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Statements (1855)

• Ce que le destin veut se produira tôt ou tard ; ce que le destin ne veut pas, n'essaie pas de le forcer.
• En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin.
• Et ne plus liker [...] Ici tu sais, je vois tout, je sais tout ce que tu fais de banal avec ton internet
• L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde
• La durée de la vie, les actes, la richesse, le savoir, la mort, tout est déterminé dès le sein maternel.
• Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi
• Le rêve a ce pouvoir d'annoncer ce qui arrive, et de mettre entre nos mains la possibilité d'y répondre.
• Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots")
• The monosyllable has a strange capacity for immensity: sea, night, day, good, evil, death, yes, no, God.
• L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence
• Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse
• La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine
• La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus
• Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
• si l'homme seul se campe résolument sur ses instincts et attend là son heure, le vaste monde viendra à lui
• Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde
• Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration
• La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau
• Un mot ordinaire n'a pas seulement deux ou trois sens ; il renvoie plutôt à un nombre de sens sans limites.
• L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté