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L'oeuvre "Qu'y a-t-il entre nous ?" (Centre Pompidou, 2011) vue sous l"angle de sa production
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La reproduction des plantes : des fleurs, des fruits, des graines
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Tout sur la chouette hulotte (page wikipedia)
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Processus de production de masse de guitare acoustique
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Le désert d'Atacama mis à mal par le boom du lithium
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Pourquoi les delphinariums vont disparaître
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La guerre des franchises : le contenu original licencié ?
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Grande distribution : la fin du modèle unique
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4 comments
Judo73
En même temps et pour finir ce soir, j'ouvre ma boîte email et y lis que…
Judo73
Une misère qui leur permettra de payer le crédit de leur voiture avec laquelle…
Judo73
J'attends aussi le "supermarché ultra-connecté et ouvert 24h/24" dans ma…
Quotations (3)
- « On ose nous dire que l'Etat ne peut plus assurer les coûts de ces mesures citoyennes. Mais comment peut-il manquer aujourd'hui de l'argent pour prolonger les conquêtes sociales, alors que la production de richesse a considérablement augmenté depuis la Libération, période où l'Europe était ruinée ? »
- « Si j'étais appelé à définir très brièvement le mot "art", je l'appellerai la reproduction de ce que les sens perçoivent dans la nature à travers le voile de l'âme. »
- « Travailler, agir sur le réel, est un élément indispensable à notre bien être et, plus encore, à la croissance de notre être. Je n'entends pas par travail uniquement ce qui nous permet de gagner de l'argent pour vivre, mais toute tâche, toute production dans laquelle nous nous investissons. »
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Statements (14)
- La reproduction
- La production de subjectivité
- la reproduction des classes sociales
- Paroles de Ma liberté - Paille Musique, Anna S Productions)HIMALAYA
- Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs
- Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale
- ... En résulte un terrible désarroi, un immense besoin de collectif, de lien, de reconnaissance et d'identité... La déterriorialisation eccélérée suscite une véritable industrie de la restauration du lien social, de le réinsertion des exclus, de la refonte d'identités pour individus et communautés déstructurées... C'est sous la pression d'une véritable urgence sociale que le secteur de la production de lien est appelé à se développer.
- Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance.
- Sur le plan interne de l'organisation et de l'exposé du savoir, le conservatisme nécessaire à la "reproduction" didactique (Bourdieu-Passeron) s'allie plus ou moins bien avec l'intention de dévoiler les difficultés, les interrogations et les angoisses de l'épistémologie contemporaine. L'Encyclopédie française ou l'Universalis s'opposent en France à des ouvrages plus strictement pédagogiques, qui se doivent de rassurer en assurant. Dans chaque situation historique, le genre encyclopédique dépend des grandes options de la culture et de l'accumulation de ses références mentales : ici les notions d'épistémé (Foucault) et de doxa (Barthes) jouent pleinement.
- La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement.