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Citations
- Le devenir (1)
- Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ (1)
- Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie. (1)
- A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers. (1)
- Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation (1)
- Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors. (1)
- Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu. (1)
- L'individualisme (5)
- Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution. (1)
- Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance. (1)
- Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire. (1)
- Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie. (1)
- Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger. (1)
- Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre. (1)
- Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir. (1)
- Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence. (1)
- Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques. (1)
- L'opérateur d'agir : le paysage (1)
- L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme) (1)
- La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus (1)
- Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie. (1)
- L'urgence (2)
- Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie. (1)
- Développer la vie (3)
- En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain. (1)
- La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous... (1)
- La situation (2)
- Eprouver de nouveaux possibles (1)
- La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud (1)
- La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir. (1)
- Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel. (1)
- L'objectif est le chemin lui-même (1)
- Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres. (1)
- Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute. (1)
- Ce que tu sais est comme le sable que contient ta main ; ce que tu ignores est comme l'univers. (1)
- Le savoir ignoré (1)
- Chaque homme sait une quantité prodigieuse de choses qu'il ignore qu'il sait. (1)
- Tout ce que l'on sait peut servir dans tout ce que l'on fait. (1)
- We're always trapped in the city walls (1)
- Are you still aware of the space and time? (1)
- Awareness (1)
- 'Til we find a way to a different everyday (1)
- Find a way (1)
- And we stay in place 'cause there's nowhere else we know (1)
- As-tu vraiment bien regardé ? | As tu vraiment bien tout pensé ? (1)
- L'exhaustivité (1)
- As-tu vraiment bien regardé ? (1)
- As tu vraiment bien tout pensé ? (1)
- Si au moins on pouvait en vouloir à quelqu'un. Si même on pouvait croire qu'on sert à quelque chose, qu'on va quelque part. Mais qu'est-ce qu'ils nous ont laissé ? Des lendemains qui chantent ? Le grand marché européen ? On n'a que dalle, on n'a plus qu'à être amoureux comme des cons, et ça c'est pire que tout. (1)
- Jacques Vaché, personnage de dandy nihiliste et suicidaire, qui avait la tranquille conviction de l'inutilité de toute action. (1)
- Breton attacha toujours beaucoup d'importance à la rencontre des êtres, même la rencontre fortuite
avec des inconnus, car, à ses yeux, elle justifiait toutes les espérances, éveillait toutes les émotions,
permettait le dépassement de soi-même. ()
avec des inconnus, car, à ses yeux, elle justifiait toutes les espérances, éveillait toutes les émotions,
permettait le dépassement de soi-même. ()
- La rencontre (1)
- Aller au bout de ses rêves (1)
- Partir seul dans la nature (1)
- La tentation de l'impossible (1)
- "N'allez pas où le chemin peut mener. Allez où il n'y a pas de chemin, et laissez une trace.", Ralph Waldo Emerson (1)
- Accueillir l'autre avec reconnaissance (2)
- Se laisser transformer par l'autre (2)
- "Père que tous soient un" (Jn 17, 21), Prière de Jésus (1)
- L'unité du genre humain (3)
- L'amour réciproque (2)
- La spiritualité de l'unité (1)
- Un monde plus uni (1)
- Construire des ponts (1)
- Les roboticiens font des robots à forme humaine. Même quand ils fabriquent un robot aspirateur, ils lui donneront peut-être pas une forme humaine mais celle d'un animal domestique. Quelque chose sur quoi mobiliser nos neurones-miroir à l'origine de comportements d'empathie. Il y a là comme une persistance de l'animisme (1)
- Les neurobiologistes connaissent les limites de la plasticité cérébrale. A cette notion, je préfère celle de perfectibilité chère à Rousseau, plus réaliste et raisonnable. (1)
- La perfectibilité (1)
- Les transhumanistes veulent aujourd'hui en finir avec la conscience ; ils considèrent qu'elle a été un avantage sélectif à une période donnée de l'histoire de l'espèce, mais qu'elle est devenue un frein. Ainsi l'humanité serait menacée de disparition si l'ntelligence n'est pas remplacée par l'instinct. (1)
- Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle (1)
- Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré. (1)
- Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée (1)
- Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme (1)
- Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur. (1)
- La post machine (1)
- La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau (1)
- Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer (1)
- Aujourd'hui ou demain | On a tous rendez-vous avec le destin | Et tant qu'il il te tient, Il n'a pas dit son dernier mot, Il vole vite, vole vite, dans ton dos | Dans ton dos, ton dos (1)
- Tiens-bon ! (1)
- Même l'IA sait qu'on est brillants (1)
- Et quand je pense, je me retiens de ne pas trouver la vie trop belle (1)
- Demain on verra on verra (1)
- Demain (2)
- La différence ne sert qu'à la complémentarité des savoirs et cette sève là se savoure (1)
- La diversité (2)
- L'humanité ne compte qu'un seul peuple vu de tout là haut (1)
- L'unité (4)
- Si toi aussi tu penses que la paix se prépare là bas bien en amont dans les poèmes d'amour (1)
- Un excès d'expériences (1)
- Question ? Réponse (2)
- Se saisir de ce qui, dans les oeuvres humaines, étanche notre propre désir de comprendre. (1)
- Savoir, c'est se souvenir. (1)
- Une vie à assembler le savoir est une arme. (1)
- Le savoir est une arme (2)
- Au fond, on ne sait que lorsqu'on sait peu ; avec le savoir croît le doute. (1)
- Savoir peu (1)
- Savoir, c'est-à-dire prévoir pour agir. (1)
- Je voudrais tout savoir (1)
- Enseignement (1)
- Ce qui est su n'a plus besoin d'être appris. (1)
- Il y a un « moi » qui aime le savoir, qui éprouve à son égard comme un goût amoureux. (1)
- Aimer le savoir (1)
- Rien vouloir, rien savoir, rien avoir. (1)
- Ne rien savoir (1)
- Découvrir les oeuvres, échanger les savoirs, partager les cultures entre les générations, les métiers, les communautés et les peuples est, à l'horizon du possible, la seule alternative heureuse au capitalisme pulsionnel. (1)
- Echanger les savoirs (1)
- Rien n'est plus nécessaire aujourdhui à notre fragile démocratie que le partage des savoirs et de la culture. (1)
- Le partage des savoirs (2)
- Dans "connaître", il y a "naître". (1)
- Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours. (1)
- Ce qui change le monde, c'est la connaissance. Rien d'autre, rien ne peut transformer le monde. (1)
- La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout, à faire semblant d'ignorer ce que l'on sait et de savoir ce que l'on ignore ? (1)
- Ce qu'on doit chercher à savoir, c'est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu'elle soit la meilleure possible. (1)
- Ce qu'on doit chercher à savoir (1)
- La responsabilité de chacun implique deux actes : vouloir savoir et oser dire. (1)
- Vouloir savoir (1)
- Notre savoir consiste en grande partie à "croire savoir ", et à croire que d'autres savent. (1)
- Croire savoir (1)
- On ne peut retenir qu'en comprenant. (1)
- Ce qu'on sait de quelqu'un empêche de le connaître. (1)
- Savoir empêche de connaître (1)
- Le dauphin (1)
- Le futurisme (7)
- L'esprit est absurde par ce qu'il cherche, il est grand par ce qu'il trouve. (1)
- Le sage doit avoir écouter les conseils du fou. (1)
- Savoir et action (2)
- Vivrais-tu un siècle, apprends toujours (1)
- Je ne sais pas (1)
- Enseigne à ta langue à dire : Je ne sais pas. (1)
- L'Internet représente une menace pour ceux qui savent et qui décident. Parce qu'il donne accès au savoir autrement que par le cursus hiérarchique. (1)
- La connaissance est en elle-même puissance (1)
- On se lasse de tout, excepté d'apprendre (1)
- Prendre les énoncés là où ils sont. (1)
- Les énoncés (1)
- Un savoir doit recueillir et relier. (1)
- Ne pas vouloir tout savoir (1)
- Trois peintres russes (26)
- Le jardin à la française (2)
- It is time (1)
- Walking in the breeze | On the plains of Old Segona (Arizona) | Among the trees (1)
- Nature (2)
- La (di)gestion des savoirs (1)
- La culture ne pense pas ; elle gère et digère des enseignements transformés en renseignements. (1)
- Cette fuite se dirigeant vers le sommet (qu'est, dominant les empires eux-mêmes, la composition du savoir) n'est que l'un des parcours du labyrinthe. Mais ce parcours qu'il nous faut suivre de leurre en leurre, à la recherche de l'être, nous ne pouvons l'éviter d'aucune façon. (1)
- Comprendre, c'est déjà aimer (1)
- Comprendre, c'est déjà aimer. (1)
- Utilité du savoir (1)
- La consolation par le savoir (1)
- Les connaissances nous suivent tout le reste de notre vie, nous sont toujours utiles, et quelquefois, nous consolent de bien des peines. (1)
- Savoir s'étonner à propos est le premier pas fait sur la route de la découverte. (1)
- Savoir et étonnement (1)
- Le temps, c'est la première chose qu'on essaie de vous voler (2)
- Le temps et l'attention sont les deux richesses les plus fondamentales et les plus nécessaires, non seulement pour acquérir un savoir, mais dans toute l'existence humaine. (1)
- Il y a trop de spécialités, pour qu'un seul homme puisse, en une seule existence, en posséder à fond une seule miette. (1)
- L'émiettement des savoirs (1)
- Une bonne part de l'art de bien dire consiste à savoir mentir (1)
- Savoir mentir (1)
- Le pédantisme, c'est l'ostentation du savoir (1)
- Savoir n'est pas savoir, si personne d'autre ne sait ce que l'on sait. (1)
- Le savoir que l'on ne complète pas chaque jour diminue tous les jours. (1)
- Pratiquer le savoir (1)
- Savoir pour prévoir, afin de pouvoir. (1)
- Savoir pour pouvoir (1)
- Le savoir-vivre (1)
- Le savoir-vivre, c'est la façon heureuse de faire les choses. (1)
- Les vérités qu'on aime le moins à apprendre sont celles que l'on a le plus d'intérêt à savoir. (1)
- Ce que l'on a le plus intérêt à savoir (1)
- L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions (1)
- Renoncer même à vouloir comprendre (1)
- Lâcher prise (3)
- Don't explain (2)
- L'âme du monde (1)
- Ressentir (2)
- Savoir écouter (2)
- Savoir écouter est un art (1)
- La durée de la vie, les actes, la richesse, le savoir, la mort, tout est déterminé dès le sein maternel. (1)
- Ne pas savoir se décider (1)
- Le cachet de la médiocrité, c'est de ne pas savoir se décider. (1)
- Savoir s'il faut commencer (1)
- On délibère pour savoir s'il faut commencer, alors qu'il est déjà trop tard pour entreprendre. (1)
- Bien savoir les choses (1)
- Savoir le détail (1)
- Pour bien savoir les choses, il faut en savoir le détail. (1)
- N'empêche que pour rendre la vie supportable, on peut le dire, l'humanité dispose d'une arme, qui est la connaissance. (1)
- Connaissance et action (1)
- Connaissance et action ne font qu'un. (1)
- Savoir est difficile (1)
- Agir est facile, savoir est difficile. (1)
- Savoir ce que Shakespeare pensait réellement (1)
- Qui était William Shakespeare ? (2)
- Il est difficile de savoir ce que Shakespeare pensait réellement, car ses personnages se contredisent les uns les autres. (1)
- Savoir ce que l'on veut (1)
- Il faut savoir ce que l'on veut. Quand on le sait, il faut avoir le courage de le dire ; quand on le dit, il faut avoir le courage de le faire (1)
- Plus important que le savoir (1)
- Imagination et savoir (1)
- L'imagination est plus importante que le savoir (1)
- Se savoir esprit (1)
- Noblesse oblige (2)
- La morale consiste à se savoir esprit et, à ce titre, obligé, absolument : car noblesse oblige (1)
- La soif de savoir et de connaissance (1)
- Une heure de paix, ce n'est pas si simple. Ce sont des moments - et ils m'emplissent de gratitude - où toutes les aspirations personnelles tombent, où ma soif de savoir et de connaissance s'apaise et où, d'un large coup d'aile, un peu d'éternité vient me survoler (1)
- Tout est à comprendre (1)
