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Statements (1374)

• Ne haïssez pas le ne-pas-dire. Le ne-pas-dire est la vraie tête et la vraie queue de la parole obtenue
• Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer
• Deux nuages ne peuvent se rencontrer pour produire de la pluie que s'ils se trouvent à la même hauteur.
• There's definitely, definitely, definitely no logic to human behaviour. But yet so, yet so irresistible
• Un arrangement textuel relativement stable appelé couramment "article", et tenu à propos d'une "entrée"
• En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin.
• Et ne plus liker [...] Ici tu sais, je vois tout, je sais tout ce que tu fais de banal avec ton internet
• L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde
• La durée de la vie, les actes, la richesse, le savoir, la mort, tout est déterminé dès le sein maternel.
• Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi
• Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.
• J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée
• L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence
• Je paie pour les pères et les grands-pères qui ont travaillé avant moi, toutes ces générations laborieuses
• si l'homme seul se campe résolument sur ses instincts et attend là son heure, le vaste monde viendra à lui
• Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde
• La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.
• La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau
• Un mot ordinaire n'a pas seulement deux ou trois sens ; il renvoie plutôt à un nombre de sens sans limites.
• L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté