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Citations

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- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)

- "Au fond", concept houellebecquien (1)

- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)

- La contemplation (6)

- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1)

- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)

- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)

- La volonté est la substance de la réalité (1)

- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)

- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)

- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)

- A propos du Monde comme volonté et comme représentation (4)

- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)

- La sagesse des nations (1)

- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)

- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)

- La tragédie du vouloir (1)

- Le goût de la clarté (1)

- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)

- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)

- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)

- Le culte du succès (1)

- Du nihilisme contemporain (4)

- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)

- La violence climatique (2)

- Le climat (5)

- Ici l?âme contemple, écoute, adore, aspire... (1)

- L'âme (4)

- Oui, c?est un de ces lieux où notre c?ur sent vivre (1)

- Sentir vivre (1)

- Michel Houellebecq (8)

- L'expérience (6)

- L'habitude (6)

- L'étranger (18)

- Autrui (13)

- Le commencement (27)

- Tell me where I'm going... (1)

- Turn the pages over (1)

- Turn the world around (1)

- Open up the broken door for all lost will be found (1)

- I've seen everybody | Everybody's seen me (1)

- I'm in everybody | Everybody's in me (1)

- So the story goes it | Everybody knows it (1)

- And you check your condition, your shape and your health (1)

- So you open the door with a look on your face | Your hands in your pockets and your family to face | And you go downstairs and you sit in your place (1)

- Family (1)

- Contemplating Babylon (1)

- There's a place for everyone (1)

- But until the web is spun | Everybody must have fun (1)

- Everybody must have fun (1)

- We went to the same schools and we | All learned the same rules of lament (1)

- There's isn't anywhere to run (1)

- The masterpiece is done (1)

- L'époque (14)

- On the street for knowledge | You must eat your porridge (1)

- Knowledge (1)

- Let me tell you this | Before I walk out of this (1)

- Let me tell you this (1)

- To feel (5)

- I must be dreaming (1)

- What we believe in | Is just a feeling (1)

- What we believe in (1)

- If you know what's good for you | Then you know what you can do (1)

- Photographies de Claire Libaux (42)

- Caddies (1)

- Déstresser (1)

- Everything is OK (1)

- L'infini (9)

- L'immensité (10)

- Le socialisme (2)

- Le pouvoir (4)

- Le travail (32)

- Les livres (30)

- Humor (2)

- Les animaux (60)

- Le projet Mneseek (225)

- La vache enragée (1)

- Le mauvais coton (1)

- La pensée systémique (1)

- La vérité (12)

- L'homme et la femme (2)

- L'intelligence (3)

- La paresse (7)

- La logique (10)

- Eloge du loisir (5)

- L'action (60)

- Le devoir (6)

- Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie (10)

- Les réseaux sociaux (1)

- Internet (2)

- Le virtuel (3)

- C'est merveilleux l'existence, ça commence par des vacances (1)

- Les vacances (1)

- Le printemps (7)

- Les saisons (21)

- L'agriculture (1)

- Les gens se lèvent, ils sont brimés. C'est l'heure où je vais me coucher (1)

- Paul Klee - Mathématiques et poésie (42)

- Lazing on a sunny afternoon, in a summertime (1)

- Laziness (2)

- Idleness (2)

- I love to live so pleasantly | Live this life of luxury (1)

- Le socialisme utopique (1)

- Et si il y a avait une révolution mondiale ? (1)

- La révolution (9)

- La prédation dans les relations humaines (1)

- La cruauté du monde (5)

- Redistribuer les ressources entre les humains (1)

- La redistribution (1)

- "Drill baby, drill" (1)

- L'absurdité du capitalisme (1)

- Le capitalisme (9)

- Assurer le bien être universel des personnes à travers la collectivisation et la redistribution (1)

- La pauvreté de nos vies actuelles (1)

- La pauvreté (2)

- Nos vies (1)

- Abolir la prison (1)

- La prison (6)

- Abolir les frontières (1)

- Les frontières (1)

- La prise de décision collective et délibérative (1)

- Comment s'épanouir ensemble (1)

- Le collectivisme (1)

- S'épanouir (1)

- S'il y a une personne en danger, tout le monde est en danger (1)

- La vulnérabilité (1)

- Le cheminement pour soigner les traumatismes (1)

- Les traumatismes (3)

- Notre monde produit des traumatismes en masse (1)

- Que nous faut-il pour soigner les traumatismes ? (1)

- Le soin les uns des autres plutôt que le profit (1)

- Le soin (5)

- L'abondance (1)

- Un champ des possibles (1)

- Le possible (15)

- La restauration écologique (1)

- Le flux des réfugiés climatiques (1)

- La décarbonation (1)

- Tout, pour tout le monde (1)

- La propriété (2)

- Dépasser l'état national (1)

- if we unite (1)

- La préservation et la défense du monde naturel (1)

- Les plantes et les animaux (2)

- Les relations entre l'homme et les autres espèces (1)

- Access medicine for free (1)

- Des lueurs d'espoir sur le potentiel de la révolution future (1)

- Les possibilités sont infinies (1)

- He made a home in the wilderness (1)

- Wilderness (1)

- The melody always finds me (1)

- The melody (1)

- If you look in your mind | Do you know what you will find | Open your mind (1)

- Mind (3)

- Open your mind (1)

- Ouvre ton esprit (1)

- L'esprit (8)

- Even the words they fail me | Oh look what it's doing to me | I never say what I want to say | It's only a word believe me (1)

- Words (4)

- I was looking through my eyes (1)

- If you're in the right mind (1)

- Now he's doing time in the back of his mind (1)

- Run into the sun (1)

- The sun (1)

- Murder lives forever | And so does war (1)

- War (2)

- Rich against the poor (1)

- Les inégalités sociales (8)

- I'm not the only one who | Finds it hard to understand (1)

- I'm not afraid of God | I am afraid of Man (1)

- Man (1)

- We can be as bad as we can good (1)

- Good and bad (1)

- Underneath it all, we're just savages | Hidden behind shirts, ties and marriages (1)

- Savages (2)

- We're just animals, still learning how to crawl (1)

- You can see it on the news | You can watch it on TV | You can read it on your phone (1)

- The news (2)

- TV (1)

- Smartphone (1)

- Non ! économique (7)

- L'opinion (2)

- La guerre cognitive (1)

- L'impossible (10)

- L'impossible seul vaut la peine d'être accompli. (10)

- Je cherche l'impossible (1)

- Le mystère (6)

- Never explain (2)

- Le vague (3)

- Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" (1)

- L'art du surf (1)

- L'absence de but (18)

- L'efficacité (4)

- L'initiative (3)

- L'Europe (5)

- La situation (2)

- Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"... (1)

- Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter. (1)

- Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible (1)

- Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer. (1)

- Le juste milieu (3)

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