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Quotations (17)

• « Être d'avant-garde, c'est savoir ce qui est mort ; être d'arrière-garde, c'est l'aimer encore. »
  Roland Barthes
• « On peut dire que la civilisation des médias se définit par le rejet (agressif) de la nuance »
  Roland Barthes
• « La science est grossière, la vie est subtile, et c'est pour corriger cette distance que la littérature nous importe »
  Roland Barthes
• « Je veux vivre selon la nuance »
  Roland Barthes
• « L'écriture déclare, et c'est en cela qu'elle est écriture. Comment la critique pourrait-elle être interrogative, optative ou dubitative sans mauvaise foi puisqu'elle est écriture et qu'écrire, c'est précisément rencontrer l'alternative inéluctable du vrai/faux ? »
  Roland Barthes
• « La forme la plus haute de l'expression artistique est du côté de la littéralité, c'est à dire d'une certaine algèbre : il faut que toute forme tende à l'abstraction, ce qui, on le sait, n'est nullement contraire à la sensualité. »
  Roland Barthes
• « Voir quelqu'un ne pas voir, c'est la meilleur façon de voir intensément ce qu'il ne voit pas. (à propos de Charlot dans Les temps modernes) »
  Roland Barthes
• « Le langage est une peau : je frotte mon langage contre l'autre. »
  Roland Barthes
• « N'est-on pas amoureux de certaines photographies ? »
  Roland Barthes
• « La photographie a quelque chose à voir avec la résurrection. »
  Roland Barthes

Categories (1)

• Personality : Roland Barthes

Statements (4)

• Des auteurs comme Mallarmé, Cocteau ou Ponge savent voir dans le dictionnaire une "machine à rêver" (Barthes, Préface au dictionnaire Hachette, 1980), un piège poétique, sinon un délire culturel.
• On peut définir la doxa, au sens que lui donne Roland Barthes, comme l'ensemble des jugements communs à une société à un moment donné, jugements qui prennent un caractère d'évidence naturelle et exercent une oppression sur la pensée.
• Sur le plan interne de l'organisation et de l'exposé du savoir, le conservatisme nécessaire à la "reproduction" didactique (Bourdieu-Passeron) s'allie plus ou moins bien avec l'intention de dévoiler les difficultés, les interrogations et les angoisses de l'épistémologie contemporaine. L'Encyclopédie française ou l'Universalis s'opposent en France à des ouvrages plus strictement pédagogiques, qui se doivent de rassurer en assurant. Dans chaque situation historique, le genre encyclopédique dépend des grandes options de la culture et de l'accumulation de ses références mentales : ici les notions d'épistémé (Foucault) et de doxa (Barthes) jouent pleinement.
• On tombe amoureux d'une moto, d'une voiture ou d'une maison, on se passionne pour un ordinateur, un logiciel ou un langage de programmation... L'informatique n'intervient pas seulement sur l'écologie cognitive mais encore sur les processus de subjectivation individuels et collectifs... Il y a toute une dimension esthétique ou artistique de la conception des machines ou des logiciels, celle qui suscite l'engagement émotionnel, stimule le désir dexplorer de nouveaux territoires existentiels et cognitifs, branche l'ordinateur sur des mouvements culturels, sur des révoltes, des rêves. Les grands acteurs de l'histoire de l'informatique, comme Alan Turing, Douglas Engelbart ou Steve Jobs, ont perçu l'ordinateur autrement que comme un automate fonctionnel. Ils ont joué et vécu sur sa dimension subjective, merveilleuse et prophéétique