attribut : Livre

Valeur : Haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Pourquoi aimons-nous le haiku ? Sans doute pour l'acquiescement qu'il suscite en nous, entre émerveillement et mystère. Le temps d'un souffle (un haiku, selon la règle, ne doit pas être plus long qu'une respiration), le poème coïncide tout à coup avec notre exacte intimité, provoquant le plus subtil des séismes. Sans doute aussi parce qu'il nous déroute, parce qu'il nous sort de notre pli, déchirant une taie sur notre regard, rappelant que la création a lieue à chaque instant. "Salve contre l'habitude", disait justement Henri Pichette à propos de la poésie - "ravissement soudain dans l'imprévisible", répondraient les haikistes qui traquent l'inconnu au coeur du familier. Peut-être enfin parce qu'il sait pincer le coeur avec légèreté. Rien de pesant, rien de solennel, rien de convenu. Juste un tressaillement complice. Une savante simplicité. L'éclosion spontanée d'une fleur de sens.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La subtilité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inconnu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fleur de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon Bashô, un poème achevé doit révéler - dans le même temps - l'immuable, l'éternité qui nous déborde (fueki) et le fugitif, l'éphémère qui nous traverse (ryukô). Le haiku tremble et scintille alors comme un instant-poème, une étincelle jaillie de la confrontation permanent entre le présent et l'éternité, un minuscule aérolithe de modestie à l'échelle du cosmos.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le présent et l'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] suspend, comme en se jouant, la raison discursive qui nous tient lieu de béquille - avec une ambition souveraine : dire la réalité telle qu'elle est.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Devant l'éclair - sublime est celui qui ne sait rien (Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haikiste semble photographier, enregistrer (André Breton dans le Premier Manifeste du Surréalisme n'appelait-il pas les poètes à être des "appareils enregistreurs" ?) un simple rien, mais dont l'éclat irradierait sans trêve. Il ne conçoit pas, il découvre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haikiste] met la focale au point sur ce qui est là, maintenant, inépuisable dans l'éphémère - non pas une essence, mais une dynamique, une énergie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui sait, au fond, si le monde vu par un papillon n'est pas plus réel que le nôtre ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette attention portée à l'infime, cette tendresse envers le monde et toutes les créatures vivantes, principe bouddhique s'il en est, participe aussi d'un souci constant du détail, caractéristique de l'art japonais [...] L'attention se centre sur un ou deux détails à même de dire la totalité d'un ensemble - la partie devient le tout.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le détail

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Plénitude du haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Art de l'ellipse et du bref, le haiku se tient à l'évidence du côté de la "phrase vivante", mais il procède par retranchement, par soustraction - par dépouillement. Habité par une exigence d'expression absolue, il dénude la langue jusqu'à sa moelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ellipse

Attribut : Enoncé

Valeur : "On appelle phrase morte une phrase dont le langage est encore du langage : une phrase vivante est celle dont le langage n'est plus du langage", Leang-Kiai de Tong-chan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Débordant les mots par les mots, leur faisant dire ce qu'ils ne semblent pouvoir dire, il [le haiku] gambade toujours aux limites du langage. Et s'il apparaît comme l'expression vraie d'un vertige, c'est sans doute parce qu'il s'attache à ciseler sans fin cette pure aporie : mettre en mots le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : [A propos du haiku] Ses quelques syllabes ouvrent un espace de naissance infinie que la lecture échoue à épuiser. Un espace de pure intensité mentale. Il faut dire que le lecteur est convoqué au plus vif, au plus vrai de sa palette sensible, pour "compléter" le poème. Le faire résonner. Comme si la métaphore cédait ici le pas à la résonance - onde d'un galet de sens ricochant sur les eaux du silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Un sentiment du monde comme miracle. Un sentiment d'ouverture à l'insondabilité des choses que semble avoir peu ou prou oublié l'héritage philosophique occidental, gouverné d'ordinaire par un esprit de distance vis-à-vis de la réalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'insondabilité des choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le haiku est un exercice spirituel, c'est au sens où il approfondit le spiritus, c'est à dire le souffle, du monde en nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exercices spirituels

Attribut : Enoncé

Valeur : L'être est voué à se défaire corps et âme, à se fondre dans le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Corps et âme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éveil ? Une limpide immédiateté, sans la moindre grandiloquence. Une immanence prête à bruire dans les lieux les plus communs. Sauf qu'il n"est plus ici aucun lieu commun. Comme si chaque chose dans sa dimension fugitive dévoilait l'économie ultime de la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lieu commun

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fugitif

Attribut : Enoncé

Valeur : Toutes les formes de coïncidences.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La coïncidence

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] plaide à sa manière pour un esprit désoccupé, un esprit qui se laisse habiter. Il met en scène un je-monde à la fois totalement impliqué et parfaitement désimpliqué, un je-univers, un corps au diapason de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le souhait rilkien d'"entendre chanter les choses"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Entendre chanter les choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Des poèmes-lâcher-prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lâcher prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Ces poèmes] n'imposent rien, ils offrent, ils tendent, ls éclosent

Attribut : Enoncé

Valeur : Folle sagesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La folie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sagesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Imaginez un univers enfin désentravé, dégrippé. Comme un terrain de jeu infini. Une facétie, révélée dans tout sa nudité cocasse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un terrain de jeu infini

Attribut : Enoncé

Valeur : Errance libertaire des gestes et du regard

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Errance libertaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Attribut : Enoncé

Valeur : Une confiance illimitée dans l'inattendu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inattendu

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku se développe d'ordinaire sur la toile de fond d'un mot-saison (kigo)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Attribut : Enoncé

Valeur : L'importance que les japonais accordent aux circonstances, toujours uniques, jamais dues au seul hasard, mais bien à un lien prédestiné qui unit les êtres et les choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les circonstances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le hasard

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku comme une salutation, un hommage au moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Attribut : Enoncé

Valeur : On compte accumulés au fil des siècles dans des almanach poétiques(saïjiki) quelques milliers d'expressions ou de mots-saison, à partir desquels les haikistes façonnent leurs poèmes. Ces recueils, ces glossaires répertorient scrupuleusement tous les mots exprimant l'essence - le "parfum" - de la saison et els classent selon plusieurs catégories évocatrices : les moments de la saison, les phénomènes du ciel, le paysage, les activités humaines, la faune et la flore. Volonté d'ordonnancement du monde, souci d'exactitude esthétique, qui apparaissent comme une constante spécifique, intime du génie japonais.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exactitude esthétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La plus extrême minutie apportée à la codification des instants du monde [devient] le gage d'une vraie liberté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'instant

Attribut : Enoncé

Valeur : Une poésie fondée sur l'imprécision et l'ambiguïté - en même temps que sur la concision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie d'une langue où les adjectifs se conjguent, où les noms, délivrés de fioritures tels que genre ou nombre, se présentent sous la forme de dessins

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La grammaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La graphie japonaise - alliant idéogrammes et syllabaire phonétique - favorise l'extrême densité du haiku. Là où l'écriture littéraire de l'Occident semble donner d'emblée un socle cartésien à la description de la réalité, la figure fulgurante de l'idéogramme se prête plus facilement à "l'expression de l'inexprimable", à la transmission d'un espace que ne saurait saisir la seule pensée discursive.
En outre, la structure même de la langue favorise l'ambiguïté. Le japonais offre un vocabulaire des plus riches, à la fois flou et extrêmement nuancé. Il décline le monde avec autant de subtilité que le français - mais sur un mode plus énigmatique. Ici, un vocable recouvre souvent un éventail de notions que d'autres mots traversent. Incertaine, la frontière délimitant les territoires de sens dévoile tout un champ d'associations. Ambiguïté permanente qui déploie l'étendue de ses facettes dans le haiku, jusqu'à en faire parfois un véritable "langage crépusculaire", lequel n'est pas sans évoquer le sandhya-bhasa ("langue du paradoxe") chère au bouddhisme médiéval indien : les mots sont alors détournés de leur rôle en vue de dire un au-delà (ou un en-deça) d'eux-mêmes, de cerner une conscience globale antérieure à toute conceptualisation, y compris celle du langage.

Au delà du clair de lune
je laisse ma barque
pour entrer dans le ciel
(Koda Rohan)

La grammaire particulière du haiku nourrit encore d'autres ambivalences. Ainsi, le "collage" de plusieurs idéogrammes - dont la fonction grammaticale reste "flottante" - ouvre la porte à plusieurs sens, révélant du même coup une palette d'interprétations. Les sens se chevauchent, se complètent, se démultiplient - trivial et spirituel s'entrecroisent. Le flou sémantique accroit l'exactitude poétique.
Un seul et même mot, uta, désigne en japonais la poésie et le chant. Et c'est à voix haute, comme un chant, que le haiku se lit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exprimer l'inexprimable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discursive

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sémantique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les territoires de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce "flou irisé de ressources" qu'évoque Claude Roy à propos du chinois.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : les ressources

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étrangeté est toujours partageable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étrangeté

Attribut : Enoncé

Valeur : Nuit sans fin -
je pense
à ce qui viendra dans dix mille ans
(Shiki)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu es riche ?
J'ai tout
Je ne me possède plus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir du moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Questions/réponses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Attribut : Enoncé

Valeur : Prépare-toi à la mort
prépare-toi
bruissent les cerisiers en fleur
(Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Profond
plus profond encore
dans les montagnes bleues
(Santôka)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la brume de printemps
le vol blanc
d'un insecte au nom inconnu
(Yosa Buson)

