Type de la page : Livre payant

Attribut : Livre

Valeur : L'irrationnel

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Françoise Bonardel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'idéal d'intelligibilité que s'est donné sous le nom de Raison l'Occident

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce texte [celui de Borges] cite une "certaine encyclopédie chinoise" où il est écrit que "les animaux se divisent en a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poil de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches" (Michel Foucault, Les mots et les choses, 1966, p. 7)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les encyclopédies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : L'irrationnel, une source inépuisable d'inspiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère inévaluable de l'activité de création

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'irrationnel

Attribut : Enoncé

Valeur : Orientalismes flamboyants ou lénifiants... se disputent l'honneur de sauver l'Homme éternel d'une décadence physique imputables aux excès mêmes de l'usage de la Raison en Occident

Attribut : Enoncé

Valeur : de l'usage de la Raison en Occident

Attribut : Enoncé

Valeur : L'inquiétant totalitarisme défigurant l'exercice d'une rationnalité devenue exclusivement calculatrice, dominatrice et donc à son insu "sectaire"

Attribut : Enoncé

Valeur : La collusion, voie la confusion de l'affectif et de l'intellectuel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'échec de l'oeuvre de compréhension, humanisation et pacification justifiant l'hégémonie de la Raison. Car si l'"irrationnel" partage depuis les Grecs avec la sophistique le trouble privillège d'être glissant, insaisissable et protéiforme (Platon, Le sophiste), il a néanmoins conservé sur elle son aura, maléfique ou mirifique : ne prétend-il pas réconcilier l'infra-humain et le sur-humain, la folie et le génie, là où la rationnalité s'emploie au contraire à les séparer pour mieux faire régner transparence et équité ?

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Occident a fait de la réflexivité consciente et raisonnée l'indispensable partenaire de la liberté d'agir et de penser

Attribut : Enoncé

Valeur : "Au pôle opposé de cette nature de ténèbres [l'animalité], la folie fascine parce qu'elle est savoir. Elle est savoir parce que toutes ces figures absurdes sont en réalité les éléments d'un savoir difficile, fermé, ésotérique. Ces formes étranges sont situées, d'emblée, dans l'espace du grand secret [...]. Ce savoir, si inaccessible, et si redoutable, le Fou, dans sa niaiserie innocente, le détient. Tandis que l'homme de raison et de sagesse n'en perçoit que des figures fragmentaires - d'autant plus inquiétantes - le Fou le porte tout entier en une sphère intacte : cette boule de cristal, qui pour tous est vide, est pleine, à ses yeux, de l'épaisseur d'un invisible savoir.", Michel Foucault, Histoire de la folie à l'âge classique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La folie

Attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'irrationnel n'est que la transcription négative et historiquement tardive d'un ensemble de principes et de croyances, souvent remarquablement organisés, constituant l'ossature sociale et spitiruelle des cultures dites "traditionnelles" et pas seulement archaïques et primitives. Le mouvement de l'histoire occidentale seul, supposé progresser des ténèbres vers les lumières de la rationalité, a permis d'officialiser la confusion entre ces deux catégories

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibration possible ds "puissances" rationnelles et irrationnelles

Attribut : Enoncé

Valeur : "L'Europe a un lieu de naissance. Je ne songe pas, en termes de géographie, à un territoire, quoiqu'elle en possède un, mais à un lieu spirituel de naissance, dans une nation ou dans le coeur de quelques hommes isolés ou de groupes d'hommes appartenant à cette nation. Cette nation est la Grèce antique du VIIème siècle et du VIème siècle avant Jésus-Christ. C'est chez elle qu'est apparue une attitude d'une genre nouveau à l'égard du monde environnant. Il en est résulté l'irruption d'un type absolument nouveau de créations spirituelles qui rapidement ont pris les proportions d'une forme culturelle nettement délimitée. Les Grecs lui ont donné le nom de philosophie. L'irruption de la philosophie prise en ce sens, en y incluant toutes les sciences, est donc à mes yeux, si paradoxal qu'il paraisse, le phénomène originel qui caractérise l'Europe d'un point de vue spirituel.", E. Husserl, La crise de l'humanité européenne et la philosophie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Europe "en crise" finira pas se demander su=ile "spirituel" coïncide encore avec le "rationnel" ; ou si le divorce est pour elle consommé entre la dianoia (connaissance discursive) et la noesis (connaissance intuitive des essences et de l'au-delà de l'essence).

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Concéder qu'il n'y a de discours que par l'entrelacement et d'une certaine part de non-être (Platon, Le sophiste)

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le principe de non-contradiction (Aristote)