Enoncés

Méditer, c'est cultiver l'énergie de la pleine conscience, l'énergie de la concentration et l'énergie de la vision profonde, afin de parvenir à la joie, à la paix et au bonheur

J'inspire et je suis conscient que c'est une inspiration que je fais.

J'inspire et je suis mon inspiration dans tout son parcours

On peut sentir la joie, le bonheur, le plaisir, en faisant une inspiration

J'inspire et je suis conscient de mon corps

Calmer le corps

Générer la joie en ramenant l'esprit vers le corps et en se mettant en contact avec les conditions de bonheur

Toucher les milliers de conditions de bonheur disponibles que nous avons en nous et en dehors de nous

Avec le Dharma, nous pouvons transformer notre énergie d'habitude

L'attention appropriée/inappropriée : Si l'on porte son attention sur des choses positives, cela va nous procurer une sensation agréable

J'inspire, je suis une fleur. J'expire, je souris

Nos cousins d'Amérique. Les Cajuns sont les descendants des colons français en Amérique (Louisiane)

Touch faith

Homeless heroes

I'm an aerostar

I'm the ocean

Choose the day and choose the sign of your day

No escape from reality

Carry on, carry on as if nothing really matters

Nothing really matters to me

Dans la philosophie indienne, le non-agir est l'attitude qui permet la libération de tout karma grâce au non-attachement à l'action et à ses fruits

Celui que tu attends depuis si longtemps est depuis toujours là

J'ai mon rhumatisme qui devient gênant... Je fais d'la chaise longue et j'ai une baby-sitter... Les excès de vitesse, j'les payais jamais, quand j'étais chanteur

Je suis bien certain d'une chose : le besoin de consolation que connaît l'être humain est impossible à rassasier

Lorsque mon désespoir me dit : Perds confiance, car chaque jour n'est qu'une trêve entre deux nuits, la fausse consolation me crie : Espère, car chaque nuit n'est qu'une trêve entre deux jours.

Le défi effroyable que l'éternité lance à mon existence

La découverte soudaine que personne, aucune puissance, aucun être humain, n'a le droit d'énoncer envers moi des exigences telles que mon désir de vivre vienne à s'étioler

De même, personne n'a le droit d'exiger de moi que ma vie consiste à être prisonnier de certaines fonctions. Pour moi, ce n'est pas le devoir avant tout mais : la vie avant tout. Tout comme les autres hommes, je dois avoir droit à des moments où je puisse faire un pas de côté et sentir que je ne suis pas seulement une partie de cette masse que l'on appelle la population du globe, mais aussi une unité autonome.

La vie avant tout

Le temps n'est pas l'étalon qui convient à la vie

Mais tout ce qui m'arrive d'important et tout ce qui donne à ma vie son merveilleux contenu [...] tout cela se déroule totalement en dehors du temps. Car peu importe que je rencontre la beauté l'espace d'une seconde ou l'espace de cent ans. Non seulement la félicité se situe en marge du temps mais elle nie toute relation entre celui-ci et la vie.

La beauté

Ce qui est parfait n'accomplit pas de performance : ce qui est parfait oeuvre en état de repos. Il est absurde de prétendre que la mer soit faite pour porter des armadas et des dauphins. Certes, elle le fait, mais en conservant sa liberté. Il est également absurde de prétendre que l'homme soit fait pour autre chose que pour vivre. Certes, il approvisionne des machines et il écrit des livres, mais il pourrait tout aussi bien faire autre chose. L'important est qu'il fasse ce qu'il fait en toute liberté et en pleine conscience de ce que, comme tout autre détail de la création, il est une fin en soi. Il repose en lui-même comme une pierre sur le sable.

L'homme a donné à sa vie des formes qui, au moins en apparence, sont plus fortes que lui [...] Selon moi, une sorte de liberté est perdue pour toujours ou pour longtemps. C'est la liberté qui vient de la capacité de posséder son propre élément. Le poisson possède le sien, de même que l'oiseau et que l'animal terrestre. Thoreau avait encore la forêt de Walden, mais où est maintenant la forêt où L'être humain puisse prouver qu'il est possible de vivre en liberté en dehors des formes figées de la société ? Je suis obligé de répondre : nulle part

À se changer en roi | À hurler à la lune | À traquer la fortune | Tout ça pour trainer son poids

Hé camarade | Si les jeux sont faits | Au son des mascarades | On pourra toujours se marrer