Attribut : Enoncé

Valeur : Douceur de la brise
dans le vert de mille collines
un temple isolé
(Masaoka Shiki)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soir d"hirondelles -
demain encore
je n'aurai rien à faire
(Kobayashi Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans souci
elle contemple la montagne
la grenouille
(Kobayashi Issa)

Attribut : Enoncé

Valeur : En secret
le camélia devine
la présence du prunier
(Hayashibara Raisei)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monde
est devenu
un cerisier en fleurs
(Ryôkan)

Attribut : Enoncé

Valeur : La cloche se tait -
les fleurs en écho
parfument le soir !
(Matsuo Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Livre

Valeur : La paix chez les bêtes

Sous-attribut : Etat de la ressource

Valeur : Fiche

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Colette

Sous-attribut : Année

Valeur : 1916

Attribut : Etat de la ressource

Valeur : Fiche

Attribut : Commentaire

Valeur : Avec ces saynètes publiées en 1916, au plus fort du massacre, la romancière de Sido et de La Vagabonde trouve une fois de plus un recours, comme elle le fait face aux désarrois du sentiment, dans la proximité de la nature et de la vie animale.

Attribut : Enoncé

Valeur : La guerre

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : J'ai rassemblé des bêtes dans ce livre, comme dans un enclos où je veux qu'il n'y ait pas guerre...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Par la grâce de l'écrivain, les chiens et les chats qui vivent dans ces pages sont merveilleusement eux-mêmes, saisis avec un extraordinaire bonheur d'expression, en même temps qu'ils apparaissent comme des êtres doués de raison et de parole. (Babelio)

Colette s'émeut aussi de la situation des grands fauves encagés. Ce sont des textes écrits avec force précision, un vocabulaire choisi. Les descriptions des pelages, des attitudes font honneur aux animaux qu'elle dépeint. Sans compter quelle sait saisir les traits de caractère saillants qui donnent toute la force et la majesté aux bêtes dont on aimerait tant qu'elles vivent en paix. (Babelio)

On connaît l'intérêt de Colette pour les animaux. Ici, elle les fait réagir, penser, parler. Pages très fines où l'on lit les réflexions que se fait un chiot alors qu'un marchand en fait l'article à une cliente, ou bien le malheur ressenti par les animaux des zoos - qui, selon Colette, espèrent encore.... - , ou bien ce que vivent et ressentent les animaux des forêts durant les bombardements de la grande guerre (ce livre a été publié en 1916). (allard95, Babelio)

Douces poésies de ces compagnons de nos muettes attentes.

Porte ouverte de rêves et de pensées, sagesse de regards et silence d'écoutes s'offrent à nos impatiences et incompréhensions.

(Chasto)

Attribut : La vérité

Valeur : La vérité dans l'oeuvre de Colette

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les animaux (chiens et chats) délivrent ici une vérité parfois cruelle, certes, mais innocente - subtile ambiguïté qui est un des thèmes les plus profonds et les plus continus de toute l'oeuvre de Colette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Animal

Valeur : Le chat

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je vais, je viens, je te dépasse, je reviens, je t'environne, en cercles, en ellipses, en huit..

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Félins

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis le diable. Le diable. Personne n'en doit douter. Il n'y a qu'à me voir, d'ailleurs. Regardez-moi, si vous l'osez ! Noir, - d'un noir roussi par les feux de la géhenne. Les yeux vert poison, veinés de brun, comme la fleur de la jusquiame. J'ai des cornes de poils blancs, raides, qui fusent hors de mes oreilles, et des griffes, des griffes, des griffes. Combien de griffes ? Je ne sais pas. Cent mille, peut-être. J'ai une queue plantée de travers, maigre, mobile, impérieuse, expressive, - pour tout dire, diabolique. (...)

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Au Moyen Âge, les chats étaient généralement désapprouvés, considérés comme, au mieux, des nuisibles utiles et, au pire, des agents de Satan, en raison de l'Église médiévale et de son association des chats avec le mal.

Attribut : Enoncé

Valeur : En cherchant des violettes sous les feuilles sèches et sous l'herbe morte de l'an dernier, nous trouvons seulement des glands germées, rouge comme des cerises et qui lance, hors de leur coque crevée, un délié, un tenace et vivant fil qui plonge, aveugle, intelligent dans la terre humide.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le violettes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les glands

Attribut : Enoncé

Valeur : Au bout de l'allée, vert tunnel, brille l'issue étincelante, la fin de la haute futaie. Ce n'est qu'une étoile bleue, puis, à mesure que nous avançons, une ogive couleur de mer, puis un portique ensoleillé, ouvert sur un bois-taillis, rasé l'an dernier, ou des surgeons buissonnent, ombragés de rares chênes. Ici le soleil s'étale, l'air bourdonne de taons et de guêpes, la libellule grésille, déchirant le réseau de rayons que tisse le vol des moustiques et des minces mouches forestières.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La taon

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La guêpe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moustique

Attribut : Enoncé

Valeur : Je voudrais être de deux mois plus vieille ou de trois semaines plus jeune. Il y a vingt jours, je les avais tous les six dans la corbeille, aveugles et pelucheux ; ils ne savaient que rampaient et, suspendus à mes mamelles, onduler d'aise comme des sangsues. Comme c'était facile ! Maintenant, ils sont terribles, et quand il faudrait sévir, ma sévérité, désarme rien qu'à les voir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La maternité

Attribut : Animal

Valeur : Le papillon

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Poum le chat diabolique, les couleuvres captives et les papillons jaunes citron sont les héros de ces saynètes.
Ces mêmes papillons qui folâtraient au-dessus des fleurs au bout du fusil ? Colette les a rencontrés au domaine des Monts-Boucons, la maison sur les hauteurs de Besançon que lui a offert son mari, l'auteur boulevardier Henry Gauthier-Villard. (cascasimir, Babelio)

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Insectes

Attribut : Enoncé

Valeur : Je dédie ce livre, écrit Colette, à n'importe quel soldat inconnu que le printemps pourra revoir, sanguinaire, doux et rêveur comme le Premier Homme de la planète (?)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Homme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bonheur tranquille

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : témoigne non seulement des multiples manières d'échanger entre les humains et les bêtes, mais aussi du bonheur tranquille que celles-ci nous apportent. (Colchik, Babelio)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les bêtes sauvages

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'inimitié du fauve n'est-elle pas non seulement une invention, mais une oeuvre de l'homme ? (...) Je fais ce rêve (...) être le premier sauvage subtil qui trouverait, brisant la cage et la chaîne, l'autre moyen, le vrai moyen de traiter avec ces beaux princes sanguinaires...

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'elle nous entretienne de ses mistigris et toutous, qu'elle dénonce les jardins zoologiques ou les marchands de chiens, qu'elle brocarde un avaleur de poissons rouges ou un naturaliste soumis à son chat, qu'elle dénonce les vivisecteurs pavloviens ou les victimes à plumes et poils de la Grande Guerre, Colette magnifie le moindre de ses texticules de sa plume rafraîchissante. Usant sans abuser de mots précieux et d'images audacieuses, l'amie des bêtes personnifie chaque animal portraituré, nous régalant de facétieux anthropomorphismes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La défense des animaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La maltraitance animale

Attribut : Enoncé

Valeur : Pignochées d'ombres douces et de chatoiements veloutés, ces oeuvrettes [ndlr : livre "La paix chez les bêtes", Colette] débordent d'une tendresse lénifiante : une lecture balsamique et douillette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Chatoiements veloutés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tendresse

Sous-attribut : Remerciements

Valeur : Remerciement à MarcelP (Babelio) pour cette critique. Voir son blog : https://lavieerrante.over-blog.com/

Attribut : Livre cité

Valeur : Dialogues de bêtes, Colette

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Colette

Attribut : Remerciements

Valeur : Remerciements à allard95, cascasimir, MarcelP (utilisateurs Babelio)

Attribut : Enoncé

Valeur : Colette nous invite à savourer avec elle les précieux moments en compagnie des bêtes ou au coeur de la nature.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Des moments de plaisir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Passer du temps avec les animaux

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : City walls

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Archive

Attribut : Statement

Valeur : We're always trapped in the city walls

Attribut : Statement

Valeur : Are you still aware of the space and time?

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Awareness

Attribut : Statement

Valeur : 'Til we find a way to a different everyday

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Find a way

Attribut : Statement

Valeur : And we stay in place 'cause there's nowhere else we know

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Sensations

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Pépite

Attribut : Enoncé

Valeur : As-tu vraiment bien regardé ? | As tu vraiment bien tout pensé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'exhaustivité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : As-tu vraiment bien regardé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : As tu vraiment bien tout pensé ?

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Enoncé

Valeur : Si au moins on pouvait en vouloir à quelqu'un. Si même on pouvait croire qu'on sert à quelque chose, qu'on va quelque part. Mais qu'est-ce qu'ils nous ont laissé ? Des lendemains qui chantent ? Le grand marché européen ? On n'a que dalle, on n'a plus qu'à être amoureux comme des cons, et ça c'est pire que tout.

Type de la page : Etude

Attribut : Enoncé

Valeur : Jacques Vaché, personnage de dandy nihiliste et suicidaire, qui avait la tranquille conviction de l'inutilité de toute action.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Breton attacha toujours beaucoup d'importance à la rencontre des êtres, même la rencontre fortuite
avec des inconnus, car, à ses yeux, elle justifiait toutes les espérances, éveillait toutes les émotions,
permettait le dépassement de soi-même.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Type de la page : Critique ciné

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller au bout de ses rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : Partir seul dans la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : La tentation de l'impossible

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qu?il a fait est presque inhumain, impossible ; se détacher de tout ce qui nous entoure et de tous ceux que l?on aime.

