Search

Web links (57) See the collections

Quotations (32)

• « Les russes sont pour le désarmement - celui de l'adversaire. »
  Guy Bedos
• « Rien n'est original. Vole partout ce qui t'inspire ou nourrit ton imagination. Dévore les vieux films comme les nouveaux, musique, livres, peintures, photos, poèmes, rêves, conversation de hasard, l'architecture, les ponts, les panneaux de circulation, les arbres, les nuages, les formes d'eau, lumiè-res et ombres. Choisis parmi ce que tu voles ce qui parle directement à ton âme. Si tu agis de cette manière, ton travail (et ton butin) seront authentiques. L'authenticité est incalculable ; l'originalité est inexistante. Et ne te soucie pas de reconnaître ton vol, rends hommage si tu le sens. Dans tous les cas, souviens-toi de ce que disait Godard : " l'important, ce n'est pas où tu prends les choses, mais où tu les emporte. »
  Jim Jarmush
• « Les mots ont un sens défini, une valeur conventionnelle relativement fixe ; ils ne peuvent exprimer le nouveau que comme un réarrangement de l'ancien. On appelle couramment et peut-être imprudemment "raison" cette logique conservatrice qui régit la pensée en commun : conversation ressemble beaucoup à conservation. »
  Henri Bergson
• « Les militants du parti avaient de plus en plus tendance à employer des mots et des constructions grammaticales novlangues dans leurs conversations de tous les jours »
  George Orwell
• « Une main douce conduit l'éléphant avec un cheveu. »
  Proverbe persan
• « Notre vrai tombeau n'est pas dans la terre, mais dans le coeur des hommes. »
  Proverbe persan
• « Qui brûle sa maison se chauffe au moins une fois. »
  Proverbe persan
• « Les chiens aboient, la caravane passe. »
  Proverbe persan
• « Il est fou de discuter avec une femme ; discutez-vous avec l'eau, le feu, le vent ? »
  Proverbe persan
• « Le plus précieux des biens est un ami avisé et dévoué. »
  Antiquité persanne

Categories (3)

• Image : Avenue de Versailles, Albert Marquet (1904)
• Book : L'Encyclopaedia Universalis
• Musée : Le musée d'Orsay à Paris

Statements (15)

• Le nominalisme et la querelle des universaux
• Lingua nuova, divina, universale, la nostra lingua italiana
• L'argumentation assistée par ordinateur, aide au raisonnement, à la conversation...
• Nos conversations ordinaires sont faites de métaphores qui, loin d?être seulement rhétoriques, structurent notre pensée
• L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité
• Savoir se connecter à la nature est une force, un autre versant de l'amour. Se tenir face au ciel, devant l'océan, en montagne, en forêt, en contemplation, devant les étoiles, un oiseau ou une abeille dans un jardin : autant d'instants irremplaçables
• Un junzi ne parle pas de ce qu'il veut faire ou des buts qu'il cherche à atteindre : il attend toujours d'avoir réalisé ses intentions avant d'en glisser un mot dans la conversation. L'homme honorable commence par appliquer ce qu'il veut enseigner, ensuite il enseigne.
• L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.
• La microstructure d'une encyclopédie moderne comme l'Universalis ou la Britannica est souple : elle comporte au moins deux variantes, des articles brefs, detinés à une consultation ponctuelle, des articles développés, correspondant à des objets de savoir considérés comme majeurs ou organisateurs.
• Sur le plan interne de l'organisation et de l'exposé du savoir, le conservatisme nécessaire à la "reproduction" didactique (Bourdieu-Passeron) s'allie plus ou moins bien avec l'intention de dévoiler les difficultés, les interrogations et les angoisses de l'épistémologie contemporaine. L'Encyclopédie française ou l'Universalis s'opposent en France à des ouvrages plus strictement pédagogiques, qui se doivent de rassurer en assurant. Dans chaque situation historique, le genre encyclopédique dépend des grandes options de la culture et de l'accumulation de ses références mentales : ici les notions d'épistémé (Foucault) et de doxa (Barthes) jouent pleinement.