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Ce que ressentent les animaux
by soraya
2 comments
monje
On a longtemps pensé les animaux et végétaux incapables des ressentis humains…
Stef
Nous avons regardé le film sur les animaux avec mon frère. C'est très intéressant…
44 citations de l'Enseignement de Ptahhotep
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Quotations (11)
- « L'équité est une justice en dehors de ce que la loi ordonne. »
- « La force fait le droit, et la justice c'est l'intérêt du plus fort. »
- « La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles que nos instruments sont trop émoussés pour y toucher exactement. »
- « Surtout, soyez toujours capables de ressentir au plus profond de votre coeur n'importe quelle injustice commise contre n'importe qui, où que ce soit dans le monde. »
- « Il faut pleurer, parce que c'est la seule réponse efficace à certaines contradictions plus féroces, à certaines incompatibilités essentielles de la vie, simplement enfin parce que l'injustice existe, et qu'il est vain de la nier. »
- « La vérité -et la justice- exige le calme, et pourtant n'appartient qu'aux violents. »
- « Un mauvais accomodement vaut mieux qu'un bon procès. »
- « L'amitié est une forme d'égalité comparable à la justice. Chacun rend à l'autre des bienfaits semblables à ceux qu'il a reçus. »
- « Le Camus austère qu'on respecte, envie et craint parce qu'on voit en lui l'adversaire irréductible de tous les abus et de toutes les injustices, est l'incarnation même de cette sainteté laïque. »
- « Il est urgent de penser ce qui est nouveau, d'apporter du nouveau, de créer du nouveau, en pétrissant la pâte de la vie avec le levain nouveau de la justice et de la sainteté. »
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Statements (10)
- La justice
- L'injustice
- J'aime pas l'travail, la justice et l'armée
- J'aime pas le travail, la justice et l'armée
- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau)
- Justice et justesse : accord entre le geste et l'intention
- L'homme honorable ne veut ni ne rejette rien avec opiniatreté. La justice est la rêgle.
- [...] mon intention était de faire justice de la haine du merveilleux qui sévit chez certains hommes, de ce ridicule sous lequel ils veulent le faire tomber. Tranchons-en : le merveilleux est toujours beau, n'importe quel merveilleux est beau, il n'y a même que le merveilleux qui soit beau.
- Avant de devenir la réalité triomphante de la fin du XXème siècle, le marché et la démocratie ont été des moyens, imaginés au long des siècles par quelques rêveurs sous les quolibets de leurs contemporains, pour réaliser l'utopie d'aujourd'hui, celle de la liberté. Leur triomphe ne garantit pourtant ni la paix, ni la justice sociale, ni la protection des générations suvantes.
- Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.