Attribut : Enoncé

Valeur : "N'allez pas où le chemin peut mener. Allez où il n'y a pas de chemin, et laissez une trace.", Ralph Waldo Emerson

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi Alexander Supertramp part au bord de la route, into the wild. Il est devenu ce qu?il était, il a fait ce que lui seul pouvait.

Attribut : Remerciements

Valeur : Merci à Thomas_Dekker pour sa critique sur le site Sens Critique

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Sauvez le monde

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Faits historiques

Valeur : La conquête romaine de la Grèce

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Il était une fois, dans les terres immergées
Une île et un clergé en pleine mer Egée
Cette île était parabole de l?Homme
Le climat était chaud et la mer était bonne
Pas d?stress, toutes les richesses étaient distribuées
Pas d?chef, chacune des tâches était attribuée
Mais l?homme moderne est arrivé
Avec une caste, une armée, un clergé
La bataille fut rude et les eaux agitées
Et malgré les efforts l?île a capitulé

Attribut : Enoncé

Valeur : Depuis, quand le soleil est sombre
Nombre d'entre nous résistent ou bien succombent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai lutté contre vents et marées
Résisté aux sirènes qui voulaient me noyer
Naufragé isolé seul et face au monde
Malgré tous ces efforts, je ne pourrai pas sauver le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais aimé porter la lampe, la torche et le flambeau
Aimé changer le monde par le poids des mots
Apporter l'étincelle au plus grand nombre
Mais quoi qu'je fasse, je n'pourrai pas sauver le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Imagine le monde, la modernité | Avec de la volonté on peut tout changer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout changer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La modernité

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faudrait tout recommencer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : L'osmose serait de changer les choses
De voir en anamorphose jusqu'à la métamorphose
D'écouter le Choeur des Anges comme les voix d'outre-tombe
Parce que j'entends leur cri du coeur qui nous dit : Sauvez le Monde !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : - Pourquoi tu peux pas sauver le monde ?
- Parce que j'suis pas Superman, et qu'ça va super mal
Et que Barbie et Ken sont devenus super mad

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aimerais qu'tu fasses quelque chose
Je te l'demande, promets - moi
Si tu le peux, s'il te plait
Si vous le pouvez : sauvez le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Dictionnaire amoureux des dictionnaires

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alain Rey

Attribut : Personnalité

Valeur : Alain Rey

Sous-attribut : Nom

Valeur : Rey

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Alain

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette perversion polymorphe, le dictionnaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : (A propos de l'Académie française) On ne peut accuser Richelieu d'avoir en vue le durcissement de quelque ciment culturel, puisqu'il choisit le mot "académie" en 1635, mais "les lynx" italiens et la "florimontane" de François de Sales, qui fonctionna trois ans avec succès à Annecy, ne durent pas être étrangers à son choix.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les académies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Académie française

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Académie florimontane

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Haute-Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les académies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lexique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La linguistique

Attribut : Enoncé

Valeur : 1935 : première édition du dictionnaire de l'Académie française au XXème siècle - dans sa préface, l'Académie "estime que les exemples sont la vraie richesse et la partie la plus utile du Dictionnaire"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les exemples

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon une métaphore très affective de Raymond Queneau, les mots sont des êtres vivants, les ranger en dictionnaires reviendrait à les tuer ("Alors on les dispose en de grands cimetières | Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots")

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La force cachée des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie, fondamentalement, c'est une égalité de rapports : grand est à petit comme large à étroit ; rose est à fleur ce que prune est à fruit ; sale est à crado ce que propre est à nickel... Cela fait parcourir des types de rapports de sens, indépendants des rapports de forme : jument est à cheval ce que tigresse est à tigre, et ce que girafe est à... girafe !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Il est question ici des dictionnaires dits "analogiques" qui rapportent tous les mots auxquels sun mot peut faire penser. Voir pour cela Jacques Derrida et la trace... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dictionnaires "onomasiologiques", qui, contrairement aux dictionnaires classiques qui vont des mots vers le sens, vont du sens vers les mots.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Lemme : forme canonique (masculin singulier, infinitif) d'un mot variable.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : On peut appliquer cette idée de forme canonique pour les énoncés... A voir (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un savoir répertorié

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La "synchronie" de Saussure

Attribut : Enoncé

Valeur : La formation des équipes de rédaction, la définition des procédures

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Collection - le "musée imaginaire" de chacun (Malraux)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : La folie de l'exhaustivité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne jamais négliger l'aller et le retour de la pensée au langage, du langage à la pensée. Dans le dictionnaire des synonymes de Condillac (publié en 1951 dans ses "oeuvres philosophiques"), chaque entrée porte sur l'expression par un mot général et abstrait d'une "idée principale", et c'est de la confrontation des idées secondaires transmise par une série assez large de mots sémantiquement apparentés que vient la possibilité de "définir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Définir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le philosophe Alain enseignait une "fidélité à l'esprit" et recommandait de ne jamais chercher à réfuter les grands penseurs et les créateurs, mais de chercher à les comprendre au-delà de leur message exprimé : "Socrate ne s'arrête pas à Socrate"

