Anthropologie

Il y a l'Homme et il y a l'anthropologie. Deux choses distinctes (sauf que l'homme n'a rien d'une chose). L'anthropologie prétend déterminer l'Homme comme langage, société, sexe, histoire, politique etc. Mais, en dernière instance, c'est l'Homme qui détermine l'anthropologie (il la précise) (Laruelle). Préciser des pensées de manière humaine. On précise de manière humaine et immanente des pensées qui prétendent définir l'Homme. On précise de manière réelle des pensées qui prétendent définir le Réel. L'anthropologie fait de l'Homme un mondain. Le monde, c'est la philosophie. C'est une définition rigoureuse du monde. Différentes politiques prétendent définir le monde de manière réelle, et donc des rapports supposés réels au monde. Ces politiques sont concurrentielles, dans un marché de la pensée (philosophie). Opter pour une politique plutôt qu'une autre est le principe de choix philosophique alors qu'adopter comme équivalente chaque politique, c'est la posture démocratique de la non-philosophie (levée du principe de philosophie suffisante (PPS)). Les pensées mêmes supposées démocratiques ne pratiquent pas la démocratie, en tant qu'elles se supposent plus réelles que les autres. D'après l'axiome parménidien ou héraclitéen, être et pensée sont le même. La non-philosophie dans la pensée distingue réel et pensée alors que philosopher c'est confondre réel et pensée. Pour les grecs, l'idée (logos), c'est le réel. Le réel est à atteindre. Alors qu'en non-philosophie, l'Homme n'a pas à sortir de soi pour être un Homme. En philosophie l'homme accompli est l'homme rationnel.

La non-philosophie est à la fois amplification et dépotentialisation. Il y a un pouvoir philosophique (volonté de rendre les hommes sages, forts, vertueux, courageux, sains, saints... qui procède par harcèlement)

SyletJu