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Citations

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- I've been a miner | For a heart of gold (1)

- I've been a miner (1)

- And I'm getting old (1)

- To get old (1)

- La langue italienne (4)

- Lingua serena, dolce, hospitale, la nostra lingua italiana (1)

- Célébrer les langues (6)

- Lingua di pace, di cultura, dell'avanguardia internazionale, la lingua mia, la tua, la nostra lingua italiana (1)

- Lingua nuova, divina, universale, la nostra lingua italiana (1)

- Chercher dans chaque geste un peu d'amour (1)

- Lingua ideale, generosa, sensuale, la nostra lingua italiana (1)

- Les larmes (1)

- "Le monde nous a foutus dehors", Jacques Prévert (1)

- Votre sourire, est-ce un sourire ? (1)

- Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie (10)

- La drogue (9)

- L'addiction (9)

- La présence (1)

- Japan by night (2)

- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1)

- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)

- "Au fond", concept houellebecquien (1)

- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)

- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1)

- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1)

- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)

- La volonté est la substance de la réalité (1)

- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)

- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)

- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)

- A propos du Monde comme volonté et comme représentation (4)

- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)

- La sagesse des nations (1)

- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)

- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)

- La tragédie du vouloir (1)

- Le goût de la clarté (1)

- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)

- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)

- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)

- Le culte du succès (1)

- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)

- Le magasin d'idées (2)

- Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" (1)

- L'art du surf (1)

- L'efficacité (4)

- L'initiative (3)

- Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"... (1)

- Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter. (1)

- Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible (1)

- Le(s) possible(s) (1)

- Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer. (1)

- Du choix dans la pensée (1)

- Avoir un but (3)

- Avoir un (1)

- Le syllogisme (2)

- Les chiens, les chats et les rats (1)

- Le nominalisme et la querelle des universaux (1)

- Déjà mort (2)

- T'es pas déjà morte toi ? (1)

- Pleutre, tu vois des ombres parce que tu as peur dans le noir (1)

- Tu veux du "toujours" toi, mais plus tard (1)

- Toujours (1)

- Chercher une raison de vivre (1)

- [...] et que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables. (1)

- Les méfaits de la civilisation (1)

- Des mots cris (1)

- L'expressionnisme (3)

- On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est (1)

- Pour moi enfance a rimé avec... souffrance (1)

- La fraternité n'est pas qu'une idée (1)

- C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier (1)

- Du temps perdu à courir après l'argent (1)

- On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé (1)

- Un Coeur à Fleur (1)

- Reposer les choses (1)

- Devenir des hommes de "Bien" (2)

- Faire le bien, envers et contre tout (1)

- Redonner de l'espoir (1)

- J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger (1)

- Des êtres animés de bonté (1)

- Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là (1)

- Etre vivant pleinement (1)

- Vivre (4)

- Echanger avec toi... "cet étranger" (1)

- Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur (1)

- Il faut parfois dévoiler son intimité (1)

- Nous m'AIME (1)

- Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine... (1)

- L'Avenir de l'Hospitalité (1)

- VIVRE ENFIN VIVRE (1)

- Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat (1)

- Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie (1)

- L'Harmonie (1)

- Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve (1)

- "Père que tous soient un?" (Jn 17, 21), Prière de Jésus (1)

- L'unité du genre humain (3)

- L'amour réciproque (2)

- La spiritualité de l'unité (1)

- Un monde plus uni (1)

- Construire des ponts (1)

- "Inventer une rencontre singulière exige un effort soutenu d'attention. Organiser un service collectif suppose le renfort d'une institution. La première voie est éthique et morale, la seconde est politique et économique." (1)

- Eloge des institutions (1)

- L'universel (1)

- Le tourisme (1)

- Les apaches (1)

- Les braises incandescentes sont encore | sous la cendre froide | Autrement dit, sois toujours | Au rendez-vous (1)

- L'eau qui dort (1)

- Ote à mes mots la muselière (1)

- La censure (1)

- The rift between two worlds (1)

- Computer illiterate (1)

- Sa majesté domine bien son sujet (1)

- La rébellion (1)

- Climb for my majesty | A bone to chew for you and me (1)

- A quoi bon (1)

- Sa majesté domine bien son sujet | Dans notre servitude elle trouve sa plénitude (1)

- La servitude (1)

- Laissez flotter vos idées noires | Près de la marre aux oubliettes (1)

- Les bobos... (1)

- Comment utiliser l'intelligence artificielle pour augmenter l'intelligence collective ? (1)

- La recherche au niveau de l'intelligence collective à support numérique a pris historiquement deux directions concurrentes : les modèles neuronaux (Chat GPT...), et les modèles symboliques (shema.org, wikidata, cidoc crm pour les musées...). Le développement des systèmes symboliques demande de la main d'oeuvre experte (il faut les faire à la main), de l'argent et du temps,
pèche au niveau de l'interopérabilité entre systèmes. Les modèles neuronaux parce que probabilistes (paterns...) génèrent des erreurs, sont opaques.
Les modèles d'intelligence artificielle symboliques sont des systèmes de classifications avec des relations entre les classes (étiquettes, tags, ontologies, knowledge graphs...). C'est un système d'organisation des données qui va favoriser leur exploration, leur restitution quand on en a besoin et le raisonnement automatique.. ()

- Une idée serait de combiner les modèles neuronaux et les modèles symboliques. (1)

- Pierre Lévy a inventé un langage, l'IEML, qui permet de raisonner et qui pourrait servir de modèle pour une mutualisation des différents systèmes de données. (1)

- Je t'en prie, Jivaro, vide vite mon cerveau. Je t'en prie Jivaro, réduis ma tête à zéro (1)

- Le ciné, la télé, et même le LSD, n'arrivent plus, Jivaro, à me faire décoller (1)

- La psychologie bouddhiste ou la science de l'esprit (1)

- Mélancolie optimiste (1)

- Brute de raison (1)

- La science (1)

- La théorie (1)

- la Prajanparamita, la compréhension, la vision profonde, est la paramita qui peut nous emmener vers l'autre rive (1)

- La prajnaparamita (1)

- Etre aimé, c'est être compris (1)

- La compréhension (2)

- L'amour véritable consiste à comprendre l'autre personne (1)

- Le don dont on parle dans les six paramita est le don de la compréhension (1)

- La douleur en nous peut être transformée par une autre sorte d'énergie (1)

- La douleur (2)

- La patience est le volume de votre coeur (1)

- Ton coeur doit être comme la terre, avec une capacité de recevoir et de transformer très grande (1)

- La terre (1)

- Il faut ouvrir, élargir son coeur, et ainsi on peut accepter des choses qui ne sont pas acceptables pour les autres, c'est la patience (1)

- Vivre chaque moment de notre vie quotidienne de manière profonde (2)

- La vie quotidienne (1)

- La méditation est un acte que l'on fait pour la paix du monde (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (3)

- Propos sur le bonheur (1)

- Le zen ne croit pas aux mots (1)

- Propos sur le zen (1)

- le soupçon au niveau de la langue (1)

- L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être (1)

- Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen. (1)

- La notion de geste naturel, rester vrai (1)

- Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants. (1)

- Le vide est plein de possibles (2)

- Purification (1)

- Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen. (1)

- J'inspire, je suis frais (fraîche) comme une fleur. J'inspire je me vois comme fleur. J'expire je me sens frais (fraîche). Fleur, fraicheur (1)

- J'inspire, je suis une fleur. J'expire, je souris comme une fleur. Fleur, je souris (1)

- On a beaucoup de choses à offrir à celui ou celle qu'on aime (1)

- Offrir (1)

- La méditation peut nous aider à restaurer la beauté, la fraîcheur (1)

- On doit offrir la tendresse à l'autre personne (1)

- La méditation peut rétablir la paix dans notre corps et dans notre esprit (1)

- La méditation permet de cultiver la stabilité (1)

- La pleine conscience est une énergie qui nous permet d'être là, dans le moment présent (1)

- La pleine conscience (2)

- Quand on respire dans la pleine conscience, on peut ramener l'esprit vers le corps (1)

- On s'installe dans l'instant présent. Chaque souffle que l'on fait, chaque pas que l'on fait, peut nous aider à revenir à l'instant présent (1)

- C'est seulement dans le moment présent que l'on peut entrer en contact avec la vie et ses merveilles (2)

- Méditer, c'est cultiver l'énergie de la pleine conscience, l'énergie de la concentration et l'énergie de la vision profonde, afin de parvenir à la joie, à la paix et au bonheur (1)

- J'inspire et je suis conscient que c'est une inspiration que je fais. (1)

- J'inspire et je suis mon inspiration dans tout son parcours (1)

- On peut sentir la joie, le bonheur, le plaisir, en faisant une inspiration (1)

- J'inspire et je suis conscient de mon corps (1)

- Calmer le corps (1)

- Générer la joie en ramenant l'esprit vers le corps et en se mettant en contact avec les conditions de bonheur (1)

- Toucher les milliers de conditions de bonheur disponibles que nous avons en nous et en dehors de nous (1)

- Avec le Dharma, nous pouvons transformer notre énergie d'habitude (1)

- L'attention appropriée/inappropriée : Si l'on porte son attention sur des choses positives, cela va nous procurer une sensation agréable (1)

- J'inspire, je suis une fleur. J'expire, je souris (1)

- Nos cousins d'Amérique. Les Cajuns sont les descendants des colons français en Amérique (Louisiane) (1)

- Touch faith (1)

- Homeless heroes (1)

- I'm an aerostar (1)

- I'm the ocean (1)

- Choose the day and choose the sign of your day (1)

- No escape from reality (1)

- Carry on, carry on as if nothing really matters (1)

- Nothing really matters to me (1)

- Dans la philosophie indienne, le non-agir est l'attitude qui permet la libération de tout karma grâce au non-attachement à l'action et à ses fruits (1)

- Celui que tu attends depuis si longtemps est depuis toujours là (1)

- J'ai mon rhumatisme qui devient gênant... Je fais d'la chaise longue et j'ai une baby-sitter... Les excès de vitesse, j'les payais jamais, quand j'étais chanteur (1)

- AA (1)

- Artok (1)

- Artok2 (1)

- Je suis bien certain d'une chose : le besoin de consolation que connaît l'être humain est impossible à rassasier (1)

- Lorsque mon désespoir me dit : Perds confiance, car chaque jour n'est qu'une trêve entre deux nuits, la fausse consolation me crie : Espère, car chaque nuit n'est qu'une trêve entre deux jours. (1)

- Le défi effroyable que l'éternité lance à mon existence (1)

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