Attribut : Enoncé

Valeur : Bronislaw Malinowski et Edward Sapir (anthropologues) ont illustré la prééminence du langage dans l'étude de l'Etre humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'anthropologie

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Accueillir l'autre avec reconnaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Se laisser transformer par l'autre

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Résonance

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Les Focolari

Attribut : Enoncé

Valeur : "Père que tous soient un" (Jn 17, 21), Prière de Jésus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Les Focolares souhaitent "être facteurs d'unité et de fraternité avec tout homme"

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour réciproque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : La spiritualité de l'unité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Attribut : Enoncé

Valeur : Un monde plus uni

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Rechercher ce qui nous unit et non ce qui nous divise"

Attribut : Enoncé

Valeur : Construire des ponts

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'hospitalité

Type de la page : Interview

Attribut : Enoncé

Valeur : Les roboticiens font des robots à forme humaine. Même quand ils fabriquent un robot aspirateur, ils lui donneront peut-être pas une forme humaine mais celle d'un animal domestique. Quelque chose sur quoi mobiliser nos neurones-miroir à l'origine de comportements d'empathie. Il y a là comme une persistance de l'animisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Les neurobiologistes connaissent les limites de la plasticité cérébrale. A cette notion, je préfère celle de perfectibilité chère à Rousseau, plus réaliste et raisonnable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La perfectibilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les transhumanistes veulent aujourd'hui en finir avec la conscience ; ils considèrent qu'elle a été un avantage sélectif à une période donnée de l'histoire de l'espèce, mais qu'elle est devenue un frein. Ainsi l'humanité serait menacée de disparition si l'ntelligence n'est pas remplacée par l'instinct.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès sans limite de la technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir dans la complexité ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La modernité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Enoncé

Valeur : La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Livre cité

Valeur : L'homme simplifié, Jean-Michel Besnier

Attribut : Enoncé

Valeur : En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédictibilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Livre cité

Valeur : Fonctionner ou exister, Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rationalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nouveaux sujets de droit

Attribut : Enoncé

Valeur : Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Sous-attribut : Nom

Valeur : Benasayag

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Miguel

Attribut : Conférence

Valeur : Miguel Benasayag, Connaître est agir

Type de la page : Poème

Attribut : Enoncé

Valeur : Objets inanimés, avez-vous donc une âme, qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Article biographo-philosophique

Attribut : Enoncé

Valeur : Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle

Attribut : Enoncé

Valeur : Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré.

Attribut : Enoncé

Valeur : Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée

Attribut : Enoncé

Valeur : Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur.

Attribut : Enoncé

Valeur : La post machine

Attribut : Enoncé

Valeur : La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer

Attribut : Personnalité

Valeur : Maurice G. Dantec

Attribut : Personnalité

Valeur : Gilles Deleuze

Type de la page : Fiche race de chiens

Attribut : Animal

Valeur : Le chien finnois de Laponie

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Canidés

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Lieu

Valeur : La Finlande

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Finlande

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Enoncé

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : Personnalité

Valeur : Achille Mbembe

Sous-attribut : Nom

Valeur : Mbembe

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Achille

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Catégorie

Valeur : Jazz

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Le mendiant de l'amour - Donnez moi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Enfants de tous pays

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Adieu mon pays

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Solenzara

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Attribut : Lieu

Valeur : Solenzara (Corse)

Sous-attribut : Ville

Valeur : Solenzara

Sous-attribut : Pays

Valeur : France

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : L'amour, c'est pour rien

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Personnalité

Valeur : Brigitte Fontaine

Sous-attribut : Nom

Valeur : Fontaine

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Brigitte

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Personnalité

Valeur : Gérard Manset

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : L'oiseau

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Fucking problems

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Asap Rocky

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : 2Pac

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Booba

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Le pont

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Gérard Manset

Attribut : Enoncé

Valeur : Aujourd'hui ou demain | On a tous rendez-vous avec le destin | Et tant qu'il il te tient, Il n'a pas dit son dernier mot, Il vole vite, vole vite, dans ton dos | Dans ton dos, ton dos

Attribut : Enoncé

Valeur : Tiens-bon !

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Et quand je passe | Le pont | Je me dis | "Tiens bon"

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Au nom de

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Le Rat Luciano

Attribut : Enoncé

Valeur : Même l'IA sait qu'on est brillants

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'intelligence artificielle

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Où étais-tu ?

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Florent Marchet

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Mon disque dort

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Arnaud Fleurent-Didier

Attribut : Enoncé

Valeur : Et quand je pense, je me retiens de ne pas trouver la vie trop belle

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur :
Joue pas de rock'n'roll pour moi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Johnny Hallyday

Attribut : Personnalité

Valeur : Johnny Hallyday

Sous-attribut : Nom

Valeur : Hallyday

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Johnny

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Not like us

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Kendrick Lamar

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Un singe en hiver

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Indochine

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Louis Murat

Sous-attribut : Nom

Valeur : Murat

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jean-Louis

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : 1000 moi-même

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Deportivo

Attribut : Enoncé

Valeur : Demain on verra on verra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Demain

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : His lastest flame

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Elvis Presley

Attribut : Personnalité

Valeur : Elvis Presley

Sous-attribut : Nom

Valeur : Presley

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Elvis

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Jusqu'ici tout va bien

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Booba

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : C'est la vie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Booba

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Animal

Valeur : La vache

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Etre humain autrement

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Souleymane Diamanka

Attribut : Enoncé

Valeur : La différence ne sert qu'à la complémentarité des savoirs et cette sève là se savoure

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La diversité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'humanité ne compte qu'un seul peuple vu de tout là haut

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité

Attribut : Enoncé

Valeur : Si toi aussi tu penses que la paix se prépare là bas bien en amont dans les poèmes d'amour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Type de la page : Documentaire animalier

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : La chouette harfang

Attribut : Information

Valeur : Les jeunes harfangs des neiges volent pour la première fois après 1 mois et demi environ

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : La chouette harfang

Attribut : Information

Valeur : Le harfang des neiges est aussi appelé ukpik par les Inuits

Sous-attribut : Type d'information

Valeur : Appellation

Attribut : Information

Valeur : Le harfang des neiges est l'emblème aviaire (certains pays ont choisi un oiseau national qui les symbolise) du Québec depuis 1987.

Sous-attribut : Type d'information

Valeur : Emblématique

Attribut : Information

Valeur : Le lemming (petit rongeur) est la principale source d'alimentation des harfangs des neiges. Cependant, il se nourrit également de lièvres, de poissons et d'oiseaux

Sous-attribut : Type d'information

Valeur : Nourriture

Attribut : Information

Valeur : Le harfang des neiges est un grand oiseau blanc aux yeux jaunes très reconnaissable. Le mâle est d'un blanc pur alors que la femelle et les jeunes sont légèrement tachetés ou barrés de brun. Leur plumage blanchit avec l'âge, les mâles pouvant alors devenir d'un blanc immaculé. L'été, le plumage est plus foncé que l'hiver, le plumage est plus blanc l'hiver, ce qui leur permet de se camoufler dans la neige. Les mâles sont en général plus petits que les femelles.
Le harfang est un très grand oiseau, pouvant atteindre jusqu'à 70 cm de longueur. Ses yeux sont très grands proportionnellement à sa taille : en effet, ils ont environ la même taille que ceux d'un homme. Ils sont d'une couleur jaune et disposés vers l'avant. De plus, ils sont fixes, ce qui oblige le harfang à devoir souvent tourner sa large tête aplatie pour pouvoir regarder autour de lui (il peut la tourner d'un angle de 270 °).
Ce qui frappe chez les rapaces nocturnes, c'est d'abord leur vol silencieux, dû aux soies très douces dont sont garnies les barbules de leurs plumes. Cette adaptation leur permet de surprendre leurs proies. Le harfang possède une excellente vision diurne et nocturne qui lui permet de déceler des mouvements à 1 km de distance. En outre, son ouïe est extrêmement développée.

Sous-attribut : Type, d'information

Valeur : Morphologie

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : Mes Ainak en Afghanistan

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Afghanistan

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Lieu

Valeur : Mes Ainak en Afghanistan

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Afghanistan

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Lieu

Valeur : L'Amazonie

Sous-attribut : Région

Valeur : L'Amazonie

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Animal

Valeur : Le chien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Animal

Valeur : Le ver de terre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Faits historiques

Valeur : La préhistoire

Attribut : Grotte

Valeur : La grotte Chauvet

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : Ispahan

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Iran

Sous-attribut : Ville

Valeur : Ispahan

Attribut : Monument

Valeur : La mosquée bleue d'Ispahan

Type de la page : Visite virtuelle

Attribut : Lieu

Valeur : Strasbourg

Sous-attribut : Pays

Valeur : France

Sous-attribut : Ville

Valeur : Strasbourg

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Catalogue

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Faits historiques

Valeur : La première guerre mondiale

Attribut : Animal

Valeur : Le chien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Emission TV

Attribut : Enoncé

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une introduction à l'animisme sur l'Ile de Madagascar. L'accent est mis sur le rite de possession et sur ses fonctions sociales.

Type de la page : Fiche

Attribut : Enoncé

Valeur : Le savoir

Type de la page : Emission de radio

Attribut : Personnalité

Valeur : Raphaël Enthoven

Sous-attribut : Nom

Valeur : Enthoven

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Raphaël

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser, est-ce l'affaire exclusive des cerveaux ?

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Toute l'émission traite de cette question générale, au regard des avancées actuelles en terme d'intelligence artificielle : avènement de chat gpt... La thèse de Raphaël Enthoven est que la pensée humaine est irréductible et en quelque sorte inatteignable par l'intelligence articifielle. "Réussir à mimer l'intelligence humaine ne suffit pas à prouver qu'on est intelligent. Dès lors, devons-nous considérer ? ou pas ? que les cerveaux possèdent le monopole de ce qu'on appelle "la pensée" ?"

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que l'intelligence artificielle

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Selon les fondateurs de la cybernétique, notamment John McCarthy and Marvin Minsky, le terme "intelligence artificielle" désigne un comportement produit par une machine dont on peut raisonnablement estimer que, s'il avait été le fruit d'une action humaine, il aurait exigé de l'intelligence de la part de la personne à l'origine de cette action. Du fait qu'elle s'appuie d'emblée sur la comparaison entre la machine et l'homme, cette définition suggère que l'intelligence humaine peut être concurrencée, voire dépassée par des machines. Cela explique sans doute d'où vient que les avis à propos de l'intelligence artificielle sont si disparates : certains voient en elle la plus grande des menaces pour l'humanité, tandis que d'autres clament leur impatience de la voir se déployer massivement.

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre dignité d'êtres humains est agressée par les machines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dignité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le je-ne-sais-quoi

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Le je-ne-sais-quoi" fait référence à un livre de Vladimir Jankélévitch : "Le-je ne-sais-quoi et le presque-rien"

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : "L'intelligence artificielle est infinie mais bornée, bornée par l'esprit, c'est à dire le "Je-ne-sais-quoi" qui fait l'humanité."

Attribut : Enoncé

Valeur : La place qu'occupent les machines dans nos vies ne suffira jamais à les substituer à l'homme.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'intelligence artificielle

Attribut : Livre cité

Valeur : Quand la machine apprend, Yann Le Cun

Attribut : Personnalité citée

Valeur : Henri Bergson

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans son oeuvre, Henri Bergson, qui n'avait pas l'idée de l'intelligence artificielle, pense les limites de la machine et de l'appréhension de l'humanité par la machine

Attribut : Enoncé

Valeur : La frontière entre l'homme et la machine se brouille, nous interagissons de plus en plus avec des prouesses techniques

Attribut : Enoncé

Valeur : "Il existe une dystopie qui n'a aucune chance de se réaliser un jour, c'est celle de l'acquisition de la conscience par la machine. C'est celle de Pygmalion, Frankenstein, Pinnochio, Terminator, Star Wars, Matrix... et enfin Chat GPT.", Raphaël Enthoven

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout progrès favorise une paresse. Par exemple l'écriture avec la mémoire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Un créateur ne fait jamais ce que des imitateurs feraient à sa place

Attribut : Enoncé

Valeur : "En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven

Attribut : Enoncé

Valeur : La philosophie comme l'art et comme la littérature ne progresse pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La prudence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien et le mal

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corpus en philosophie est un corpus inlassablement vivant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corpus philosophique

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a une célérité à l'exercice philosophique que l'IA ne peut pas reproduire, c'est la célérité de la vie, de la discussion...

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque système de pensée est un système inédit

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La réflexion

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme "intelligence artificielle"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'intelligence

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans le terme "intelligence artificielle", on utilise le sens anglais de l'intelligence : gestion des données, le traitement de l'information, alors que le sens français est l'esprit critique, la capacité à inventer des concepts, à argumenter, à distinguer le vrai du faux, l'empathie...

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Personnellement, je préfère le terme d'"intelligence collective". Chat gpt fait fond sur tout ce qui a été écrit et enregistré jusqu'ici par l'humanité... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'intelligence

Attribut : Enoncé

Valeur : Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'insomnie du juste

Attribut : Enoncé

Valeur : "La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit.

Attribut : Enoncé

Valeur : La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La singularité humaine

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sciences humaines

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La maladie

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le numérique

Attribut : Enoncé

Valeur : Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les éléments de langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tout savoir

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Adé

Attribut : Enoncé

Valeur : Je voudrais tout savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Musée

Valeur : Le musée Guggenheim de New-York

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoir-faire

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : En 2024, le ministère de la Culture recense 170 fiches d'inventaire des savoir-faire du patrimoine culturel immatériel en France. La liste de ces savoir-faire divers est disponible sur cette page (wikipedia).

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Google Image

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le cheval

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le cheval

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Enoncé

Valeur : Le dauphin

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : La chouette

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Oiseaux

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Vidéo perso

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux