Catégorisation des liens

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Livre

Valeur : Le dictionnaire mondial de la littérature

Attribut : Enoncé

Valeur : Une encyclopédie peut être conçue selon un plan méthodique ou selon l'ordre alphabétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Une encyclopédie diffère du dictionnaire par l'explication des choses en plus des mots et par un souci de présenter le "cercle du savoir", conformément à l'étymologie du terme (enkuklios paideia). Dans l'antiquité , la maîtrise de toutes les disciplines formait le parfait philosophe grec ou le parfait orateur romain. Le Mayen Age reprendra le projet adapté à la culture chrétienne.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Bouquet de nerfs

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Noir Désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Journée de la pleine lune | Au sommet de la dune

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'astronomie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La lune

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pleine lune

Attribut : Enoncé

Valeur : T'oublies or not t'oublies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue anglaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mémoire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les ombres d'opaline | Au rendez-vous suivant | J'attends

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : À froler la calanche | Les étendues salines | À perte de vue on s'imagine | En Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Enoncé

Valeur : Trompe la mort et tais-toi | Trois petits tours et puis s'en va

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tais-toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trois petits tours et puis s'en va

Attribut : Enoncé

Valeur : J'opère tes amygdales | Labyrinthiques, que dalle

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les amygdales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le corps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Labyrinthes

Attribut : Enoncé

Valeur : Déjà, je dis non

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dire non

Attribut : Enoncé

Valeur : Diamants c'est éternel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des fleurs, des bouts du ciel | Immenses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Attribut : Enoncé

Valeur : Capitalistes c'est bien, mais olfacultatifs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Attribut : Lieu

Valeur : Istanbul

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Istanbul, au panier

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Turquie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Istanbul, au panier

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les bouddhas du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Enoncé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sérénité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les anglais

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La réincarnation

Attribut : Enoncé

Valeur : Agenda, donnez-moi

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ces paroles de Noir Désir peuvent vouloir dire "Donnez-moi quelque chose à faire", ou encore "Mettez le don dans votre agenda"...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le don

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La lune

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mano Solo

Attribut : Enoncé

Valeur : Et je marche dans les rues sans savoir | Sans savoir vraiment, ni comment ni pourquoi, oh-oh-oh | J'en suis arrivé là

Attribut : Enoncé

Valeur : La;lune

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Article mis en vente

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Type de la page : Vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Attribut : Enoncé

Valeur : La lune

Type de la page : Ebook

Attribut : Enoncé

Valeur : Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence

Sous-attribut : Mouvement philosophique

Valeur : L'existentialisme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Au fond", concept houellebecquien

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La contemplation

Attribut : Enoncé

Valeur : Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale

Sous-attribut : Philosophe

Valeur : Friedrich Nietzsche

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La contemplation

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté est la substance de la réalité

Attribut : Enoncé

Valeur : La volonté est omniprésente et toute-puissante

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion.

Attribut : Catégorie

Valeur : Les passions tristes

Sous-attribut : La philosophie de...

Valeur : Baruch Spinoza

Attribut : Enoncé

Valeur : A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : La sagesse des nations

Attribut : Enoncé

Valeur : L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.

Attribut : Enoncé

Valeur : Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir.

Attribut : Enoncé

Valeur : La tragédie du vouloir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le goût de la clarté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste"

Attribut : Enoncé

Valeur : Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté

Attribut : Enoncé

Valeur : En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le culte du succès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Attribut : Enoncé

Valeur : L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Monde comme volonté et comme représentation

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Ce que l'on fait

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Et cet espoir tenace, insatisfait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Marie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur tous ses rêves elle jette un voile de désaveu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver aux étoiles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Type de la page : Post Twitter

Attribut : Contenu principal du post (type)

Valeur : Vidéo

Sous-attribut : Sous-titres

Valeur : Français

Attribut : Contenu additionnel du post (type)

Valeur : Posts de réponse

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Propos sur le bonheur

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une phrase d'une grande profondeur. L'ambition (que les médias attisent...) cause tiraillements et désenchantement, loin d'une jouissance paisible du moment, du calme du moment (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le zen ne croit pas aux mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Propos sur le zen

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas croire en l'authenticité des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soupçon au niveau de la langue

Attribut : Enoncé

Valeur : L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : le soupçon au niveau de la langue

Attribut : Personnalité

Valeur : Yukio Mishima

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Mishima (en français), sur le bouddhisme zen en vis à vis de son travail d'écrivain

Sous-attribut : Nom

Valeur : Mishima

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Yukio

Attribut : Thème général

Valeur : Zen et écriture

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le zen

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ambition

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Fayard

Attribut : Livre

Valeur : Miroirs du monde - Une histoire de l'encyclopédisme

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alain Rey

Sous-attribut : Année

Valeur : 2007

Sous-attribut : Edition

Valeur : Fayard

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : Etiemble écrit : "La plupart des encyclopédies, simples fourre-tout, n'ont aucune valeur littéraire ; celle de Diderot exceptée, que nous lisons pour le plaisir..."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La littérature

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Des auteurs comme Mallarmé, Cocteau ou Ponge savent voir dans le dictionnaire une "machine à rêver" (Barthes, Préface au dictionnaire Hachette, 1980), un piège poétique, sinon un délire culturel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème mal résolu de l'appréciation critique de textes très complexes. Selon que cette appréciation porte sur la structure d'ensemble (ce qui est rare) et sur des intentions de programme - la première étant censée refléter les secondes -, sur les valeurs d'utilité des informations réunies, sur leur "valeur de vérité", sur leur objectivité, sur l'efficacité didactique de l'ensemble par rapport à un public déterminé, ou encore sur l'appréciation ponctuelle des "lacunes", eds erreurs, des excès (par rapport à un programme le plus souvent implicite et mal connu), ou enfin par la teneur des textes, appréciée d'après une idéologie, d'près des jugements de valeur esthétiques ou éthiques, on imagine la variété des estimations qui peuvent être portées sur un même ouvrage.

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur le plan interne de l'organisation et de l'exposé du savoir, le conservatisme nécessaire à la "reproduction" didactique (Bourdieu-Passeron) s'allie plus ou moins bien avec l'intention de dévoiler les difficultés, les interrogations et les angoisses de l'épistémologie contemporaine. L'Encyclopédie française ou l'Universalis s'opposent en France à des ouvrages plus strictement pédagogiques, qui se doivent de rassurer en assurant. Dans chaque situation historique, le genre encyclopédique dépend des grandes options de la culture et de l'accumulation de ses références mentales : ici les notions d'épistémé (Foucault) et de doxa (Barthes) jouent pleinement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : On peut définir la doxa, au sens que lui donne Roland Barthes, comme l'ensemble des jugements communs à une société à un moment donné, jugements qui prennent un caractère d'évidence naturelle et exercent une oppression sur la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La doxa

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : L'encyclopédisme correspond à une exposition écrite, qui reprend des fragments de textes antérieurs, dans la même langue ou traduits. C'est dire si la citation, la "seconde main" y sont essentielles. Les sources textuelles, dans l'encyclopédisme, lorsqu'elles ne sont pas reproduites - avec ou sans mention de l'origine, car la notion de "plagiat" leur est étrangère avant l'époque contemporaine -, sont parfois fragmentées, abrégées, condensées ou au contraire exhaustives, et en outre commentées, glosées. Elles peuvent être en outre explicites, revendiquées, fondatrices ou au contraire cachées, masquées, voire inconscientes.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un projet culturel fictif, la totalité des domaines du pensable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout sur tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute intention encyclopédique, en transférant une multiplicité de savoirs en un texte, un énoncé linéaire dans une langue, doit passer par un projet d'organisation, e classement des contenus. L'idée de parcours circulaire (kuklos) assume depuis la Renaissance la maîtrise des éléments décrits pour un domaine ou pour lensemble des domaines perçus et classés par la culture. Celle d'organisation classifiée peut relever de la métaphiore de l'arbre, inaugurée par Porphyre, mais le sentiment de l'inclassable survit dans d'autres images, celle de la mer, du labyrinthe, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le discours encyclopédique moyen est de type didactique et assertif - sans exclure l'apparition de discours théoriques, scientifiques, ou bien polémiques, mais exceptionnellement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Certains discours, par exemple philosophiques, ont une dimension encyclopédique, soit qu'ils visent l'organisation des savoirs (Aristote, Bacon), soit qu'ils proposent une théorie générale de l'histoire humaine (Auguste Comte, aussi représentant de la catégorie précédente), soit enfin qu'ils approfondissent les relations entre les signes du langage et les objets du savoir (Aristote encore, Saint Augustin, Hobbes, Locke, Leibnits, Charles Peirce, de nos jours Umberto Eco). C'est alors de méthode et d'approche encyclopédique qu'il s'agit, avant toute encyclopédie réalisée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Des rapports avec d'autres discours (l"intertextualité")

Attribut : Enoncé

Valeur : Un discours didactique, opposé par principe à l'énonciation créatrice, qu'elle soit littéraire ou scientifique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La littérature

Attribut : Enoncé

Valeur : Une image des connaissances qui présente des caractères évaluatifs - jugements de valeur liés aux idéologies - et des caractères injonctifs et propagandistes - ce qui est le cas de tout discours didactique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Discours tronçonné / Discours suivi (organisation sémantique)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers schizophrénique de la bibliothèque - admirablement évoqué par Borgès dans La Bibliothèque de Babel (Fictions)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La bibliothèque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le fantasme totalisant et passablement paranoïaque de l'école universelle, de la pansophia.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le titre chinois lei shu signifie livre [shu] de catégories [lei].

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Attribut : Enoncé

Valeur : La métaphorisation révèle des images fondatrices, celle de l'arbre (tradition indienne, Bible, Bacon, Descartes, Vico, d'Alembert), de la forêt et du labyrinthe (Bacon), d'une "mer des objets" (Diderot), évoquant un milieu inépuisable et dangereux, de la porte, de la clé, de la machine (Pour Diderot et d'Alembert, l'encyclopédie, qui décrit les machines, est bel et bien une machine. Et cette métaphore de la machine va évoluer avec les mutations de la technique, de la mécanique à l'électronique, la "machine" encyclopédique par excellence étant au XXIème siècle l'ordinateur.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Aujourd'hui, on dirait Chat GPT (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Mécanologie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ouvrage encyclopédique assemble, sélectionne, distribue très diversement des discours, empruntés ou produits ad hoc, destinés à transmettre une image cumulative ou totalisante du savoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : .Une différence fondamentale entre les encyclopédies et els dictionnaires tient à la nature de leurs entrées. L'article d'encyclopédie, qui a pour objet la description du monde, utilise l'entrée simplement comme un accès au domaine à décrire. Cette entrée n'est pas imposée comme signe, mais seulement comme marque de contenu : tel mot voisin du même champ sémantique pourrait convenir. Au contraire, le dictionnaire, qui se propose la description des mots, présente des entrées qui sont l'objet même dont on parle en tant que signe. Pour une encyclopédie, l'objectif est la communication, les informations étant placées au lieu le plus vraisemblable de la consultation.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : De même sur Mneseek en tant qu'encyclopédie, les énoncés "préférentiel" (type "Rester sauvage"), sont des conventions pour aborder un thème, d'autres énoncés proches pouvant faire l'affaire.

Attribut : Enoncé

Valeur : La nomenclature des dictionnaires et des encyclopédies ne nous offre que des mots, et l'opposition traditionnelle entre les "mots" et les "choses" doit être remplacée par l'opposition entre "mot qui désigne une chose" (encyclopédie) et "mot qui désigne un mot" (dictionnaire).

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Difficile de placer les "énoncé" Mneseek dans cette dichotomie (Jg°

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ambition intellectuelle et la vision du monde et de l'humain propre à chaque civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition intellectuelle

Attribut : Enoncé

Valeur : Le Dictionnaire philosophique de Voltaire, Le dictionnaire des idées reçues de Flaubert, comme l'encyclopédie caricaturale de Bouvard et Pécuchet relèvent de la littérature.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La littérature

Attribut : Enoncé

Valeur : Les encyclopédies comme les dictionnaires doivent fractionner leur discours suivant un ordre résultant d'un classement.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un arrangement textuel relativement stable appelé couramment "article", et tenu à propos d'une "entrée"

Attribut : Enoncé

Valeur : La microstructure d'une encyclopédie moderne comme l'Universalis ou la Britannica est souple : elle comporte au moins deux variantes, des articles brefs, detinés à une consultation ponctuelle, des articles développés, correspondant à des objets de savoir considérés comme majeurs ou organisateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "méthodisme" relève d'une double problématique, discutée et modifiée dans toute l'histoire des idées : le classement des objets de savoir, requérant la désignation (classologie, nomenclature, terminologie, taxinomie), le classement des modes de savoir (épistémologie, classification des sciences, des disciplines pédagogiques, des méthodes, des techniques, interférant les unes avec les autres). On retrouve cette dualité dans la nomenclature des encyclopédies, où les noms d'objets singuliers (noms propres), les noms de classes d'objets et de notions (terminologies), les noms de thèmes et de domaines objectifs du savoir ("animaux", "plantes", etc), voisinent les uns avec les autres...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Loin de refléter le monde comme un miroir, selon la métaphore bien connue, l'encyclopédie construit son image comme le cartographe fait sa carte, toujours incomplète, plus ou moins lisible, toujours arbitraire, mais selon un arbitraire contrôlé et cohérent (code)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'alphabétisation des ouvrages philosophiques correspond au succès dun arrangement arbitraire, par renoncement à tout système logique prétendant refléter ontologiquement un ordre... L'alphabétisation neutralise en fait toute classification. Elle correspond à une structure remplissable, relativement ouverte, alimentée par le nombre immense des unités du lexique... Au Moyen Age comme dans l'Antiquité, en Chine comme dans l'Islam classique, l'encyclopédie moralise, instruit, éduque, intègre socialement ; après le XVIIème siècle, elle ne veut plus qu'informer... L'ordre alphabétique "rompt avec une ontologie enseignable", il fait triompher "l'ordre empirique et non logique" du savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Sur le site Mneseek, on fait entrer les contenus du web dans une classification des objets culturels, ou encore on utilise les liens web, donc les contenus du web, comme illustrations d'une classification des objets culturels. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : "Onomasiologie", terme d'origine allemande, désigne la sémantique de la nomination, de la désignation, allant des objets et classes d'objets aux mots, par les notions et les concepts ; elle s'oppose à la "sémasiologie" qui va du signe à ce qu'il signifie ; l'ensemble forme la sémantique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Livre

Valeur : Le bonheur selon Confucius

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Yu Dan

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le confucianisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le confucianisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La Tradition s'accomplit dans l'agir. Le confucianisme est une pratique-. Geste, posture : rite. Le rite est la pensée même en oeuvre et en acte qui se déploie hors des champs des médiations d'un sujet pensant. Il réanime le monde. Le rite n'est pas une demande mais un espace d'accomplissement de l'homme en tant qu'homme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne regardez rien de contraire aux rites, n'écoutez rien de contraire aux rites, de dites rien de contraire aux rites, ne faites rien de contraire aux rites.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Il ne s'agit pas d'exprimer sa créativité mais d'obéir à la lettre aux gestes prescrits par le rite. Il faut faire corps et âme avec la forme pour que notre humanité se révèle... La vérité de l'homme se déploie dans et par l'espace formel du rite. Elle n'est pas le fait de l'individualité ou même de la subjectivité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Du rite nait l'ordre et un monde où l'homme trouve sa place.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a trois types de rites :
- ceux liés à la naissance et à la mort (ordre passager des choses)
- ceux dédiés à la terre et au ciel (la dignité du haut est exaltée, la force vitale et nutritive du bas est reconnue.)
- le culte des ancêtres (inscrit l'homme dans une descendance, dans une histoire)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : La fonction du rite est de faire apparaître le cadre au sein duquel l'existence humaine prend place. Le commencement et la fin, le haut et le bas, l'avant et l'après, le digne et l'indigne, tels sont les éléments fondamentaux que l'espace rituel doit accueillir et faire apparaître.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour Confucius, la tradition est un Tao, un chemin où l'individu peut s'accomplir et faire irradier le miracle de son humanité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'idéogramme chinois signifiant humanité est représenté par deux hommes. Dimension essentiellement relationnelle de l'humanité... Sollicitude, amour, vivre ensemble. Cette disposition est la source même du rite.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tradition

Attribut : Enoncé

Valeur : Justice et justesse : accord entre le geste et l'intention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La justesse

Attribut : Enoncé

Valeur : La politesse est l'emprunte de toute la tradition dans le comportement de l'individu, à l'occasion des situations quotidiennes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La civilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme authentique est une oeuvre

Attribut : Enoncé

Valeur : La forme est une rigidité externe qui permet à la richesse du geste ou de la parole d'apparaître.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rite

Attribut : Enoncé

Valeur : Je voudrais ne plus parler.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Croissance naturelle, équilibrée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour les chinois, cette idée de la maîtrise dans les deux domaines est un idéal de vie, auquel chacun de nous devrait aspirer : dans le ciel, notre idéalisme peut déployer ses ailes et voler librement, affranchi de toutes rêgles et de tous obstacles, et dans le monde réel, il faut savoir garder les pieds sur terre. Les gens ambitieux et dépourvus de réalisme sont des rêveurs, et non des idéalistes ; ceux qui n'ont que la matière et point d'idéalisme sont de besogneux tâcherons, et non des réalistes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Unir le ciel, la terre et l'humanité en un tout parfait, afin d'en tirer une force infinie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La force

Attribut : Enoncé

Valeur : Harmonie des hommes et du monde naturel.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'harmonie

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand il est temps de se décharger d'un fardeau, il faut le poser à terre.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu d'humanité, c'est élever autrui comme on souhaiterait l'être soi-même.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanité

Attribut : Enoncé

Valeur : Si vous voulez vous élever, pensez immédiatement à la façon d'aider les autres à s'élever eux aussi ; si vous voulez réaliser vos propres ambitions, demandez-vous aussitôt comment aider autrui à accomplir ses souhaits à lui. Commencez par de petites choses proches de vous, en traitant les autres comme vous aimeriez être traités.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : am

Valeur : Aider autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : Un roi passait toute sa journée à méditer ces trois questions fondamentales : quelle est la personne la plus importante du monde ? Quelle est la chose la plus importante du monde ? Quel est le moment le plus important pour agir ? Il avait posé ces questions à ses courtisans et à ses ministres, mais personne n'avait pu lui donner de réponse satisfaisante ; il était très abattu. Aussi sortit-il un jour de son palais, habillé comme n'importe lequel de ses sujets, et après avoir longtemps marché, il arriva dans un coin perdu, où un vieil homme lui offrit l'hospitalité. Au milieu de la nuit, un grand vacarme le réveilla en sursaut, et un homme couvert de sang surgit brusquement dans la maison. "Des hommes me poursuivent pour m'arrêter, expliqua l'inconnu ? Eh bien, abritez-vous un moment chez moi", répondit le vieil homme qui le cacha dans une pièce. Le roi était trop terrifié pour se rendormir et un moment après, il vit des soldats arriver en courant. Ils demandèrent au vieillard s'il avait vu passer quelqu'un. "Je ne sais pas, répondit-il, il n'y a personne d'autre ici". Les soldats repartirent en hâte. L'homme qu'ils traquaient remercia le vieillard et s'en fut de son côté. Le vieillard referma la porte et retourna se coucher. Le lendemain, le roi demanda au vieillard : comment se fait-il que vous n'ayez pas eu peur d'accueillir ce personnage ? Vous risquiez de terribles ennuis. C'aurait pu vous coûter la vie. Et ensuite vous l'avez laissé repartir comme ça. Pourquoi ne lui avez vous pas demandé qui il était ?
- Dans ce monde, répondit tranquillement le vieillard, la personne la plus importante est celle qui est devant vous et a besoin de votre aide ; la chose la plus importante est de l'aider ; et le moment le plus important pour le faire est l'instant présent. Il n'est pas question d'hésiter, fut-ce une seconde. Tout s'éclaira soudain pour le roi. Les trois questions philosophiques qui le tourmentaient depuis longtemps avaient trouvé leurs réponses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Attribut : Enoncé

Valeur : Accepter et consentir à notre destinée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Attribut : Enoncé

Valeur : Réduire nos erreurs en paroles et en actions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Entreprendre quelque chose que l'on peut faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Puisqu'il est impossible d'éviter les déboires dans notre existence, la position que nous adoptons envers eux est extrêmement importante. Une attitude différente peut apporter une tout autre qualité de vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans une petite ville vivait une jeune fille très pauvre. Elle avait perdu son père, et sa mère et elle tiraient un maigre revenu de petits travaux artisanaux. Elle faisait de terribles complexes, parce qu'elle ne pouvait jamais porter de jolis vêtements ou le moindre bijou.
Le Noêl de ses 18 ans, sa mère, pour la première fois, lui remit une bourse avec un peu d'argent, en lui disant de s'offrir ce dont elle avait envie.
Une telle chance dépassait ses rêves les plus fous, mais elle n'osait toujours pas se promener dans la ville avec assurance. En se dirigeant vers les magasins, la bourse serrée dans sa main, elle longeait les murs pour éviter les passants.
Tout en cheminant, elle songeait que les gens qu'elle croisait avaient une meilleure vie qu'elle, et elle se disait tristement : "Je ne pourrai jamais me promener ici la tête haute, je suis la fille la plus minable de l'endroit". Apercevant alors le jeune homme qu'elle admirait en secret, elle se demanda avec mélancolie qui serait son cavalier au grand bal de la nuit de Noêl.
Broyant ainsi du noir, elle arriva devant une vitrine pleine de toutes sortes de parures. Elle entra et tomba en arrêt devant le rayon des barrettes. Un vendeur s'approcha : "Quels jolis cheveux blonds vous avez ! Essayez donc cette fleur vert pâle, elle vous irait à merveille". Comme celle-ci coûtait presque tout l'argent dont la jeune fille disposait, elle répondit : "Je ne peux pas me l'offrir, n'en parlons plus". Mais le vendeur avait déjà fixé la barrette sur sa chevelure.
Il lui tendit un mirroir. Elle ne s'était jamais vue ainsi : rayonnante de santé et de beauté, comme si la fleur l'avait transformée en ange ! Sans hésiter un instant, elle ouvrit la bourse et acheta l'ornement. Ivre d'une exaltation qu'elle n'avait jamais éprouvée jusqu'alors, elle ramassa sa monnaie et se précipita dehors, heurtant un vieil homme qui venait d'entrer. Elle crut l'entendre appeler, mais trop excitée pour s'en soucier, elle poursuivit son chemin, les pieds touchant à peine le sol.
Lorsqu'elle revint à elle, elle se trouvait dans la grand-rue. Tout le monde lui jetait des regards surpris, et elle entendait les gens s'exclamer : "Je ne savais pas qu'il y avait une aussi jolie jeune fille dans cette ville, qui sont donc ses parents ?" Elle croisa de nouveau le jeune homme qu'elle aimait en secret et, à sa grande surprise, il l'arrêta pour lui demander : "Me feriez-vous l'honneur d'être ma cavalière au bal de ce soir ?".
Transportée de joie, la jeune fille se dit : "Pour une fois, je vais faire des folies. Je retourne m'acheter un autre cadeau avec la monnaie qui me reste.".
A peine eut-elle franchi la porte du magasin que le vieil homme lui dit avec sourire : "J'étais sûr que vous reviendriez ! Quand vous m'avez heurté, votre barrette est tombée. J'ai donc attendu que vous reveniez la chercher..."

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui a la conscience tranquille n'est pas effrayé si l'on frappe à sa porte à minuit.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne rien trouver à regretter ou à se reprocher en examinant sa conduite

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui est obsédé par les profits et les pertes matériels ne peut jamais avoir un coeur ouvert ou un esprit serein, pas plus qu'un courage véritable.

Attribut : Enoncé

Valeur : La Retenue intérieure.

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand un malheur arrive, la meilleure manière d'y faire face, c'est de le laisser passer aussi vite que possible.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le malheur

Attribut : Enoncé

Valeur : Courage et assurance détendue, attitude avec laquelle on affronte la situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Un coeur fort et une âme forte permettent de surmonter les regrets inévitables, ainsi que les erreurs évitables que l'on commet dans la vie ; ils apportent aussi rigueur, bonne humeur, et l'existence la plus pleine et la plus effective possible. Chaque jour sera pour vous une renaissance, et vous montrerez aux autres comment jouir de toutes les merveille de la vie.
Si vous êtes lucide et généreux, franc et courageux, vous allez peut-être recueillir toutes sortes de bienfaits inattendus et tout le monde sera bien disposé à votre égard.

Attribut : Enoncé

Valeur : Garder un esprit clair et ouvert

Attribut : Enoncé

Valeur : La façon dont nous nous comportons avec les autres est fondamentale.

Attribut : Enoncé

Valeur : Limites à respecter : observer le juste milieu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le juste milieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Répondre au mal par le bien n'est pas souhaitable. Ne gaspillons pas notre bonté et notre indulgence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien et le mal

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut réserver nos sentiments et nos talents aux situations qui les méritent.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confucius déconseillait l'excès de distance comme celui d'intimité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Avertis tes amis avec franchise et conseille-les avec douceur. S'ils n'approuvent pas tes avis, arrête, plutôt que de risquer un affront.

Attribut : Enoncé

Valeur : Amis, famille, amour : si vous laissez de l'espace, vous verrez s'ouvrir de nouveaux horizons.

Attribut : Enoncé

Valeur : Adonnez-vous à l'étude avec une foi profonde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le monde suit la voie, montrez-vous. Sinon, cachez-vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Travail : faire son devoir, mais sans excéder ses fonctions ni se mêler des affaires des autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le zêle

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme honorable ne veut ni ne rejette rien avec opiniatreté. La justice est la rêgle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le junzi n'essaie pas de forcer les choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Confucius attachait beaucoup plus d'importance aux actions qu'aux paroles. Il faut parler peu et agir davantage. Il faut montrer de l'enthousiasme dans ses actions mais parler avec circonspection. Ne pas proposer de faire quelque chose quand on ne le peut pas.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Pensez davantage, écoutez davantage, observez davantage, soyez prudents dans vos paroles et vos actes ? et vous aurez moins de regrets.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous devons réfléchir soigneusement avant de parler ou avant d'agir. C'est la chose la plus importante à se rappeler dans toutes nos relations avec les autres. Envisager les conséquences, redoubler de précautions afin de ne pas blesser les autres et d'avoir moins de regrets dans l'avenir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Les actions d'apparence insignifiantes sont en fait très importantes quand elles viennent du coeur et de l'âme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Un homme honorable est un homme qui se perfectionne en veillant attentivement sur lui-même, en vue d'apporter la paix à autrui.

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre la meilleure version possible de soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est seulement quand on dispose d'un esprit et d'un coeur véritablement apaisés, stables et réalistes que l'on peut éviter d'être ballotés par les hauts et les bas, par les gains et les pertes de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : La nation est ma responsabilité. Faire autant pour la société que le permettent nos capacités.

Attribut : Enoncé

Valeur : La différence entre le junzi et l'homme de peu est que l'un prend des raccourcis alors que l'autre comprend ce qui est moral.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Pas un jour ne passe sans que l'honnête homme ne pense à la morale et à son progrès spirituel.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Persévérance, constance, envisager des perspectives lointaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme honorable est maître de lui-même et n'a de contestation avec personne ; il est sociable, mais n'est pas homme de parti. Il cultive l'harmonie et non le conformisme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'harmonie

Attribut : Enoncé

Valeur : Le junzi a l'esprit satisfait et apaisé. Il est dans un état de sérénité désinterressée et aborde les autres avec amitié.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne vous préoccupez pas des gains et des pertes personnels pour mieux vous vouer aux intérêts de la communauté.

Attribut : Enoncé

Valeur : Apprécier ses limites.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites

Attribut : Enoncé

Valeur : Si nous avons une attitude positive et optimiste, et une juste compréhension des limites des relations humaines, nous pourrons devenir le genre de personne qui, tel un soleil, diffuse le bonheur et le réconfort sur sa famille, sur ses amis et, en fin de compte, sur la société tout entière. Mais en tant que junzi, nous devons commencer par nos amis.

Attribut : Enoncé

Valeur : Choisir de bons amis, éviter les mauvais.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ami droit, l'ami fidèle, l'ami cultivé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : Se faire un bon ami est le début d'un nouveau chapitre magnifique de sa vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : Faites-vous des amis parmi les gens heureux qui prennent plaisir à leur vie telle qu'elle est.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amitié

Attribut : Enoncé

Valeur : En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites

Attribut : Enoncé

Valeur : Sentir ce qui peut être dit et ce qu'il vaut mieux taire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Voir au delà des victoires et des défaites immédiates.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le succès

Attribut : Enoncé

Valeur : Plutôt que de lutter contre les autres, il vaut mieux lutter contre soi-même et essayer de trouver les moyens de s'améliorer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : L'important est d'être ferme dans son but et fidèle à ses convictions profondes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les convictions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour réaliser ses buts, il faut choisir les moyens les plus proches de son coeur. Laisser votre coeur vous guider sera toujours plus important que rechercher des réussites extérieures.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme honorable s'applique à être lent dans ses discours et diligent dans ses actions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Un junzi ne parle pas de ce qu'il veut faire ou des buts qu'il cherche à atteindre : il attend toujours d'avoir réalisé ses intentions avant d'en glisser un mot dans la conversation. L'homme honorable commence par appliquer ce qu'il veut enseigner, ensuite il enseigne.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut vouloir commencer par les tâches les plus immédiates, et cela avec la plus grande perfection intérieure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les petites choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vertu du petit

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre attitude conditionne tout.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour qu'il passait devant un immense chantier de construction, un homme vit une foule de personnes dégoulinantes de sueurs qui transportaient des briques sous un soleil ardent. Il avisa l'un d'eux et lui demanda : "Qu'est-ce que vous faîtes ?". L'homme répliqua, d'un ton rogue : "Vous ne voyez pas ? Charrier des briques, c'est un boulot très pénible !" Il posa la même question à un deuxième ouvrier. Beaucoup plus placide que le premier, celui-ci rangea soigneusement les briques qu'il portait, et, après un dernier coup d'oeil à sa pile, répondit : "Je construis un mur." Il interrogea ensuite un troisième travailleur. Jovial et affable, ce dernier posa son fardeau, s'essuya le front et, relevant la tête, dit avec une grande fierté : "Nous bâtissons une église."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous bâtissons une église

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce ne sont pas les actions qui comptent, pour un junzi, mais leur motivation.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Confucius dit un jour qu'il aurait voulu aller vivre au milieu des neuf tribus barbares de l'est", aux confins orientaux de la Chine peuplés de non-Han. Quelqu'un tenta de l'en dissuader en disant :"Ils sont grossiers ; convient-il de vivre parmi eux ?"Confucius répondit simplement :"Si un homme honorable demeurait auprès d'eux, le resteraient-ils encore ?

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit d'un junzi émet une énergie constante et stable, capable d'illuminer et de faire fleurir tout ce qui l'entoure.

Attribut : Enoncé

Valeur : Se baigner dans la rivière Yi, respirer l'air frais sur la terrasse des Danses pour la Pluie, puis revenir en chantant des vers

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacun de nous a un but qui compte plus que tout au monde, et, si l'on arrive à trouver cet idéal sur lequel river ses espérances, on disposera pour la vie toute entière d'un solide ancrage et d'une fondation ferme pour son être intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étude pour s'améliorer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Par l'étude et l'apprentissage, nous allons peu à peu progresser et finir par comprendre les choses à la fois intellectuellement et intuitivement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Se demander quelle est la méthode la plus appropriée. Nos idéaux doivent être les plus élevés, mais nos actions doivent suivre la voie du milieu. Cette voie implique d'atteindre un état moral très élevé par la méthode la plus appropriée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La voie du milieu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce que le destin veut se produira tôt ou tard ; ce que le destin ne veut pas, n'essaie pas de le forcer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La perfection de l'être intérieur d'une personne et son désir de se conformer à son destin sont beaucoup plus importants que d'imposer ses exigences aux autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le niveau le plus élevé est la compréhension du destin. A ce stade, nous aurons créé un système de valeurs indépendant, notre être intérieur sera imprégné d'une force réaliste et sereine, que nous pourrons utiliser dans toutes nos interactions avec le monde extérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre infiniment ouvert et accueillant, ne pas se borner à ses propres critères et ne pas rester obstinément au même endroit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étude et le labeur de toute la vie, tel un creuset, raffinent tout le savoir que nous avons accumulé pour nous conférer une maîtrise réelle de notre connaissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous avançons dans la vie, plus nous devons raffiner notre être intérieur, et plus nous devons devenir apaisés et sereins. Mais avant d'atteindre cette sérénité, il faut que nous soyons forgés et martelés des centaines et des milliers de fois.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éthique

Attribut : Enoncé

Valeur : Réaliser sereinement les désirs de notre coeur sans franchir la ligne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir tranquille

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Les technologies de l'intelligence

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Lévy

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'époque contemporaine, la technique est une des dimensions fondamentales où se joue la transformation du monde humain par lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien que nous vivions en démocratie, les processus sociotechniques font rarement l'objet de délibération collectives explicites, encore moins de décisions prises par l'ensemble des citoyens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les inventeurs, ingénieurs, scientifiques, entrepreneurs et investisseurs qui contribuent à édifier le technocosme où nous vivons désormais sont animés de véritables projets politiques concurrents, ils se réfèrent à des imaginaires antagonistes de la technique et des rapports sociaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois temps de l'esprit : oralité, écriture, informatique

Attribut : Livre cité

Valeur : La puissance du rationnel, Dominique Janicaud

Attribut : Livre cité

Valeur : Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immense réseau associatif qui constitue notre univers mental est en métamorphose permanente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens d'un mot n'est autre que l'écheveau scintillant de concepts et d'images qui luisent un instant autour de lui.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de multiplicité et d'emboîtement des échelles : L'hypertexte s'organise sur un mode "fractal", c'est à dire que n'importe quel noeud ou n'importe quel lien, à l'analyse, peut lui-même se révéler composé de tout un réseau et ainsi de suite, indéfiniment, le long des degrés de l'échelle de précision

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Vannevar Bush et le Memex : L'idée de l'hypertexte a été annoncé pour la première fois par Vannevar Bush en 1945 dans un article désormais célèbre dont le titre était "As we may think". Bush était un mathématicien, un physicien réputé qui avait conçu, dans les années trente, une calculatrice analogique ultra-rapide, et qui avait joué un rôle important dans le financement de l'Eniac, la première calculatrice électronique numérique. A l'époque où l'article paraît, notre auteur se trouve à la tête de l'organisme chargé de coordonner l'effort de guerre des scientifiques américains pour le compte du Président Roosevelt.
Pourquoi "As we may think" ? Selon Bush, la plupart des systèmes d'indexation et d'organisation des informations en usage dans la communauté scientifique sont artificiels. Chaque item n'y est classé que sous une seule rubrique et le rangement est purement hiérarchique (classes, sous-classes etc). Or, dit Vannevar Bush, l'esprit humain ne marche pas ainsi, il fonctionne par associations. Il saute d'une représentation à l'autre le long d'un réseau enchevêtré, trace des pistes bifurquantes, trame une toile infiniment plus compliquée que les banques de données d'aujourd'hui ou les systèmes d'information à fiches perforées de 1945. Bush reconnaît qu'on ne peut sans doute pas répliquer le processus réticulaire qui sous-tend l'exercice de l'intelligence. Il propose seulement de s'en inspirer. Il imagine donc un dispositif, dénommé Memex, pour mécaniser le rangement et la sélection par association à côté du principe de l'indexation classique.
Il faut d'abord constituer un immense réservoir documentaire multimédia, comprenant aussi bien des images, des sons et des textes. Certains dispositifs périphériques faciliteraient l'intégration rapide de nouvelles informations, d'autres permettraient de transformer automatiquement la parole en texte écrit. La deuxième condition à remplir serait la miniaturisation de cette masse documentaire, et pour cela, Bush prévoit notamment l'utilisation du mircofilm et de la bande magnétique, que l'on venait de découvrir à l'époque. Tout devrait tenir dans un ou deux mètres cubes, l'équivalent du volume d'un meuble de bureau. On accéderait aux informations par l'intermédiaire d'un écran de télévision muni de haut-parleurs. En plus des accès classiques par indexation, une commande simple permettrait à l'heureux propriétaire d'un Memex de nouer des liens indépendants de toute classification hiérarchique entre une information quelconque et n'importe quelle autre. Une fois le lien établi, chaque fois qu'un item particulier serait visualisé, tous ceux qui lui ont été rattachés pourraient être instantanément rappelés, par simple pression d'un bouton. Bush nous peint l'utilisateur de son dispositif imaginaire traçant des pistes transversales et personnelles dans l'immense continent broussailleux du savoir. Ces liens que l'on n'appelle pas encore hypertextes, matérialisent dans la mémoire auxiliaire du scientifique qu'est le Memex une part capitale du processus même de la recherche et de l'élaboration de connaissances nouvelles. Bush imagine même une nouvelle profession, une sorte d'ingénierie des ponts et chaussées au pays des publications, dont la mission serait d'aménager des réseaux de communication au sein du corpus immense et toujours croissant des sons, des images et des textes enregistrés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vannevar Bush et le Memex

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu : Au début des années soixante, les premiers systèmes militaires de téléinformatique venaient à peine d'être installés, les ordinateurs n'évoquaient pas encore les banques de données, encore moins le traitement de texte. C'est pourtant à cette époque que Théodore Nelson invente le terme d'hypertexte pour exprimer l'idée d'écriture/lecture non linéaire sur un système informatique. Depuis cette époque, Nelson poursuit le rêve d'un immense réseau accessible en temps réel contenant tous les trésors littéraires et scientifiques du monde, une sorte de Bibliothèque d'Alexandrie de l'univers contemporain. Des millions de personnes pourraient utiliser Xanadu pour écrire, s'interconnecter, interagir, commenter les textes, films et enregistrements sonores disponibles sur le réseau, annoter les commentaires etc. Ce qqu'on pourrait appeler le stade suprême de la messagerie prendrait en charge une bonne part des fonctions remplies aujourd'hui par l'édition et le journalisme classique, Xanadu entant qu'horizon idéal ou absolu de l'hypertexte, serait une sorte de matérialisation du dialogue incessant et multiple que l'humanité entretient avec elle-même et avec son passé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique des milliers d'hypertextes aient été élaborés et consultés depuis les premières visions de Vannevar Bush et Theodore Nelson, aucun d'eux n'a pour l'instant l'ampleur quasi cosmique imaginée par ces pionniers, et cela pour trois raisons. Tout d'abord, sur un plan strictement informatique, on ne sait pas encore programmer des bases de données au delà d'un certain ordre de grandeur. Les algorithmes efficaces en deça d'un certain seuil pour gérer une grande quantité d'informations se révèlent impuissants à traiter les gigantesques masses de données impliquées par des projetc comme ceux de Xanadu ou de Memex. Deuxièmement, l'indexation, la numérisation et le formatage uniforme de l'information aujourd'hui dispersée sur une foule de supports différents supposent la mise en oeuvre de moyens matériels perfectionnés, la réunion de nombreuses compétences et surtout beaucoup de temps ; c'est dire qu'elle serait extrêmement coûteuse. Enfin, et ce n'est pas la moindre des difficultés, la constitution d'hypertextes géants suppose un travail minutieux d'organisation, de découpage, de mise en scène, d'accompagnement et d'orientation de l'utilisateur, et cela en fonction de publics très divers. Or qui, en 1990, possède les compétences nécessaires au plan de la conception d'hypertextes à vocation universelle puisque, dans le domaine du multimédia interactif tout, ou presque, reste à inventer ?

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Paul Klee espérait qu'à partir des mondes qu'il créait, on pourrait peut-être un jour surmonter l'imperfection de tout l'art du passé et créer une oeuvre "d'une immense vastitude, traversant l'ensemble des domaines élémentaires, figuratifs, sémantiques et stylistiques." (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Techniquement, un hypertexte est un ensemble de noeuds connectés par des liens. Les noeuds peuvent être des mots, des pages, des images, des graphiques ou parties de graphiques, des séquences sonores, des documents complexes qui peuvent être des hypertextes eux-mêmes. Les items d'information ne sont pas reliés linéairement, comme sur une corde à noeuds, mais chacun d'eux, ou la plupart, étendent leurs liens en étoile sur un mode réticulaire. Naviguer dans un hypertexte, c'est donc dessiner un parcours dans un réseau qui peut être aussi compliqué que possible. Car chaque noeud peut contenir à son tour tout un réseau.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imprimerie, au moment où elle fut inventée, ouvrit un tout autre rapport au texte et à l'écriture que celui qui avait cours avec le manuscrit : possibilité de survol du contenu, d'accès non linéaire et sélectif au texte, de segmentation du savoir en modules...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imprimerie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Avec l'imprimerie], le livre devint maniable, quotidien, mobile, et disponible pour l'appropriation personnelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le verbe to browse ("butiner", mais aussi "jeter un coup d'oeil") est employé en américain pour désigner la démarche curieuse de qui navigue dans un hypertexte.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "menus" montrent à tout instant à l'usager les opérations qu'il peut accomplir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : La quasi-immédiateté du passage d'un noeud à l'autre permet de généraliser et d'utiliser dans toute son étendue le principe de non-linéarité. Cela devient la norme, un nouveau système de l'écriture, une métamorphose de la lecture, baptisée navigation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : On se perd beaucoup plus facilement dans un hypertexte que dans une encyclopédie... C'est comme si l'on explorait une grande carte sans jamais pouvoir la déplier, toujours par bouts minuscules, il faudrait alors que chaque petite parcelle de surface porte ses coordonnées ainsi qu'une carte miniature avec une zone en grisé indiquant l'emplacement de la parcelle ("Vous êtes ici"). Il s'invente aujourd'hui toute une interface de la navigation, faite d'une multitude de micro-dispositifs d'interface déformés, réemployés, détournés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Penser sur le projet Mneseek à créer des pages de mise bout à bout de ressources, par exemple Tout voir (Films) | Tout voir (Enoncés), Tout voir sur les pages categories_valeurs et sous_valeurs (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On connaît depuis longtemps le rôle fondamental de l'implication personnelle de l'étudiant dans l'apprentissage. Plus activement une personne participe à l'acquisition d'un savoir, mieux elle intègre et retient ce qu'elle a appris. Or, le multimédia interactif, grâce à sa dimension réticulaire ou non-linéaire, favorise une attitude exploratoire voire ludique, face au matériau à assimiler. C'est donc un instrument bien adapté à une pédagogie active

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'apprentissage

Attribut : Enoncé

Valeur : [L'hypertexte] se replie et se déplie à volonté, change de forme, se multiplie, se découpe et se recolle autrement. Ce n'est pas seulement un réseau d emicro-textes, mais un grand méta-texte à géométrie variable, à tiroirs, à replis. Un paragraphe peut apparaître ou disparaître sous un mot, trois chapitres sous un mot du paragraphe, un petit essai sous un des mots de ce chapitres, et ainsi virtuellement sans fin, de double fond et double fond.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hypertexte informatisé autorise tous les pliages imaginables : dix mille signes ou seulement cinquante repliés derrière un mot ou une icône, des emboitements compliqués et variables, adaptables par le lecteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Livre cité

Valeur : Le pli, Gilles Deleuze

Attribut : Enoncé

Valeur : Des graphes dynamiques pour représenter des structures comceptuelles

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque grande innovation en informatique a ouvert la possibilité de nouveaux rapports entre hommes et ordinateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : On tombe amoureux d'une moto, d'une voiture ou d'une maison, on se passionne pour un ordinateur, un logiciel ou un langage de programmation... L'informatique n'intervient pas seulement sur l'écologie cognitive mais encore sur les processus de subjectivation individuels et collectifs... Il y a toute une dimension esthétique ou artistique de la conception des machines ou des logiciels, celle qui suscite l'engagement émotionnel, stimule le désir dexplorer de nouveaux territoires existentiels et cognitifs, branche l'ordinateur sur des mouvements culturels, sur des révoltes, des rêves. Les grands acteurs de l'histoire de l'informatique, comme Alan Turing, Douglas Engelbart ou Steve Jobs, ont perçu l'ordinateur autrement que comme un automate fonctionnel. Ils ont joué et vécu sur sa dimension subjective, merveilleuse et prophéétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction de nouveaux agencements de sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est d'usage sans torsion sémantique inventive, qu'elle soit minuscule ou capitale... Tout usage créatif, en découvrant de nouvelles possibilités, atteint le plan de la conception... Conception et usage sont en fait les dimensions complémentaires d'une même opération élémentaire de connexion, avec ses effets de réinterprétation, de construction de nouvelles significations. Dans le prolongement l'une de l'autre, la conception et l'usage contribuent alternativement à faire buissonner l'hypertexte sociotechnique.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argumentation assistée par ordinateur, aide au raisonnement, à la conversation...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les collecticiels [...] aident chaque interlocuteur à se repérer dans la structure logique de la discussion en cours en lui fournissant une représentation graphique du réseau d'arguments. Il permet également la liaison effective de chaque argument avec les documents auxquels il se réfère, qui le fondent peut-être et forment en tout cas le contexte de la discussion. Ce contexte, contrairement à une discussion orale, est ici totalement explicite et organisé... Les hypertextes d'aide à l'intelligence coopérative assurent la mise en scène du réseau des questions, des positions et des arguments... Le débat se ramène à la construction progressive d'un réseau argumentaire et documentaire toujours présent aux yeux de la communauté, maniable à tout instant... Une sorte de lente écriture collective désynchronisée, dédramatisée, éclatée, comme croissant d'elle-même suivant une multitude de lignes parallèles et pourtant toujours disponible, ordonnée, objectivée sur l'écran... Une fois les discussions analysées en dizaines de questions et de positions, on peut descendre encore plus bas dans la microstructure de la conversation. Le logiciel Euclia permet de représenter chaque argument comme un réseau de propositions étayées par des entités (preuve, analogies, hypothèses de départ) qui sont elles-mêmes des arguments, jusqu'à que l'on arrive aux hypothèses ou aux faits ultimes. Euclid propose à ses utilisateurs un certain nombre de schémas d'arguments pré-construits (comme l'argument par analogie, ou a fortiori, ou celui qui consiste à invalider les prémisses de l'adversaire). Il propose aussi des outils de visualisation de la structure logique du discours.

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois décolorées et aplaties les singulières et mouvantes entités du concret, lorsque la lave épaisse du devenir a été projetée sur les quelques états possibles d'un système simple et maniable, alors, notre conscience myope, débile, au lieu de se perdre dansles choses, peut enfin dominer, mais ce ne sera que sur ces ombres minuscules que sont les signes... La réduction de devenirs insaisissables à l'état de petits signes permanents et maniables, qui pourront donc être l'objet d'opérations inédites

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les signes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Livre cité

Valeur : L'individuation psychique et collective, Gilbert Simondon

Attribut : Livre cité

Valeur : Sémantique interprétative, François Rastier

Attribut : Enoncé

Valeur : Les modes de connaissance inédits qui émergent de l'utilisation des nouvelles technologies intellectuelles à support informatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition théorique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ambition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture est une manière d'étendre indéfiniment la mémoire de travail biologique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Les technologies intellectuelles tiennent lieu d'auxiliaires cognitifs des processus contrôlés, ceux qui mettent en jeu l'attention consciente et disposent de si peu de ressources dans le système cognitif humain.

Attribut : Enoncé

Valeur : La prose écrite n'est pas un simple moyen d'expression de la philosophie, des sciences, de l'histoire ou du droit. Elle les constitue. Or la prose, détrônée par les formes de représentation que porte l'informatique, pourrait acquérir bientôt la même saveur désuète de beauté gratuite et d'inutilité que la poésie aujourd'hui. Le déclin e la prose annoncerait celui du rapport au savoir qu'elle conditionne, et la connaissance rationnelle basculerait vers une figure anthropologique encore inconnue.

Attribut : Enoncé

Valeur : Leibnitz, théoricien de la catalographie

Attribut : Livre cité

Valeur : Adieu la raison, Paul Feyerabend

Attribut : Enoncé

Valeur : La nouvelle écriture hypertextuelle ou multimédia sera certainement plus proche du montage d'un spectacle que de la rédaction classique, où l'auteur ne se souciait que de la cohérence d'un texte linéaire et statique.

Attribut : Enoncé

Valeur : Inventer de nouvelles structures discursives, découvrir des rhétiriques encore inconnues ..., du texte à géométrie variable...

Attribut : Enoncé

Valeur : Passage du concept de vérité à celui de pertinence.

Attribut : Enoncé

Valeur : Constituer une classe revient à tracer des limites. Or, aucune frontière ne va de soi. Il y a sans doute des grandients et des discontinuités dans le monde, mais le strict découpage d'un ensemble suppose la sélection d'un ou plusieurs critères pour séparer l'extérieur de l'intérieur. Le choix de ces critères est forcément conventionnel, historique, circonstanciel. Où commencent l'Allemagne, la couleur bleue, l'intelligence ? La plupart du temps, répétons le, les concepts et les classes d'équivalence permettant de reconnaître des analogies et de sidentités sont tracés par la culture. Mais des groupes ou même des individus peuvent, non sans difficulté, remettre en question une partie de ces délimitations conceptuelles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dispositifs matériels sont des formes de mémoires. Intelligence, concepts et même visions du monde ne sont pas seulement gelés dans les langues, ils sont aussi cristallisés dans les instruments de travail, les machines, les méthodes

Attribut : Livre cité

Valeur : La nature et la pensée, Gregory Bateson

Attribut : Livre cité

Valeur : Vers une écologie de l'esprit, Gregory Bateson

Attribut : Enoncé

Valeur : La raison ne serait pas un attribut essentiel et immuable de l'âme humaine, mais un effet écologique, reposant sur l'usage de technologies intellectuelles variables dans l'espace et historiquement datées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les créations de nouveaux modes de représentation et de manipulation de l'information marque des étapes importantes dans l'aventure intellectuelle de l'humanité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous articulons aux appareils spécialisés de notre système nerveux des dispositifs de représentation et de traitement de l'information qui leur sont extérieurs. Nous construisons des automatismes (comme celui de la lecture) qui soudent très étroitement les modules biologiques et les technologies intellectuelles... Dès sa naissance, le petit humain pensant se constitue au moyen de langues, de machines, de systèmes de représentations qui vont structurer son expérience.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grand nombre de modules du système cognitif sont "encapsulés", automatiques et très rapides. Cela signifie, entre autre, qu'ils échappent à la conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit est majoritairement inconscient, machinal, fait de pièces et de morceaux. L'ignorance mutuelle de ces parties assure la rapidité et l'indépendance de certains traitements

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La majeure partie du fonctionnement de notre esprit échappe à notre contrôle volontaire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La linéarité et le sentiment d'unité ne valent qu'à une échelle moyenne d'introspection. Au niveau neuronal, le fonctionnement parallèle, la multiplicité des entités en interaction, et donc l'inconscience, sont au contraire des traits déterminant. Ni la conscience, ni l'unité substantielle, ni le fonctionnement séquentiel ne sont indispensables à la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience fonctionne précisément en s'érigeant comme centre causal et source de représentation. En proclamant "Je sais, je pense, je veux etc.", elle s'approprie et s'attribue ce qui, en toute rigueur, n'appartient qu'à un agencement infiniment complexe dépassant les limites de l'individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ordinateur ou bien encore l'arrangement formé par le papier, le crayon et l'alphabet forment des micro-modules relativement cohérents qui viennent s'ajouter comme des noeuds supplémentaires à de nombreux autres noeuds semi-indépendants d'un réseau cognitif à la fois personnel et transpersonnel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment délimiter nettement la pensée de ce dont elle vit et qui s'étend dans toutes les directions, sans limites précises ? Comment séparer l'intelligence du réseau organique, objectif, social, auquel elle tient ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Certes, la personne pense, mais parce qu'un méga-réesau cosmopolite pense en elle, villes et neurones, école publique et neurotransmetteurs, systèmes de signes et réflexes. En cessant de maintenir la conscience individuelle au centre, on découvre un nouveau paysage cognitif, plus complexe, plus riche.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Livre cité

Valeur : Cartographies schizoanalytiques, Félix Guattari

Attribut : Enoncé

Valeur : Traduire d'anciens savoirs dans de nouvelles technologies intellectuelles revient à produire de nouveaux savoirs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ensemble des messages et des représentations circulant dans une société peut être considéré comme un grand hypertexte mouvant, labyrinthique, aux cent formats, aux mille voies et canaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'état des techniques influe effectivement sur la topologie du méga-réseau cognitif, sur les types d'opérations qui s'y déploient, les vitesses de transformation et de circulation des représentations qui rythment sa métamorphose perpétuelle... Une certaine configuration de technologies intellectuelles à un moment donné ouvre un certain champ de possibles à une culture... La signification et le rôle d'une configuration technique à un moment donné ne peuvent se séparer du projet qui l'anime, ou peut-être des projets concurrents qui se la disputent et la tiraillent en tous sens.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Personnalité

Valeur : Pierre Lévy

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lévy

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Pierre

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : To day is the day

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Yo la tengo

Attribut : Statement

Valeur : A minute later and we're older now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Time

Attribut : Statement

Valeur : Another day come and gone

Attribut : Enunciado

Valeur : Yo la tengo

Type de la page : Podcast

Attribut : Animal

Valeur : L'aigle renard

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : The fox in ths snow

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Belle ans Sebastian

Attribut : Statement

Valeur : What do they know anyway?

Attribut : Statement

Valeur : You're going up, you're going down | You're going nowhere

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Up and down

Attribut : Statement

Valeur : What else would you do?

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : What else?

Attribut : Statement

Valeur : It's time to take a holiday

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Animal

Valeur : Le renard

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bar est plein de solitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Ten fais pas c'est pas la fin du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil en n'a rien à foutre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le soleil

Attribut : Chanson

Valeur : Soleil immonde

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Renaud

Type de la page : Article

Attribut : Faits historiques

Valeur : L'Egypte antique

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le culte du soleil

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soleil

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Le Castor Astral Editeur

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome I

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Collection

Valeur : Sully - Traduction intégrale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : L'édition Shinsô juxtapose aux textes de Dôgen des textes introductifs et des notes diverses, qui ont l'avantage d'être très didactiques. Leur intérêt m'amène à les intégrer à ma catégorisation, qui alterne donc éléments philosophiques et poétiques de Dôgen lui-même, et éléments explicatifs. (JG)

Attribut : Personnalité

Valeur : Dôgen

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Maître Dôgen est le fondateur de l'école Soto du bouddhisme zen au Japon (JG)

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Catégorie

Valeur : Trituration

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les thèmes du Shôbôgenzô sont volontairement "tritrurés", c'est à dire qu'ils reviennent, déviés, transformés de manière consciente (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie

Valeur : Bouddhisme zen

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaitre et du disparaitre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : "Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gratuité, la non-obtention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Kufû, la pratique ingénieuse

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question

Attribut : Enoncé

Valeur : Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les domaines de la connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"

Attribut : Enoncé

Valeur : Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance

Attribut : Enoncé

Valeur : Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est bon en tant que tel

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire des rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autour du "flow"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-moi au milieu du rêve

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se laisser happer, prende par l'objet (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inexistence du rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : "Je méditais et méditais"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Méditer et méditer, sans trêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Présent, passé, futur

Attribut : Enoncé

Valeur : A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'équilibre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi. (SyletJu)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Métaphore

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Comment comprendre cela ? Peut-être que selon l'heure, la résistance peut être une vertu ou un défaut. Il peut y avoir une résistance dans le fait de ne pas résister... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure

Attribut : Enoncé

Valeur : Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ancien éveillé dit : Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ainsité

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La puissance des actes qui s'accumule

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire le bien n'est pas à mesurer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Plénitude

Attribut : Enoncé

Valeur : "Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."

Attribut : Enoncé

Valeur : Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fixation de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeur qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trituration

Attribut : Enoncé

Valeur : Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Enoncé

Valeur : Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ni le rejet ni la préférence

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil omniscient

Attribut : Enoncé

Valeur : Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.

Attribut : Enoncé

Valeur : LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.

Attribut : Livre cité

Valeur : Le Voile d'Isis - Essai sur l'histoire de l'idée de nature

Sous-attribut : Année

Valeur : 2004

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Hadot

Attribut : Enoncé

Valeur : Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le zen

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Ma liberté de penser

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Florent Pagny

Attribut : Enoncé

Valeur : La liberté d'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La liberté

Attribut : Enoncé

Valeur : La drogue

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Quitte à tout prendre, n'oubliez pas | Le shit planqué sous l'étagère

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Il est libre Max

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Hervé Cristiani

Attribut : Enoncé

Valeur : Il travaille un p'tit peu quand son corps est d'accord | Pour lui faut pas s'en faire, il sait doser son effort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : La liberté

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie

Attribut : Chanson

Valeur : Mustang

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Louis Murat

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Louis Murat

Sous-attribut : Nom

Valeur : Murat

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jean-Louis

Attribut : Enoncé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Type de la page : Article

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : L'entreprise des Indes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Erik Orsenna

Type de la page : Article documentaire

Attribut : .

Valeur : La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb

Attribut : Enoncé

Valeur : Anthropologie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Au retour de son premier voyage en Amérique, en mars 1493, Christophe Colomb, voulant convaincre les autorités espagnoles et la population du caractère extraordinaire de sa découverte, organisa à Barcelone un défilé exotique qu'il promena ensuite à travers toute l'Espagne. Il y avait là six indiens à la peau cuivrée portant des cages où l'on pouvait voir des perroquets aux couleurs vives. Pour les européens, la découverte du Nouveau Monde allait susciter un extraordinaire engouement. Au delà des fantasmes projetés sur les terres lointaines et leurs habitants, une réflexion nouvelle allait naître sur la diversité des hommes, de leurs modes de vie et croyances.", Jean-François Dortier, Les Sciences Humaines - Panorama des connaissances, p. 23

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Faits historiques

Valeur : La création de la Sécurité Sociale

Type de la page : Article historique

Attribut : Faits historiques

Valeur : Le programme du Conseil National de la Resistance (CNR) et son application à la Libération

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : À l'approche de la Libération, le Conseil national de la Résistance travaille à l'adoption d'un programme commun qui puisse faire consensus entre l'ensemble des organisations résistantes représentées dans ses rangs.
Beaucoup de ces propositions à mettre en 'uvre après la Libération répondent aux attentes des Français et sont adoptées entre 1944 et 1946, votées presque à l'unanimité (sauf la droite libérale, 6 % des sièges à l'Assemblée) : nationalisations des secteurs clés comme l'énergie et les assurances, Sécurité sociale' Ce sont bien les bases de l'État-providence qui sont posées, dans un quasi-consensus national.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les révolutions changent les hommes au pouvoir, mais ne changent rien au fond

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La preuve que non (Cédric)

Rien n'est acquis, la preuve aujourd'hui (JG)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le changement

Attribut : Faits historiques

Valeur : La deuxième guerre mondiale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imaginaire social français

Attribut : Faits historiques

Valeur : La création de la Sécurité Sociale

Type de la page : Documentaire vidéo

Attribut : Faits historiques

Valeur : Le programme du Conseil National de la Resistance (CNR) et son application à la Libération

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le changement

Attribut : Enoncé

Valeur : Une question d'organisation

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La grande ambition de De Gaulle et Jean Moulin au début de la guerre a été d'organiser la résistance sur le sol français, notamment en lui associant les partis politiques et les syndicats. Le but était de constituer une force politique avec pour but de préparer la libération, notamment par un programme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'organisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Indépendance de la presse

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le programme du Conseil National de la Résistance stipule l'objectif d'indépendance de la presse "vis à vis du pouvoir politique et des puissances de l'argent". Un idéal peut-être, mais qui peut nous faire réfléchir sur la situation actuelle et la soumission des médias aux pouvoirs politiques et financiers (CedretJu)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La séparation des pouvoirs

Attribut : Enoncé

Valeur : L'intérêt général

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Formulation du programme du Conseil National de la Résistance : la subordination des intérêts particuliers à l'intérêt général (on peut voir en cela l'influence des thèses communistes) (CédretJu)

Attribut : Enoncé

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le CNR prévoit le droit de chacun au travail et au repos. D'ailleurs, à la libération sont institués les congés payés (3 semaines).

Attribut : Enoncé

Valeur : Une question d'enseignement

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Est développée l'idée que l'histoire du Conseil National de la Résistance, avec son programme, a été occultée pendant des années par l'enseignement public, alors qu'étaient exaltés la Résistance ainsi que le personnage de De Gaulle. Certains mouvements actuels comme "Citoyens résistants d'hier et d'aujourd'hui" s'inscrivent au contraire dans la continuation du programme du CNR.

Attribut : Enoncé

Valeur : La révolution

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Le programme du Conseil National de la Résistance peut être qualifié de révolutionnaire"

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utopie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Il fallait être utopiste", Stéphane Hessel (parlant du Conseil National de la Résistance et de son programme)

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous avons le droit de croire à demain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Encore y croire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : L'optimisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le Conseil National de la Résistance : "Un optimisme revigorant"

Attribut : Enoncé

Valeur : La mondialisation libérale et la loi sans pitié du profit spéculatif détruisent tous les efforts collectifs de protection, ici et dans tous les pays du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Indignez-vous !

Attribut : Faits historiques

Valeur : La deuxième guerre mondiale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imaginaire social français

Attribut : Faits historiques

Valeur : La création de la Sécurité Sociale

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : La playlist des philosophes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Marianne Chaillan

Attribut : Enoncé

Valeur : L'arsenal répressif que constituent certaines valeurs ou certains concepts

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-philosophie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les concepts

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Le Passeur

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Like a hobo

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Charlie Winston

Attribut : Statement

Valeur : I've always known | Since I was a young boy | In this world, everything's as good as bad

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien et le mal

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Good and evil

Attribut : Statement

Valeur : Nothing's gonna stop me

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Self-confidence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La confiance en soi

Attribut : Statement

Valeur : The less I have the more I am a happy man

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Less is more

Attribut : Statement

Valeur : What would life be like without a few mistakes

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Mistakes

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Les erreurs

Type de la page : Article scientifique

Attribut : Thème

Valeur : Les langage

Attribut : Thème

Valeur : Les langues

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopédie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Diderot et D'Alembert

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Commentaire

Valeur : "La théorie du dictionnaire de Diderot est essentielle", Alain Rey

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Thème

Valeur : Les dictionnaires

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopédie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Diderot et D'Alembert

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Thème

Valeur : La musique

Type de la page : Résultats moteur de recherche

Attribut : Thème

Valeur : Gilles Deleuze

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Voir le titre et le contenu du livre

Attribut : Livre

Valeur : La valse des âmes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Bernard Werber

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : C'est une histoire d'amour qui a commencé il y a 120.000 ans.
Eugénie Toledano et son âme soeur se sont retrouvées vie après vie, mais à chaque fois des forces obscurantistes les ont séparées.
De nos jours, alors que le monde est plus que jamais dans le tumulte, Eugénie espère enfin pouvoir vivre cette idylle.
Pour cela, et pour empêcher l'humanité de sombrer dans le chaos, il lui faudra retourner dans ses vies antérieures chercher les clefs du présent.

Attribut : Thème

Valeur : Bernard Werber

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Thème

Valeur : L'Intelligence Artificielle

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le jeûne

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité d'un paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'infini

Attribut : Commentaire

Valeur : J'ai tenté ici de faire la somme de certaines connaissances accumulées sur l'immensité. S'entraîner à voir l'infini... (JG)

Attribut : Thème

Valeur : L'immensité

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Notre besoin de consolation est impossible à rassasier

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Les têtes raides

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis bien certain d'une chose : le besoin de consolation que connaît l'être humain est impossible à rassasier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La consolation

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque mon désespoir me dit : Perds confiance, car chaque jour n'est qu'une trêve entre deux nuits, la fausse consolation me crie : Espère, car chaque nuit n'est qu'une trêve entre deux jours.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le défi effroyable que l'éternité lance à mon existence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Attribut : Enoncé

Valeur : La découverte soudaine que personne, aucune puissance, aucun être humain, n'a le droit d'énoncer envers moi des exigences telles que mon désir de vivre vienne à s'étioler

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir de vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : De même, personne n'a le droit d'exiger de moi que ma vie consiste à être prisonnier de certaines fonctions. Pour moi, ce n'est pas le devoir avant tout mais : la vie avant tout. Tout comme les autres hommes, je dois avoir droit à des moments où je puisse faire un pas de côté et sentir que je ne suis pas seulement une partie de cette masse que l'on appelle la population du globe, mais aussi une unité autonome.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie avant tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le temps n'est pas l'étalon qui convient à la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Mais tout ce qui m'arrive d'important et tout ce qui donne à ma vie son merveilleux contenu [...] tout cela se déroule totalement en dehors du temps. Car peu importe que je rencontre la beauté l'espace d'une seconde ou l'espace de cent ans. Non seulement la félicité se situe en marge du temps mais elle nie toute relation entre celui-ci et la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La beauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie d'être en vie

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui est parfait n'accomplit pas de performance : ce qui est parfait oeuvre en état de repos. Il est absurde de prétendre que la mer soit faite pour porter des armadas et des dauphins. Certes, elle le fait, mais en conservant sa liberté. Il est également absurde de prétendre que l'homme soit fait pour autre chose que pour vivre. Certes, il approvisionne des machines et il écrit des livres, mais il pourrait tout aussi bien faire autre chose. L'important est qu'il fasse ce qu'il fait en toute liberté et en pleine conscience de ce que, comme tout autre détail de la création, il est une fin en soi. Il repose en lui-même comme une pierre sur le sable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme a donné à sa vie des formes qui, au moins en apparence, sont plus fortes que lui [...] Selon moi, une sorte de liberté est perdue pour toujours ou pour longtemps. C'est la liberté qui vient de la capacité de posséder son propre élément. Le poisson possède le sien, de même que l'oiseau et que l'animal terrestre. Thoreau avait encore la forêt de Walden, mais où est maintenant la forêt où L'être humain puisse prouver qu'il est possible de vivre en liberté en dehors des formes figées de la société ? Je suis obligé de répondre : nulle part

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas respecter le droit des personnes handicapées est un délit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Handicap

Attribut : Chanson

Valeur : Handicapés

Sous-attribut : Interprète

Valeur : L'Originale K

Sous-attribut : Année

Valeur : 2019

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès sans limite de la technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir dans la complexité ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La modernité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Enoncé

Valeur : La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Livre cité

Valeur : L'homme simplifié, Jean-Michel Besnier

Attribut : Enoncé

Valeur : En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédictibilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Livre cité

Valeur : Fonctionner ou exister, Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rationalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nouveaux sujets de droit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Sous-attribut : Nom

Valeur : Benasayag

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Miguel

Attribut : Conférence

Valeur : Miguel Benasayag, Connaître est agir

Type de la page : Criyique d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Fraternités - une bouvelle utoie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Jacques Attali

Attribut : Personnalité

Valeur : Jacques Attali

Sous-attribut : Nom

Valeur : Attali

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jacques

Attribut : Enoncé

Valeur : "Prendre du plaisir au bonheur des autres", sera-ce, sous le nom de "Fraternité", la prochaine utopie qui emportera le monde au XXIème siècle ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Avant de devenir la réalité triomphante de la fin du XXème siècle, le marché et la démocratie ont été des moyens, imaginés au long des siècles par quelques rêveurs sous les quolibets de leurs contemporains, pour réaliser l'utopie d'aujourd'hui, celle de la liberté. Leur triomphe ne garantit pourtant ni la paix, ni la justice sociale, ni la protection des générations suvantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le marché

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Attribut : Enoncé

Valeur : La mondialisation est en train de tuer la démocratie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mondialisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à l'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un des "chantiers totalement inédits" ouverts par ce livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à l'hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit des générations suivantes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : L'urgence d'une démocratie fraternelle et planétaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité

Attribut : Livre cité

Valeur : 1492, Jacques Attali

Attribut : Livre cité

Valeur : Europe(s), Jacques Attali

Attribut : Livre cité

Valeur : Chemins de sagesse : traité du labyrinthe, Jacques Attali

Attribut : Livre cité

Valeur : La confession d'un enfant du siècle, Alfred de Musset

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au travail créatif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au logement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à la considération

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au respect

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à la dignité dans la port

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à la non-violence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Les droits et devoirs de fraternité, dont toutes les formes peuvent être soigneusement prévues et répertoriées, de l'hospitalité à la connivence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits et devoirs

Type de la page : Article

Attribut : Statement

Valeur : A beautiful symphony of brotherhood

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : A brotherhood of man

Attribut : Statement

Valeur : The Law of Love

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Motivated by Jesus' Sermon on the Mount, King made the Law of Love the guiding principle of his movement.

Attribut : Catégorie

Valeur : The Gospel

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : ?"They came and laid hands on Jesus and arrested Him. Suddenly, one of those with Jesus put his hand on his sword, drew it, and struck the slave of the high priest, cutting off his ear. Then Jesus said to him, ?"Put your sword back into its place; for all who take the sword will perish by the sword. (Matthew 26: 50???52)

Attribut : Commentaire

Valeur : On this page, the author draws a parallel between a passage from the Gospel about nonviolence and Martin Luther King's "I Have a Dream" speech. She speaks of the Law of Love, which was dear to both Jesus and King

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut :

Valeur : L'idée au c?ur de shikantaza est que zazen ne doit pas être pratiqué en espérant en obtenir quelque bénéfice, car s'agit d'une pratique sans but ni esprit de profit, aussi bien matériel que spirituel (jap.: mushotoku)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éveil

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Juste assis". Il s'agit d'un concept central de l'école Soto, pour laquelle s'asseoir (en zazen) est la manifestation et la réalisation de l'éveil
Comme le dit l'Association Zen Internationale[5]: "On ne pratique pas zazen pour obtenir l'éveil, car zazen en soi est éveil. Zazen nous révèle à notre nature véritable, nature de Bouddha. L'éveil est la condition normale, naturelle, de l'esprit."

Attribut : Enoncé

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les pensées disparaissent d'elles-mêmes, par le fait que le méditant ne recherche rien de particulier : il pense sans penser, "au-delà de la pensée" (hishiry?)

Attribut : Enoncé

Valeur : Lâcher prise

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Juste assis". Shikantaza ne désigne pas tant une technique à part entière que l'attitude mentale propre à la pratique de zazen, le "lâcher prise". Il s'agit de se détacher, au sens de laisser les sensations et les pensées émerger et disparaître sans chercher à les maintenir ni à les évacuer.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Shikantaza

Type de la page : Ebook

Attribut : Personnalité

Valeur : Aristote

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Aristote

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le bien est-il encore ce qu'il était ? Certains, tels Philippe Murray dans son livre l'Empire du bien, opèrent ce retournement des valeurs consistant à honnir notre époque où le bien, désormais coupable, aurait triomphé. Revenir à cette vérité première énoncée par Aristote de la valeur du bien (fin de nos actes etc.) évitera de tomber dans l'ornière du nihilisme contemporain. (JG)

Apparaît en toile de fond la dichotomie micro/macro politique, soit la politique de chaque individu / la politique au niveau macro, d'un Etat ou d'une cité. Tout le discours du livre "L'Ethique à Nicomaque" est d'articuler micro et macro politique : des principes d'éthique, aux niveaux individuel et général. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On entend ici et là parler d'une supposée "tyrannie du bonheur" dictée par la mode du développement personnel. Cette posture me semble un symptome du brouillage systématique des valeurs que connaît notre monde : parler de tyrannie du bonheur, c'est déconsidérer justement ce souverain bien dont parle Aristote. Pour ma part, je me prononce pour un eudémonisme strict : "La grande affaire et la seule qu'on doive avoir, c'est de vivre heureux.", Voltaire (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le propre de l'homme est l'activité de l'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Toutes les sollicitations médiatiques, l'idéologie du travail etc ne sont-elles pas justement des tentatives pour nous empêcher de penser, justement, via les loisirs ou l'affairement. "Chômeurs, profitez de commencer à penser", Jean-Luc Godard (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La cigarette, un plaisir qui fait du mal. C'est le cas je crois de toutes les addictions. Les biologistes parlent du système de la "récompense" activé par la nicoline, l'alcool... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'addiction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La drogue

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Illustration du schéma grec typique : la définition d'un but (cause finale) qui engage la planification puis l'action. A l'inverse, la pensée chinoise prône une ouverture et une adaptation constante aux événements, sans but préétabli, la spontanéité devant l'occasion se présentant comme seul précepte (on retrouve là, un peu du kairos grec) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Faire et, en faisant, se faire". Inné/acquis (JG)

Ceci est un essai (SL)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Intelligence du rêve

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Anne Dufourmantelle

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve commence

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve a ce pouvoir d'annoncer ce qui arrive, et de mettre entre nos mains la possibilité d'y répondre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Envisager le rêve comme une révélation intime, le signe d'une possible liberté qui advient par la voie du désir.

Attribut : Enunciado

Valeur : A quien sabe lo que pueden los suenos

Attribut : Enoncé

Valeur : A ceux qui savent ce que peuvent les rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : "Le rêve est à l'origine de la création, mais il n'est pas la création. Il nécessite une conversion.", Jean Gillibert

Type de la page : Musique de film

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique de film

Attribut : Enoncé

Valeur : Célébrer les langues

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : J'ai cherché, Tamara Radjenovic ne chante pas dans une langue connue mais dans une langue fictive, créée pour l'occasion, faite de sons.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : The Mystic's Dream

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Loreena Mc Kennitt

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans "The Mystic's Dream", le rêve n'est pas simplement un rêve nocturne. Il représente plutôt un état de passage entre le monde réel et un monde intérieur, spirituel et mystérieux.

On peut comprendre le "rêve du mystique" comme une quête :

Le rêve permet de retrouver ou d'approcher un être aimé qui semble inaccessible dans la réalité. Il devient un espace où le temps et la distance n'ont plus la même importance.
Il possède aussi une dimension spirituelle : le rêve semble conduire vers quelque chose de plus grand que soi, presque sacré.
Les paysages et les images évoqués donnent l'impression d'un voyage de l'âme, plutôt que d'un voyage physique. Enfin, le rêve peut symboliser le souvenir d'un amour ou d'une présence qui continue à vivre intérieurement, même en l'absence de l'autre. C'est probablement pour cela que la chanson donne une impression si particulière : on ne sait jamais complètement si Loreena McKennitt décrit un rêve, un souvenir, une vision ou une expérience mystique. Cette ambiguïté est au c?ur de la chanson.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les langues celtiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Célébrer les langues

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans "The Mystic's Dream", Loreena McKennitt chante principalement en anglais.
La chanson contient aussi des sonorités et vocalises inspirées de langues anciennes/celtiques, ce qui peut donner l'impression qu'elle chante dans une langue médiévale ou gaélique. Mais les paroles principales sont bien en anglais.

Il existe plusieurs langues celtiques, notamment :

l'irlandais (gaélique irlandais)
le gaélique écossais
le gallois
le breton
le cornique et le mannois.

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Personnalité

Valeur : Jimi Hendrix

Attribut : Enoncé

Valeur : La France et le monde

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Eloge de la France

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Attribut : Lieu

Valeur : La Corée du Nord

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Corée du Nord

Attribut : Lieu

Valeur : La Corée du Sud

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Corée du Sud

Type de la page : Extrait de film

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Organe de presse (au sens large)

Valeur : La revue "France Amérique"

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Attribut : Lieu

Valeur : Les Etats-Unis

Sous-attribut : Pays

Valeur : Les Etats-Unis

Type de la page : Interview

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Attribut : Lieu

Valeur : Les Etats-Unis

Sous-attribut : Pays

Valeur : Les Etats-Unis

Type de la page : Portail

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Chanson

Attribut : Lieu

Valeur : L'Allemagne

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Allemagne

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : La spontanéité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Mihaly Babits, poète hongrois éminent (première moitié du XXème siècle), avait le besoin d'analyse lucide et horreur de la spontanéité désordonnée.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absurdité de la violence

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Après le cataclysme de la première guerre mondiale, le poète Mihaly Babits devient le porte-parole du pacifisme hongrois. Il proteste notamment contre l'absurdité de la violence et de la mort.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Cette idée fait mouche : considérer l'absurdité de la violence peut être une des approches pour la juguler, l'éviter... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absurde

Attribut : Enoncé

Valeur : La déchéance de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La première préoccupation du poète Mihaly Babits était la défense des valeurs universelles contre la poussée anti-intellectualiste... Dans son oeuvre, il pleure la déchéance de l'esprit.

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopaedia Universalis

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Thème

Valeur : Gottfried Wilhelm Leibniz

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : Les dictionnaires

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Thème

Valeur : Le zodiaque chinois

Attribut : Thème

Valeur : La Chine

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : Pearls Of Wisdom

Sous-attribut : Adresse de la chaîne youtube

Valeur : https://www.youtube.com/@PearlsofWisdom

Attribut : Thème

Valeur : Rabindranath Tagore

Type de la page : Extrait du Nouveau Testament

Attribut : Enoncé

Valeur : Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Thème

Valeur : Saint Jean

Attribut : Thème

Valeur : Le christianisme

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce que disent les montagnes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Art de la Montagne est le premier des cinq arts de la métaphysique chinoise. On l'appelle Art de la Montagne car les anciens sages et chamanes, souvent appelés immortels, vivaient au plus profond des montagnes sauvages, se nourrissant de plantes rares et d'élixirs.

Attribut : Enoncé

Valeur : la pratique du jeûne pour améliorer la forme physique et guérir les maladies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La santé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le jeûne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La forme physique

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Thème

Valeur : La Chine

Type de la page : Extrait d'un livre

Attribut : Thème

Valeur : Friedrich Nietzsche

Attribut : Thème

Valeur : La rumination

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Thème

Valeur : La non-politique

Attribut : Thème

Valeur : Sylvain Létoffé

Attribut : Personnalité

Valeur : Sylvain Létoffé

Sous-attribut : Nom

Valeur : Létoffé

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Sylvain

Attribut : Thème

Valeur : La non-philosophie

Type de la page : Citations

Attribut : Thème

Valeur : Les montagnes

Type de la page : Résultat de recherche

Attribut : Thème

Valeur : Le bien

Type de la page : Portail

Attribut : Thème

Valeur : Les théories économiques

Attribut : Thème

Valeur : L'économie

Type de la page : Podcast

Attribut : Thème

Valeur : La rumination

Type de la page : Article

Attribut : Thème

Valeur : Les nouveaux philosophes

Attribut : Thème

Valeur : La raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les limites de la raison

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animéux

Attribut : Thème

Valeur : Les animaux

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : Sylx

Attribut : Thème

Valeur : Sylvain Létoffé

Attribut : Thème

Valeur : Philofictions

Attribut : Thème

Valeur : La non-philosophie

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées ont une vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les idées

Attribut : Enoncé

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Thème

Valeur : L'idéologie

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Faits historiques

Valeur : L'antiquité

Attribut : Thème

Valeur : Rome

Attribut : Thème

Valeur : La Grèce

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : Le site Persee

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Element de linguistique

Valeur : Les hyperonymes

Attribut : Enoncé

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Thème

Valeur : Les hyperonymes

Type de la page : Discussion

Attribut : Element de linguistique

Valeur : Les hyperonymes

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Les hyperonymes sont des mots qui décrivent des classes (catégories, familles) d'objets. De ce fait, ils sont synonymes de tous les mots appartenant à la même classe. Par exemple arbre et cerisier.

Attribut : Enoncé

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Thème

Valeur : La linguistique

Attribut : Thème

Valeur : Les hyperonymes

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : En nous présentant des systèmes de classification totémique dont l'existence est incontestablement archaïque, ce livre nous prouve que le désir de classification du vivant et plus généralement de tout ce qui constitue l'univers des hommes (jusqu'aux concepts), ne correspond pas à une capacité des civilisations antiques (par exemple les systèmes de mémorisation de Cicéron), ou même modernes (systématique de Carl von Linné, combinatoire de Gottfried Wilhelm Leibniz, ou encore travaux de Francis Bacon), mais qu'il existe sans aucun doute chez les peuples de tous continents des systèmes évolués de classification et de combinaisons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La classification

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'anthropologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro estime qu'"en forgeant le concept fondamental de"pensée sauvage", [Lévi-Strauss] a montré que science, philosophie, art, religion, mythologie, magie, etc. se déploient en réalité sur un même axe, celui de la connaissance humaine"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept de pensée sauvage (Lévi-Strauss)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Commentaire

Valeur : Ce sont justement les classifications ou modes de connaissances alternatifs (pour nous) dont parle Lévi-Strauss qui sont intéressants. Voir entre autres le livre de Philippe Descola Les formes du visible, une anthropologie de la figuration (JG)

Attribut : Thème

Valeur : Claude Lévi-Strauss

Type de la page : Entretien (audio)

Attribut : Thème

Valeur : Paul Morand

Type de la page : Lettre

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les langues

Attribut : Commentaire

Valeur : L'amour ou Agapè (affection, tendresse, dévouement...), distinct de l'amour-passion, distinct du désir amoureux.

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour prend patience ; l'amour rend service ; l'amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil ; il ne fait rien d'inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'emporte pas ; il n'entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout.

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre connaissance est partielle [...] Quand viendra l'achèvement, ce qui est partiel sera dépassé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Thème

Valeur : Saint Paul

Attribut : Thème

Valeur : Le christianisme

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Lieu

Valeur : L'Afrique

Sous-attribut : Continent

Valeur : LAfrique

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Niger

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ayant vécu une partie de sa jeunesse en Afrique, Dominique Pagani raconte cette période qui pour lui a été décisive. L'apprentissage de la langue maternelle par l'autre, la confrontation avec le regard du colonisé... (SyletJu)

Attribut : Thème

Valeur : Dominique Pagani

Type de la page : Livre

Attribut : Livre

Valeur : Dada à Paris

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Michel Sanouillet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le mouvement Dada a été fondé à Zurich par Tristan Tzara, Hugo Ball et Jean Arp et s?est manifesté sous des formes diverses mais toujours subversives, dans plusieurs pays. C?est à Paris qu?il allait atteindre son intensité maximale entre 1919 et 1923. Période brève mais marquée par de nombreuses publications, des manifestations et des expositions provocatrices ainsi que par le ralliement d?André Breton, Paul Eluard et Philippe Soupault, représentants d?une tendance qui devait conduire au surréalisme. Dada à Paris est l?ouvrage de référence sur ce mouvement.

Attribut : Thème

Valeur : Dada

Attribut : Thème

Valeur : Le surréalisme

Type de la page : Livre

Attribut : Livre

Valeur : Les champs magnétiques

Sous-attribut : Auteur

Valeur : André Breton et Philippe Soupault

Attribut : Etat de la ressource

Valeur : Etude

Attribut : Enoncé

Valeur : L"écriture automatique révèle les constantes les plus fondamentales de l"individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Attribut : Enoncé

Valeur : Au cours de nos recherches, nous avions constaté en effet que l'esprit, dégagé de toutes les pressions critiques et des habitudes scolaires, offrait des images et non des propositions logiques et que, si nous acceptions d'adopter ce que le psychiatre Pierre Janet appelait l'écriture automatique, nous notions des textes où nous décrivions un univers inexploré jusqu'alors. Nous décidâmes donc de nous donner quinze jours pour écrire en collaboration un ouvrage où nous [sic] interdisions de corriger et de raturer nos élucubrations. Nous n'eûmes aucune peine à respecter ce délai et c'est avec une joie croissante que nous prîmes connaissance des textes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le délire poétique de Lautréamont

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le délire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "grandes chasses intérieures" (Aragon)

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces expériences les amenaient à considérer la poésie, non plus comme un système à la façon de Mallarmé, mais comme une libération, comme une possibilité d'accorder à l'esprit une liberté qu'ils n'avaient jusqu'alors à leurs yeux, jamais connue et à constater qu'elle les délivrait de l'appareil logique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La logique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Livre cité

Valeur : Pensées sans langage, Francis Picabia

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Francis Picabia

Attribut : Enoncé

Valeur : Ecriture automatique : dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Liberté : DADA DADA DADA, hurlement des couleurs crispées, entrelacement des contraires et de toutes les contradictions, des grotesques, des inconséquences : LA VIE (Manifeste dada, 1918)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les contraires

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le principe de non-contradiction (Aristote)

Attribut : Thème

Valeur : André Breton

Attribut : Thème

Valeur : Philippe Soupault

Attribut : Thème

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Thème

Valeur : L'écriture automatique

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Enoncé

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand l'acte de catégorisation devient dynamique, le reflet (évolutif) d'une pensée. Quand l'acte catégoriser est lui-même fluant

Le rapport à Lascaux comme hypothèse : tentons de regarder en quoi, d'aujourd'hui à Lascaux, rien n'a vraiment changé.

(SyletJu)

Attribut : Enoncé

Valeur : La non-philosophie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand notre expérience culturelle quotidienne devient l'objet de notre attention..., de notre réflexion, la création d'un objet qui nous ressemble.

Attribut : Thème

Valeur : Philosophie et cinéma

Type de la page : Livre

Attribut : Catégorie

Valeur : Manifeste

Attribut : Livre

Valeur : Second manifeste du surréalisme

Sous-attribut : Auteur

Valeur : André Breton

Attribut : Enoncé

Valeur : Volontaire incohérence

Attribut : Enoncé

Valeur : Au point de vue intellectuel il s'agissait, il s'agit encore d'éprouver par tous les moyens et de faire reconnaître à tout prix le caractère factice des vieilles antinomies destinées hypocritement à prévenir toute agitation insolite de la part de l'homme, ne serait-ce qu'en lui donnant une idée indigente de ses moyens, qu'en le défiant d'échapper dans une mesure valable à la contrainte universelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout porte à croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunicable, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoirement. Or, c'est en vain qu'on chercherait à l'activité surréaliste un autre mobile que l'espoir de détermination de ce point.

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le suréalisme] déclare pouvoir, par ses méthodes propres, arracher la pensée à un servage toujours plus dur, la remettre sur la voie de la compréhension totale, la rendre à sa pureté originelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : S'entretient le désir de passer outre à l'insuffisante, à l'absurde distinction du beau et du laid, du vrai et du faux, du bien et du mal

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien et le mal

Attribut : Enoncé

Valeur : Le surréalisme n'a pas craint de se faire un dogme de la révolte absolue, de l'insoumission totale, du sabotage en règle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si, par le surréalisme, nous rejetons sans hésitation l'idée de la seule possibilité des choses qui "sont" et si nous déclarons, nous, que par un chemin qui "est", que nous pouvons montrer et aider à suivre, on accède à ce qu'on prétendait qui "n'était pas", si nous ne trouvons pas assez de mots pour flétrir la bassesse de la pensée occidentale, si nous ne craignons pas d'entrer en insurrection contre la logique, si nous ne jurerions pas qu'un acte qu'on accomplit en rêve a moins de sens qu'un acte qu'on accomplit éveillé, si nous ne sommes même pas sûrs qu'on n'en finira pas un jour (j'écris en attendant : un jour, j'écris : en attendant), qu'on n'en finira pas avec le temps, vieille farce sinistre, train perpétuellement déraillant, pulsation folle, inextricable amas de bêtes crevantes et crevées, comment veut-on que nous manifestions quelque tendresse, que même nous usions de tolérance à l'égard d'un appareil de conservation sociale, quel qu'il soit ? Ce serait le seul délire vraiment inacceptable de notre part. Tout est à faire, tous les moyens doivent être bons à employer pour ruiner les idées de famille, de patrie, de religion. La position surréaliste a beau être, sous ce rapport, assez connue, encore faut-il qu'on sache qu'elle ne comporte pas d'accommodements.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne jurerions pas qu'un acte qu'on accomplit en rêve a moins de sens qu'un acte qu'on accomplit éveillé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Thème

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Thème

Valeur : André Breton

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : La paresse

Type de la page : Critique littéraire

Attribut : Livre

Valeur : Petite philosophie des grandes trouvailles

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Luc de Brabandère

Attribut : Enoncé

Valeur : Sortir du cadre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui dit "penser" dit "cadre", l'un ne va pas sans l'autre. Il n'y a pas de réflexion sans contexte, on ne réfléchit jamais à partir de rien. Les idées nouvelles n'apparaissent qu'en s'appuyant sur une structure d'idées existantes : un cadre de pensée. Le cerveau ne fait jamais table rase.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le contexte

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux formes de pensées : la déduction, qui part d'une hypothèse et se confronte à la réalité, et l'induction, qui à partir de l'expérience, conduit à des hypothèses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a quatre grandes catégories de cadres. Les connaissances et les croyances sont des modèles mentaux qui tendent à être permanents, à l'inverse des représentations qui sont des constructions de l'instant, qui mettent en scène le moment présent pour lui donner un sens et disparaissent tout aussi vite. Les cadres de quatrième type conduisent aux trouvailles, et de provisoires, ils deviennent alors définitifs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : La catégorisation est une mise en cadre inévitable. Penser va de pair avec classer.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : cf voir Lévistrauss (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Il existe trois types de trouvailles - la découverte, l'invention et la création, suivant que l'on trouve ce qui était, ce qui sera ou ce qui peut être.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres n'existent pas dans la réalité, mais ils sont indispensables pour l'appréhender.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a des cadres de toutes les tailles. Le plus petit modèle est le concept (exemple : le restaurant). Ensuite vient le stéréotype qui est un jugement minimal. Par exemple : le climat de l'Islande est froid, les banques sont riches... A l'autre extrémité, il y a les paradigmes qui sont des cadres tellement grands qu'on n'en voit plus les contours, qu'on en oublie parfois l'existence. Par exemple : une Europe sans conflit armé. Entre les extrêmes, il existe de nombreux schémas, structures, matrices et autres grilles de lecture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres sont des abstractions simplificatrices, des réductions incomplètes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art de la créativité est celui de construire de nouveaux cadres de pensée qui permettront alors de nombreuses trouvailles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour pouvoir penser, il faut pouvoir oublier. Sans une prise de distance par rapport au monde, l'homme ne peut forger de concept, il ne peut penser au monde. S'il voit chacun des arbres, il ne peut voir la forêt. Pour pouvoir abstraire, il doit d'abord pouvoir s'extraire. Cet éloignement par rapport aux choses crée un espace où la réflexion peut se déployer. D'un côté il y a les objets, et de l'autre, il y a nous, les sujets, obligés de ^rendre de la hauteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Prendre de la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser consiste à relier, à organiser, à connecter quelques données entre elles pour essayer de construire une structure qui a du sens, un schéma cohérent, ou un modèle qui permet de comprendre [...] Ces connexions conduisent le sujet à élaborer une nouvelle "idée" qui peut ainsi être définie comme une "hypothèse de travail".

