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Statements (269)

• Ce livre contient une thèse très forte, à savoir que le moteur de la catégorisation est l'analogie
• Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.
• Voir le monde d'un avion, le voir depuis un satellite, c'est le voir comme jamais homme ne l'a vu.
• À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France"
• Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ?
• La durée de la vie, les actes, la richesse, le savoir, la mort, tout est déterminé dès le sein maternel.
• Le rêve a ce pouvoir d'annoncer ce qui arrive, et de mettre entre nos mains la possibilité d'y répondre.
• Rien n'est plus nécessaire aujourdhui à notre fragile démocratie que le partage des savoirs et de la culture.
• Traduire d'anciens savoirs dans de nouvelles technologies intellectuelles revient à produire de nouveaux savoirs
• Ce qu'on doit chercher à savoir, c'est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu'elle soit la meilleure possible.
• Il est difficile de savoir ce que Shakespeare pensait réellement, car ses personnages se contredisent les uns les autres.
• L'oeil qui voit sans voir et qui entends ce qui n'est pas perceptible à nos oreilles de chair : la résonance de l'univers
• Personne ne peut savoir si le monde est fantastique ou réel, et non plus s?il existe une différence entre rêver et vivre.
• Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs
• La méfiance sur laquelle l'étiquette de "complotiste" est vite plaquée pour n'avoir pas à répondre de ses actes et de ses choix
• La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout, à faire semblant d'ignorer ce que l'on sait et de savoir ce que l'on ignore ?
• Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent
• C'est ainsi qu'il faut concevoir notre relation aux personnes et aux choses : un juste équilibre entre attachement et détachement.
• Pour Aristote, la chance occasionnelle relevait d'une logique "hors raison", voire même supérieure à la raison (inspiration divine)
• Devant un ciel ou un paysage comme ça, il est impossible de ne pas voir Dieu, de ne pas le sentir, de n'avoir pas envie de lui parler.