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Citations

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- Problème/Solution (1)

- "Horreur de tous les métiers", Rimbaud (1)

- Le culte de l'expression (1)

- L'expression (1)

- L'affranchissement total à l'égard aussi bien des modes de pensées que d'expressions préétablis, en vue de la promotion nécessaire de façons de sentir et de dire, qui soient spécifiquement nouvelles et dont la quête implique, par définition, le maximum d'aventure. (1)

- Magie verbale (1)

- Les thèses de Reverdy sur l'image poétique (1)

- Une liberté d'une opulence inimaginable (1)

- "La France détentrice de tout le secret de la civilisation", Apollinaire (1)

- La France (3)

- Le grand secret consiste à la fois à dévoiler et à voiler (1)

- La rupture de l'art avec la logique, la nécessité d'un grand travail négatif à accomplir, la spontanéité (Manifeste Dada 1918, Tristan Tzara) (1)

- Dada (1)

- L'expérience de la réalité psychologique absolue (1)

- Promouvoir le langage à une autre dignité en voulant voir un lui non plus un moyen, mais un être (1)

- Forcer les portes du mystère et avancer en terre inconnue, en dépit de tous les interdits (1)

- Echapper aux contraintes qui pèsent sur la pensée surveillée (1)

- La contrainte que fait peser l'esprit critique sur le langage et sur les mondes d'expression. Parmi ces contraintes, la logique : le rationalisme le plus étroit qui veille à ne rien laisser passer qui n'eut été estampillé par ses soins, la morale, sous forme de tabous sexuels et sociaux, le goût, régi par les conventions sophistiques du bon ton, peut-être les pires de toutes. Ce prétendu sens critique que l'on nous avait appris à cultiver à l'école, freinant toute spéculation intellectuelle de grande envergure. (1)

- L'appétit de merveilleux, contre l'appauvrissement et la stérilité des modes de pensée, qui était l'aboutissement de plusieurs siècles de rationnalisme (1)

André Breton, parlant du contenu de La Révolution Surréaliste : Le monde soi-disant cartésien qui nous entoure est un monde insoutenable, mystificateur, sans drôlerie, contre lequel toutes les formes d'insurrection sont justifiées. Toute la psychologie de l'entendement est remise en question. Il y a un refus catégorique d'admettre tout ce qui a pu être élaboré à partir d'une vue purement corticale de l'esprit. Ferdinand Alquié, dans un texte intitulé humanisme surréaliste et existentialiste, recueilli en 1948 dans Les cahiers du collège philosophique, pose on ne peut mieux le problème : Déclarer, dit-il, que la raison est l'essence de l'homme, c'est déjà couper l'homme en deux, et la tradition classique n'y a jamais manqué. Elle a distingué en l'homme ce qui est raison et qui par là-même est vraiment humain, et ce qui n'est point raison et qui par là-même est indigne de l'homme, instincts et sentiments. Tout l'enseignement de Freud [...] est pour nous représenter le danger mortel que cette coupure, que cette scission entre les forces dites de raison et les passions profondes, bien décidées à s'ignorer mutuellement, font courir à l'homme. La seule ressource est de s'opposer aux prétentions exhorbitantes de cette raison, qui a usurpé la place de la raison véritable, et aussi de soustraire aux processus de refoulement qui les rend d'autant plus nocifs, les impulsions et les désirs. Dans la mesure où l'ancienne raison est ainsi déchue de la toute puissance qu'elle s'est arrogée au cours des siècles, il est compréhensible que les devoirs qu'elle contribue à imposer à l'homme sur le plan moral, perdent presque toute justification. Nous formulons sur cette loi des réserves expresses ; nous saisirons toutes les occasions de la prendre en défaut, jusqu'à ce qu'une autre, véritablement fondée, s'y substitua. Tel est le sens de la déclaration qui figure sur le premier numéro de la Révolution Surréaliste : "Il faut aboutir à une nouvelle déclaration ds droits de l'homme".

- André Breton, parlant du contenu de La Révolution Surréaliste : Le monde soi-disant cartésien qui nous entoure est un monde insoutenable, mystificateur, sans drôlerie, contre lequel toutes les formes d'insurrection sont justifiées. Toute la psychologie de l'entendement est remise en question. Il y a un refus catégorique d'admettre tout ce qui a pu être élaboré à partir d'une vue purement corticale de l'esprit. Ferdinand Alquié, dans un texte intitulé humanisme surréaliste et existentialiste, recueilli en 1948 dans Les cahiers du collège philosophique, pose on ne peut mieux le problème : Déclarer, dit-il, que la raison est l'essence de l'homme, c'est déjà couper l'homme en deux, et la tradition classique n'y a jamais manqué. Elle a distingué en l'homme ce qui est raison et qui par là-même est vraiment humain, et ce qui n'est point raison et qui par là-même est indigne de l'homme, instincts et sentiments. Tout l'enseignement de Freud [...] est pour nous représenter le danger mortel que cette coupure, que cette scission entre les forces dites de raison et les passions profondes, bien décidées à s'ignorer mutuellement, font courir à l'homme. La seule ressource est de s'opposer aux prétentions exhorbitantes de cette raison, qui a usurpé la place de la raison véritable, et aussi de soustraire aux processus de refoulement qui les rend d'autant plus nocifs, les impulsions et les désirs. Dans la mesure où l'ancienne raison est ainsi déchue de la toute puissance qu'elle s'est arrogée au cours des siècles, il est compréhensible que les devoirs qu'elle contribue à imposer à l'homme sur le plan moral, perdent presque toute justification. Nous formulons sur cette loi des réserves expresses ; nous saisirons toutes les occasions de la prendre en défaut, jusqu'à ce qu'une autre, véritablement fondée, s'y substitua. Tel est le sens de la déclaration qui figure sur le premier numéro de la Révolution Surréaliste : "Il faut aboutir à une nouvelle déclaration ds droits de l'homme". (1)

- L'expérience et l'aventure intérieures (1)

- Le goût d'errer poussé à ses extrêmes limites (Le paysan de Paris, Nadja) (1)

- Les coïncidences (6)

- La poursuite de l'imprévu (1)

- Etre à l'affut du hasard objectif, qui est le lieu géométrique des coïncidence. (1)

- Pouvez-vous dire quelle a été la rencontre capitale de votre vie, jusqu'à quel point cette rencontre vous a donné le sentiment du fortuit, du nécessaire ? (1)

- La vertu magique de la rencontre (1)

- Questions sur l'amour : quel sorte d'espoir mettez-vous dans l'amour ? Comment envisagez-vous le passage de l'idée d'amour au fait d'aimer ? Feriez-vous à l'amour le sacrifice de votre liberté, l'avez-vous fait ? Vous donnerie-vous le droit de vous priver quelques temps de la présence de l'être que vous aimez, sachant à quel point la distance est exaltante pour l'amour, mais apercevant la médiocrité d'un tel calcul ? Croyez-vous à la victoire de l'amour admirable sur la vie sordide, ou de la vie sordide sur l'amour admirable ? (1)

- Dans l'amour électif réside la plus haute visée humaine et même celle qui transcende toutes les autres (1)

- Images de plantes (2)

- Cadres (1)

- La nuit (1)

- Les anglais (3)

- J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. (1)

- J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien. (1)

- L'amour prend patience ; l'amour rend service ; l'amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil ; il ne fait rien d'inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'emporte pas ; il n'entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. (1)

- Notre connaissance est partielle [...] Quand viendra l'achèvement, ce qui est partiel sera dépassé. (1)

- Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité. (1)

- Si les fleurs ne marchent plus, dites-le avec des flingues (1)

- J'ai retrouvé ma bonne humeur, j'ai acheté un fusil (1)

- Si la politesse vous rend dingue... (1)

- La politesse (1)

- Un coup de poing, un pistolet (1)

- J'aime pas le travail, la justice et l'armée (1)

- La Marseillaise, même en reggae ça m'fait gerber (1)

- Hymnes (1)

- Des fusils, des pavés, des grenades (1)

- Les idées ont une vie (1)

- Les labours exténués (1)

- Poésie agricole (1)

- Je cherchais votre coeur comme je cherchais l'ombre (1)

- J'ai pour tout salaire | Ma peine perdue (1)

- Le soin apporté à chaque action a une valeur propre (1)

- Je le veux aimant, ce qui fut avant qu'il n'y ait le monde (1)

- Avant qu'il n'y ait le monde (2)

- Je recherche le visage qui fut le mien avant qu'il n'y ait le monde

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- Good things much polishment (3)

- Bien faire (4)

- Return your work to the anvil twenty times; polish it endlessly, and polish it again. (1)

- Les clichés (1)

- La photographie (2)

- La pensée enfouie (1)

- Une pensée bien élaborée qui pourrait étonner pour l'Egypte pharaonique, mais non. (1)

- Je mens | Pour te convaincre | Que rien ne peut plus vaincre | Un amour infini (1)

- I lie | To convince you | That nothing can overcome | An infinite love (1)

- Le cirque dans les chansons (1)

- Il fallait courir (1)

- Courir (2)

- Le ciel souriait (1)

- Le ciel (1)

- L'école de Palo Alto (1)

- Préparer l'avenir (2)

- Le rasoir d'Occam (1)

- La sobriété philosophique (2)

- Ces mots simples (1)

- L'art minimal est basé sur le principe de l'économie des moyens. L'intervention de l'artiste sur l'oeuvre doit être poussée à son minimum. (1)

- Less is more (1)

- If you've been hiding from life | I can understand where you're coming from (1)

- If you've suffered enough | I can understand what you're thinking of (1)

- You've got to take this moment | Then let it slip away (1)

- Let go off complicated feelings (1)

- Letting go (1)

- Simplicity (1)

- Le rite (1)

- Réanimer le monde (1)

- It's not fair (1)

- Fair (1)

- Fairness (1)

- Les nuages (1)

- L'éclat d'u regard (1)

- Le regard (1)

- La chaleur d'un sourire (1)

- la lecture de romans renforce l'empathie (1)

- L'empathie (1)

- La bibliothérapie (1)

- L'oisiveté (1)

- Les ponts (1)

- Eloge de la France (2)

- Paris qui n'est à personne, est à toi si tu le veux (1)

- Un matin qui sourit (1)

- C'est un amour qui commence, dans le printemps de Paris (1)

- La solitude subie (1)

- La solitude, un sujet politique (1)

- Avec des mots qui veulent rien dire (1)

- Le féminisme (1)

- Le deuxième sexe (1)

- L'eau étrange de la mer (1)

- Eloge du risque (1)

- Mauvaise mémoire (1)

- La vanité (1)

- Heart of gold (1)

- Coeur d'or (1)

- I want to live (1)

- To live (1)

- I want to give (1)

- To give (1)

- I've been a miner | For a heart of gold (1)

- I've been a miner (1)

- And I'm getting old (1)

- To get old (1)

- La langue italienne (4)

- Lingua serena, dolce, hospitale, la nostra lingua italiana (1)

- Célébrer les langues (6)

- Lingua di pace, di cultura, dell'avanguardia internazionale, la lingua mia, la tua, la nostra lingua italiana (1)

- Lingua nuova, divina, universale, la nostra lingua italiana (1)

- Chercher dans chaque geste un peu d'amour (1)

- Lingua ideale, generosa, sensuale, la nostra lingua italiana (1)

- Les larmes (1)

- "Le monde nous a foutus dehors", Jacques Prévert (1)

- Votre sourire, est-ce un sourire ? (1)

- L'addiction (9)

- La présence (1)

- Japan by night (2)

- Avoir un but (3)

- Le syllogisme (2)

- Les chiens, les chats et les rats (1)

- Le nominalisme et la querelle des universaux (1)

- Déjà mort (2)

- T'es pas déjà morte toi ? (1)

- Pleutre, tu vois des ombres parce que tu as peur dans le noir (1)

- Tu veux du "toujours" toi, mais plus tard (1)

- Toujours (1)

- Chercher une raison de vivre (1)

- [...] et que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables. (1)

- Les méfaits de la civilisation (1)

- L'universel (1)

- Le tourisme (1)

- Les apaches (1)

- Les braises incandescentes sont encore | sous la cendre froide | Autrement dit, sois toujours | Au rendez-vous (1)

- L'eau qui dort (1)

- Ote à mes mots la muselière (1)

- La censure (1)

- The rift between two worlds (1)

- Computer illiterate (1)

- Sa majesté domine bien son sujet (1)

- La rébellion (1)

- Climb for my majesty | A bone to chew for you and me (1)

- A quoi bon (1)

- Sa majesté domine bien son sujet | Dans notre servitude elle trouve sa plénitude (1)

- La servitude (1)

- Laissez flotter vos idées noires | Près de la marre aux oubliettes (1)

- Les bobos... (1)

- Comment utiliser l'intelligence artificielle pour augmenter l'intelligence collective ? (1)

- La recherche au niveau de l'intelligence collective à support numérique a pris historiquement deux directions concurrentes : les modèles neuronaux (Chat GPT...), et les modèles symboliques (shema.org, wikidata, cidoc crm pour les musées...). Le développement des systèmes symboliques demande de la main d'oeuvre experte (il faut les faire à la main), de l'argent et du temps,
pèche au niveau de l'interopérabilité entre systèmes. Les modèles neuronaux parce que probabilistes (paterns...) génèrent des erreurs, sont opaques.
Les modèles d'intelligence artificielle symboliques sont des systèmes de classifications avec des relations entre les classes (étiquettes, tags, ontologies, knowledge graphs...). C'est un système d'organisation des données qui va favoriser leur exploration, leur restitution quand on en a besoin et le raisonnement automatique.. ()

- Une idée serait de combiner les modèles neuronaux et les modèles symboliques. (1)

- Pierre Lévy a inventé un langage, l'IEML, qui permet de raisonner et qui pourrait servir de modèle pour une mutualisation des différents systèmes de données. (1)

- Je t'en prie, Jivaro, vide vite mon cerveau. Je t'en prie Jivaro, réduis ma tête à zéro (1)

- Le ciné, la télé, et même le LSD, n'arrivent plus, Jivaro, à me faire décoller (1)

- La psychologie bouddhiste ou la science de l'esprit (1)

- Mélancolie optimiste (1)

- Brute de raison (1)

- La science (1)

- La théorie (1)

- la Prajanparamita, la compréhension, la vision profonde, est la paramita qui peut nous emmener vers l'autre rive (1)

- La prajnaparamita (1)

- Etre aimé, c'est être compris (1)

- La compréhension (2)

- L'amour véritable consiste à comprendre l'autre personne (1)

- Le don dont on parle dans les six paramita est le don de la compréhension (1)

- La douleur en nous peut être transformée par une autre sorte d'énergie (1)

- La patience est le volume de votre coeur (1)

- Ton coeur doit être comme la terre, avec une capacité de recevoir et de transformer très grande (1)

- La terre (1)

- Il faut ouvrir, élargir son coeur, et ainsi on peut accepter des choses qui ne sont pas acceptables pour les autres, c'est la patience (1)

- Vivre chaque moment de notre vie quotidienne de manière profonde (2)

- La vie quotidienne (1)

- La méditation est un acte que l'on fait pour la paix du monde (1)

- J'inspire, je suis frais (fraîche) comme une fleur. J'inspire je me vois comme fleur. J'expire je me sens frais (fraîche). Fleur, fraicheur (1)

- J'inspire, je suis une fleur. J'expire, je souris comme une fleur. Fleur, je souris (1)

- On a beaucoup de choses à offrir à celui ou celle qu'on aime (1)

- Offrir (1)

- La méditation peut nous aider à restaurer la beauté, la fraîcheur (1)

- On doit offrir la tendresse à l'autre personne (1)

- La méditation peut rétablir la paix dans notre corps et dans notre esprit (1)

- La méditation permet de cultiver la stabilité (1)

- La pleine conscience est une énergie qui nous permet d'être là, dans le moment présent (1)

- La pleine conscience (2)

- Quand on respire dans la pleine conscience, on peut ramener l'esprit vers le corps (1)

- On s'installe dans l'instant présent. Chaque souffle que l'on fait, chaque pas que l'on fait, peut nous aider à revenir à l'instant présent (1)

- C'est seulement dans le moment présent que l'on peut entrer en contact avec la vie et ses merveilles (2)

- Méditer, c'est cultiver l'énergie de la pleine conscience, l'énergie de la concentration et l'énergie de la vision profonde, afin de parvenir à la joie, à la paix et au bonheur (1)

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