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Statements (1247)
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L'analogie n'est pas seulement un outil de raisonnement, c'est la condition de la catégorisation donc du langage
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la Prajanparamita, la compréhension, la vision profonde, est la paramita qui peut nous emmener vers l'autre rive
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Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes
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Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire)
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Concéder qu'il n'y a de discours que par l'entrelacement et d'une certaine part de non-être (Platon, Le sophiste)
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L'amour nous révèle que nous sommes faits pour la relation et que le dépassement de notre égo est source de joie.
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Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.
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Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?
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Quand un malheur arrive, la meilleure manière d'y faire face, c'est de le laisser passer aussi vite que possible.
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Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.
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Le monde est beau par la variété de ses paysages. La vie spirituelle est belle par le foisonnement de ses chemins.
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La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche
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Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition
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Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.
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Ce qu'on doit chercher à savoir, c'est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu'elle soit la meilleure possible.
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L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle...
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"Le rêve est à l'origine de la création, mais il n'est pas la création. Il nécessite une conversion.", Jean Gillibert
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Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde
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L'erreur n'est plus l'accident fortuit ou regretté sur le chemin de la connaissance, elle est elle-même connaissance.
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Le courant de la cognition incarnée met l'accent sur l'incarnation de la pensée plutôt que la logique, l'abstraction.