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Statements (930)

• Dans l'apprentissage, on est souvent obligé d'itiliser l'analogie, car il n'y a pas d'autres moyen
• J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger
• Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile
• Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet
• C'est seulement dans le moment présent que l'on peut entrer en contact avec la vie et ses merveilles
• Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"
• Le rêve ne peut-il être appliqué, lui aussi, à la résolution des questions fondamentales de la vie ?
• Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations...
• Répondre au mal par le bien n'est pas souhaitable. Ne gaspillons pas notre bonté et notre indulgence.
• Toucher les milliers de conditions de bonheur disponibles que nous avons en nous et en dehors de nous
• L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé
• Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer
• Deux nuages ne peuvent se rencontrer pour produire de la pluie que s'ils se trouvent à la même hauteur.
• La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être
• Le rêve a ce pouvoir d'annoncer ce qui arrive, et de mettre entre nos mains la possibilité d'y répondre.
• The monosyllable has a strange capacity for immensity: sea, night, day, good, evil, death, yes, no, God.
• Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.
• Je paie pour les pères et les grands-pères qui ont travaillé avant moi, toutes ces générations laborieuses
• Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
• Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde