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Statements (150)

• Courage et assurance détendue, attitude avec laquelle on affronte la situation
• Il faut étudier l'enseignement essentiel du nombre : "faire avec la multitude"
• Pour bien vivre avec un objet technique, il faut SAVOIR comment il est constitué
• Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.
• L'immense réseau associatif qui constitue notre univers mental est en métamorphose permanente
• La place qu'occupent les machines dans nos vies ne suffira jamais à les substituer à l'homme.
• La morale consiste à se savoir esprit et, à ce titre, obligé, absolument : car noblesse oblige
• Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.
• Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer
• Le bonheur vient de l'attention prêtée aux petites choses, et le malheur de la négligence des petites choses.
• L'oiseau fait son nid, petit à petit. Si seulement la colombe pouvait faire le sien, dans le coeur des humains.
• Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire)
• Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps
• M. Raffarin qui défendait la positive attitude plutôt que l'attitude positive. Quand on mélange deux langues, on est ridicule.
• La musique permet de vivre des expériences qui sortent de l'ordinaire et qui nous permettent de mieux appréhender notre identité
• « Certitude, certitude, sentiment, joie, paix... », parchemin retrouvé après la mort de Pascal, cousu dans la doublure de son habit.
• Beaucoup d'entre nous sommes victimes du passé, qui constitue une sorte de prison car nous revivons et revivons la souffrance du passé.
• Dans la philosophie indienne, le non-agir est l'attitude qui permet la libération de tout karma grâce au non-attachement à l'action et à ses fruits
• L'appétit de merveilleux, contre l'appauvrissement et la stérilité des modes de pensée, qui était l'aboutissement de plusieurs siècles de rationnalisme
• 4 - L'inconnaissance due au fait de ne pas connaître les causes et les effets comportementaux et la nature même de la réalité (absence d'identité des phénomènes)