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Relier

Attribut : Enoncé

Valeur : L'invention simultanée du calcul infinitésimal par Newton et Leibnitz

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'origine de bien des idées se trouve l'étonnement. Une perception aiguisée, une attention en éveil permet de détecter ces petites choses qui conduisent aux grandes trouvailles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : Les marins ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement une corde. Les habitants du Groenland ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement de la neige. Ils voient ce que nous ne voyons pas : le détail, la nuance, la caractéristique qui nous échappe. Ils perçoivent une différence là où nous ne voyons que ressemblance. Ils sont riches de la diversité là où nous sommes les pauvres de l'uniformité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La matière première de la pensée est le concept. Par exemple, le travail est un concept, et le repos aussi. Tout comme le bureau, qui nous montre au passage que l'amplitude des concepts peut être large : il peut être l'endroit où je vais travailler mais aussi ma table de traval. Le concept est une idée générale qui permet de regrouper beausoup de choses particulières. Un concept englobe la diversité dans une unité confortable à l'esprit qui peut alors la manipuler à sa guise pour réfléchir. Il permet d'organiser notre connaissance qur les objets, c'est l'entité cognitive de base où nous mettons le sens des mots que nous utilisons. Le concept est à la pensée ce que la brique est au maçon, ce que les molécules sont au chimiste.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : A lidée du concept comme uinité de base de la pensée et du savoir, nous pouvons peut-être lui substituer la notion d'énoncé. Un énoncé dit quelque chose, alors qu'un concept est plus neutre par rapport à la connaissance, c'est plus un contenant. Ainsi,, à un concept peuvent être rattachés de multiples énoncés qui sont chacun un éclairage et appartiennent au champs de l'herméneutique (interprétation). Les énoncés seraient les atomes et les concepts les particules subatomiques. Les énoncés seraient des assemblages de concepts combinés où associés à d'autres (On pourrait peut-être parler de chute quantique entre concepts et énoncés). Peut être aussi pourrait on dire concept = catégorie alors que énoncé = cas particulier de cette catégorie. (JG)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Le concept a une fonction de classement et cette mise en catégorie consiste en deux opérations distinctes : 1. La première définit le périmètre de la classe (que puis-je mettre dans cette catégorie ?). 2. La seconde décrit les liens entre cette classe et les autres (en quoi cette catégorie est-elle différente de sa voisine ?). Cette double opération peut se faire selon deux modes différents : le point de vue classique et le point de vue relativiste.
A/ Le point de vue classique : La catégorie y est définie par un ensemble de propriétés. Les restaurants sont par exemple les endroits où, moyennant paiement, on peut prendre un repas. Selon ce point de vue, les catégories peuvent s'emboiter comme des poupées russes. Le restaurant d'entreprise, la taverne et le restauroute sont tous des restaurants qui sont eux-mêmes des commerces. Précisons encore : le restaurant est un conceptqui peut s'exprimer "en extension". C'est à dire qu'il s'étend aussi bien au Fouquet's et à la taverne de la gare d'Anvers qu'au McDonald's en bas de ma rue. Mais on peut aussi parler d'un restaurant "en compréhension", dire qu'il y a des tables, des chaises, de la nourriture, quelqu'un pour cuisiner etc. Plus la compréhension est grande, moins l'extension le sera... Autrement dit, plus on précisera en détail ce qu'est un restaurant, moins on pourra en donner d'exemples.
Le point de vue classique suppose deux hypothèses : 1. Les catégories sont homogènes. Tous les commerces qui peuvent être appelés "restaurant" le sont au même degré. 2. Les catégories sont décidables. Il est toujours possible de dire si une entité est un restaurant où ne l'est pas. Cette manière de voir les choses provient de la philosophie grècque. Elle a permis de structurer la pensée sur les bases de jugements et de raisonnements. Elle a également permis la naissance d'une discipline nouvelle : la logique formelle. Mais cette manière de voir les choses a aussi des faiblesses flagrantes. Il n'y a finalement qu'en mathématiques qu'une définition capture parfaitement un concept. La logique formelle a ses vices de forme...
B/ Le point de vue relativiste : On le sent intuitivement, les deux hypothèses précédentes sont intenables : au sein des catégories, ce n'est pas vraiment l'uniformité, ni l'homogénéité. On ne peut pas dire exactement pourquoi mais un chêne est plus représentatif de la catégorie "arbre" qu'un cerisier ou un peuplier. Un berger allemand est plus représentatif de la catégorie "chien" qu'un lévrier ou un basset. Tout se passe comme si toute catégorie avait son emblème, sa moyenne arithmétique, son prototype qui pourrait agir en ambassadeur de la classe. Un moineau est un peu plus "oiseau" qu'une perruche ou qu'un poulet qui sont pourtant des oiseaux, et ce n'est donc pas seulement une question de quantité ou de nombre. Quand on demande à une personne de citer les éléments d'une catégorie, une forme de séquence apparaît. La pomme vient avant le kiwi, le bleu vient avant le violet. Les catégories définies par des caractéristiques précises devraient être homogènes. Eh bien non, il faut bien l'admettre, certains éléments sont "un peu plus" que ce qui devrait être la même chose. Cela paraît absurde et pourtant, pour nous belges et français, F est "plus" une lettre de l'alphabet que O, l'Italie est "plus" un pays que Singapour. Et si on parle des célibataires, vous pensez à beaucoup de gens mais pas immédiatement au pape. A l'appui de cette thèse, faites le test suivant. Demandez à quelqu'un successivement : Un taxi est un véhicule. Vrai ou faux ? Un tank est un véhicule. Vrai ou faux ? Une navette spatiale est un véhicule. Vrai ou faux ? Les réponses sont trois foi "vrai". Mais il faudra chaque fois quelques instants de plus pour l'entendre... Comme si on pouvait être un peu plus ou u peu moins "véhicule" ! Une toute nouvelle approche devient alors possible. La catégorie est définie par son prototype et non plus par son périmètre. Et l'appartenance à la catégorie devient une question de distance au prototype, et non plus une question de caractéristiques partagées. Si l'approche classique relevait d'une vue "oui ou non" des choses, l'approche relativiste est au contraire tout en nuance et en continuité. Ludwig Wittgenstein a ainsi présenté en 1953 l'idée de family ressemblance, en prenant l'exemple des jeux. Ceux-ci forment indiscutablement une catégorie. Mais qui pourrait bien donner les caractéristiques communes au rugby et aux mots croisés ? Il est plus adéquat de parler de ressemblance de proche en proche. Le rugby a une parenté avec lae football, qui a une parenté avec le tennis, le tennis avec les échecs, les échecs avec le Scrabble, et le Scrabble avec les mots croisés. La réussite et le calembour font aussi partie des jeux, tout comme Sim City, le poker, le Rubik's Cube ou même la séduction. La liste est longue. Des enfants qui jouent à "papa-maman" ou encore des jongleurs qui jouent avec des quilles sont là pour témoigner que la catégorie de sjeux existe non pas grâce à des propriétés communes (comme le fait d'être plusieurs ou le rôle du hasard) mais par une ressemblance de proche en proche, un peu comme les membres d'une même famille (d'où l'appellation de l'idée présentée par Wittgenstein).
Alors quel serait le jeu "type" ? Un sport comme le football sans doute, ou alors le Monopoly. L'expérience montre en effet que les prototypes choisis sont un compromis entre la visualisation et l'abstraction.
Le prototype aura un grand nombre de propriétés communes à beaucoup d'autres éléments (définition doublement imprécise) tout en permettant une représentation imagée. Je "vois" une table de bridge ou une table d'opération, mais quand on me dit "meuble", je ne "vois" plus rien. Table sera alors le prototype, c'est le concept le plus abstrait qui entraîne néanmoins une visualisation instantanée, car je vois bien les pieds...

L'approche relativiste n'est sans doute pas très rationnelle, elle est certes subjective et les aspects psychologiques rivalisent avec les aspects philosophiques. Si on dit de quelqu'un que c'est une girafe, on pense à sa taille. Si on dit que c'est un requin, on pensera à son tempérament. Pourquoi dans un cas penser à son physique et dans un autre à son comportement ?
L'approche relativiste s'inspire évidemment du nominalisme, qui est devenu célèbre au Moyen Age lors de la tout aussi célèbre querelle des universaux. Pour les nominalistes, les propriétés communes aux objets ne sont que des mots et des noms, et il est vain de les rechercher car elles ne sont qu'illusions. Le rouge n'existe pas, même s'il y a des poissons rouges et des croix rouges. Les pèlerins ,n'existent pas même si beaucoup de gens vont à Saint-Jacques-de-Compostelle.
Prenons un dernier exemple. Je lisais récemment dans un journal que Shanghai était devenue une ville "occidentale". Plutôt étrange, non ? Il y a quelques années encore, si ma mémoire est bonne, la Chine était en Orient. Comment ce pays est-il donc devenu lui aussi un pays du soleil couchant ? Ce genre de surprise sémantique illustre bien l'inévitable différence entre la fluidité d'un monde en changement continu, et la rigidité des concepts que nous formons pour le décrire et l'interpréter. Car finalement, qu'est-ce que l'"Occident" ? Il y a aujourd'hui au moins six significations !
Au départ, l'Occident était une direction, celle de l'Ouest, ce qui suppose bien-sûr un point de référence pour nous... orienter. Ce fut évidemment - pour nous ! - Athènes. Et l'ennemi perse était donc à l'Est; L'Occident désigna ensuite petit à petit une région du monde, l'Europe de l'Ouest, même si son centre de gravité se déplaçait vers Rome. Le mot glissa alors de la géographie vers la religion. A l'époque des croisades, "occidental" et "chrétien" étaient presque synonymes. Depuis la révolution industrielle, l'Occident englobe l'Europe et les Etats-Unis partis à la conquête de l'Ouest. Les dimensions scientifiques, industrielles et économiques l'emportèrent sur les autres et relient les deux côtés de l'Atlantique. Au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, la politique devint dominante. Celui qui s'échappait d'URSS vers sont sinistre rideau de fer passait en Occident. Aujourd'hui, l'Occident serait plutôt qualifié par quelques valeurs fondamentales comme l'universalité (le fait de s'adresser à tous), l'attrait pour la nouveauté (la mode est une invention occidentale) et la perpétuelle remise en cause (le droit à l'expression et à la critique). Shanghai n'est donc pas si occidentale que cela...
Alors qu'est-ce que l'Occident finalement ? C'est un concept, une idée qui sert à interpréter ce qui se passe, et comme pour tous les modèles mentaux, l'image en nous est floue, réductrice et discontinue. impossible de dire à quel moment précis la signification du mot "Occident" a changé, mais les six étapes sont bien présentes.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Catégories Mneseek et distance au prototype des classes. Par exemple : pays : pourquoi je me suis d'abord intéressé à l'Italie et au Japon ? (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Aristote nous dit : Acceptez le classement en catégories - quitte à schématiser la réalité - et en échange vous pourrez poser des jugements et construire des raisonnements. Le concept de catégorie a rendu possible l'invention du syllogisme, et plus globalement l'avènement de la logique. C'est la plus grande invention de tous les temps.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux grands types de structures mentales : d'une part les connaissances et croyances, d'autrepart les représentations. Les connaissances et croyances sont stables, peristentes et à long terme. Le savoir que nous avons accumulé depuis notre enfance est organisé en modèles et en catégories. Plus résistantes au temps que le savoir, nos croyances, nos convictions, influencent en profondeur notre manière de penser. Les représentations, quant à elles, sont éphémères. A peine construites, elles disparaissent. Ce sont des montages de l'instant, occasionnels, particuliers et circonstanciels. L'esprit met en scène ce qu'il voit et entend, il se fait une opinion. Par exemple, s'il voit une collision de voitures, il se fait une opinion sur la responsabilité des personnes impliquées. L'esprit se construit une représentation cohérente de ce qu'il voit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les croyances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux ingrédients à toute représentation. Il y a une construction et il y a une interprétation. Le premier temps est un temps d'assemblage : la diversité venue du dehors nous apparaît comme un tout. Dans un deuxième temps, l'esprit prend l'initiative, il s'approprie la construction mentale et l'humanise. Il se pose la question de son sens et de ce que cela signifie pour lui. Il cherche des explications et de sliens de cause à effet. A la différence du savoir qu'on doit aller chercher, la représentation est, elle, inévitable, incontrôlable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres de pensées transitoires se divisent en deux groupes. Le premier constitue les représentations proprement dites. Celles-c- se forment dès qu'il s'agit d'interpréter ou de comprendre une situation, ou dès qu'il s'agit de choisir ou de décider. Nous nommerons le second grupe les "trouvailles". Lorsqu'il s'agit de trouvailles, l'effort est décidé, le désir et la volonté de construire quelquechose de neuf existent bel et bien. Il y a un choix délibéré de construire des images mentales fragiles, provisoires, jusqu'au jour où... mais oui, eurêka ! Ce sont les hypothèses risquées, les schémas osés, les grilles de lecture aventureuses qui ont un jour permis les jugements sûrs, les théories robustes, voire les paaradigmes fédérateurs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les trouvailles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Enoncé

Valeur : Les concepts, les modèles et plus globalement la culture, sont autant de prismes et de miroirs déformants qui orientent notre manière de vois le monde, et qui influencent notre regard sur la rélité. Une personne peu intéressée par l'argent aura plus de mal à trouver une idée pour devenir riche.

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour Gaston Bachelard, scientifique littéraire, poète de la science, l'imagination n'est pas la faculté de former des images de la réalité, c'est la faculté de déformer des images pour changer la réalité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imagination

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire passer le virtuel dans le réel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'erreur n'est plus l'accident fortuit ou regretté sur le chemin de la connaissance, elle est elle-même connaissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'erreur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Recommencer est toujours positif

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Recommencer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le commencement

Attribut : Enoncé

Valeur : Invention : trouver quekque chose qui va être / Découverte : trouver quelque chose qui était.

Attribut : Enoncé

Valeur : La créativité est une aptitude à voir tout à coup de la cohérence, voire de l'unité, au sein de la diversité. "Cogiter" partage l'étymologie d'agiter et "comprendre" consiste à prendre ensemble. Un esprit créatif détecte les évidences inattendues.

Attribut : Enoncé

Valeur : Découverte : ce qui était (ex : l'ADN), Science | Invention : Ce qui va être (ex : la photocopieuse), Technique | Création : Ce qui peut être (ex : Tintin), Art

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Découverte | Invention | Création

Attribut : Enoncé

Valeur : Au niveau des idées, la bissociation est une combinaison inédite d'éléments déjà dits. Or, il existe un nombre infini d'arrangements possibles des éléments qui sont en face de nous.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eurêka consiste à réaliser tout à coup le sens ou la portée d'une idée pourtant bien ancienne. Une re-trouvaille, en somme. Parfois, c'est plus subtil. La perception réorganise ce qu'elle a sous les yeux. Elle arrange autrement ou relie de manière inédite... Combiner ou recombiner les idées semble même être une des recettes préférées des philosophes. Platon a voulu réconcilier l'impossibilité du changement décrite par Parménide avec la nécessité de cj=hanger constatée par Héraclite... Le passé est indispensable à la trouvaille. Mais il est aussi l'obstacle à démolir. La trouvaille est à la fois démontage et remontage, mais l'assemblage final est différent.

Attribut : Thème

Valeur : Les inventions

Type de la page : Extrait TV

Attribut : Thème

Valeur : Jean Baudrillard

Attribut : Thème

Valeur : La réussite

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien

Attribut : Livre

Valeur : Eloge de rien

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Louis Coquelet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Publié en 1730, en plein Siècle des Lumières, le texte s?inscrit dans la tradition des éloges parodiques de l?Antiquité grecque et est est un subtil compromis entre raison et déraison, forme légère et ton sublime... Un ouvrage dédié à Rien, ou peut-être rédigé pour Rien. Ne glorifiant que le Rien sous toutes ses formes, l'auteur défie le ton grave et solennel et cultive volontiers les paradoxes. En ne chantant les louanges de Rien, il célèbre tout et Rien à la fois.

Attribut : Thème

Valeur : Rien