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Quotations (20)

• « Ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste »
  Pascal
• « Tu sais, penser est la deuxième plus belle chose du monde. La plus belle est la poésie. S'il existait une pensée poétique et une poésie pensante, ce serait le paradis »
  Pascal Mercier
• « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie »
  Pascal
• « La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent. »
  Pascal
• « Il y a sans doute des lois naturelles, mais cette belle raison corrompue a tout corrompu. [...] Humiliez-vous, raison impuissante »
  Pascal
• « [deux] excès, exclure la raison, n'admettre que la raison. »
  Pascal
• « La rasion agit avec lenteur, et avec tant de vues, sur tant de principes, lesquels il faut qu'ils soient toujours présents, qu'à toute heure elle s'assoupit ou s'égare, manque [faute] d'avoir tous ses principes présents. »
  Pascal
• « Par l'espace, l'univers me comprend et m'engloutit comme un point ; par la pensée je le comprends »
  Pascal
• « La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont trop émoussés pour y toucher exactement. »
  Pascal
• « Voulez-vous que l'on croie du bien de vous ? N'en dites pas. »
  Pascal
• « Le temps guérit les douleurs et les querelles. »
  Pascal
• « Les sens abusent la raison par de fausses apparences. »
  Pascal
• « Le propre de la puissance est de protéger. »
  Pascal
• « Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher. »
  Pascal
• « Toute la dignité de l'homme est en la pensée. »
  Pascal
• « Le moi est haïssable »
  Pascal
• « Certitude, certitude, sentiment, joie, paix... »
  Pascal
• « La connaissance du tout a besoin de celle des parties qui ont besoin de celle du tout. »
  Pascal
• « Travaillons à bien penser, voilà la source de la morale. »
  Pascal
• « Toutes choses étant causées et causantes, aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et sensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties. »
  Pascal