J'arrime ta vague à l'âme pour y penser

Feel the slowing of time

All your stupid ideals, got your head in the cloud, you should see how it feels, with your feet on the ground

Take my hand

I wanna show you something that you've never seen

Wake up now

Our traveling is over

Les ravages des armes à feu aux USA

Les conquêtes sociales

Si plus de gens étudiaient plus de langues, ça pourrait conduire à une plus grande tolérance linguistique et à moins d'impérialisme linguistique

Struggle

stand up for your right

To stand up

I'm on your side

I will comfort you | I'll take your part

Your time has come to shine

To shine

All your dreams are on their way

You can burn down my churches, but I shall be free

Slavery

I won't be a slave anymore

"Our true nationality is mankind"

Les ravages du racisme

The Devastation of Racism

Nietzsche, Marx, Freud, les "maîtres du soupçon"

Ce mal qui nous fait du bien

La musique du silence

Des cheveux qui tombent comme le soir

La société ouverte

La théorie et l'expérience

La solidarité internationale

There is power, there is power in a band of workingfolks when they stand hand in hand

Union

If we unite

If we unite we can take them. Grab them hard and then shake them. If we unite we can break them

Those who died for freedom

Let's honour those who died for freedom. Who died for trying, who.died for life. Who died for living, who died for dying. Who died for trying to organize

Le réalisme de Gustave Courbet - L'atelier du peintre

Coincidence makes sense
Only with you

Coincidence

Emotional landscapes

My sense of continuity has vanished away

All is fulll of love

You'll be given love, you'll be taken care of

It's all around you

Pagan poetry

De la musique de fou

Car tu es beaucoup trop tendre, pour être vraiment civilisé

A change is gonna come

Talking about a revolution

I'm able to carry on

J'aime pas qu'on m'impose une façon de voir... J'aime pas qu'on me dise où est le bon chemin

J'aime pas

Chacun de vous est concerné

Même si vous vous en foutez, chacun de vous est concerné

Ceux qui vivent sont ceux qui luttent

La lutte

Grève illimitée

Ce n'est qu'un début

Paris sans essence

La solidarité

Liberté égalité fraternité

La prière

La dérision

L'Islam

Le Dr. Bush appelle à une nouvelle relation entre la pensée humaine et la somme de nos connaissances

L'automatisation de processus réflexifs

En fait, chaque fois que l'on combine et que l'on enregistre des faits selon des processus établis, l'aspect créatif de la réflexion n'est concerné que par la sélection des données et le processus pour les traiter, et la manipulation qui s'en suit a par nature un caractère répétitif, qui est en passe d'être reléguée à la machine.

Notre incapacité à accéder à l'archive est principalement causée par l'artificialité de ces systèmes d'indexation. Quelque soit leur type, les données stockées sont classées par ordre alphabétique ou numérique et l'information est obtenue (quand elle est trouvée) en parcourant leurs sous-classes. Une donnée ne peut être qu'en un seul lieu, sauf s'il en est fait un duplicata'; on doit mettre en place des règles pour normer son emplacement, et ces règles sont encombrantes. Après avoir trouvé un élément, il faut sortir du système et y revenir en utilisant un chemin différent...

L'esprit humain ne fonctionne pas de cette façon. Il opère par association. Avec un élément en tête, il passe immédiatement au suivant, suggéré par association d'idées, en accord avec un réseau d'intrications complexes générés par les cellules du cerveau. Il a bien sûr d'autres caractéristiques'; les chemins de pensées qui ne sont pas fréquemment utilisés sont voués à s'effacer, les informations ne sont jamais complètement permanentes, la mémoire est transitoire. Mais la rapidité, la complexité des chemins parcourus, les détails des images mentales, sont plus incroyablement inspirantes que n'importe quoi d'autre dans la nature...

Imaginons un appareil de l'avenir à usage individuel, une sorte de classeur et de bibliothèque personnels et mécaniques. Il lui faut un nom et créons-en un au hasard, «'memex'» fera l'affaire. Un memex, c'est un appareil dans lequel une personne stocke tous ses livres, ses archives et sa correspondance, et qui est automatisé de façon à permettre la consultation à une vitesse énorme et avec une grande souplesse. Il s'agit d'un supplément agrandi et intime de sa mémoire.

Cet appareil est constitué d'un bureau, et s'il peut probablement être actionné à distance, c'est avant tout un meuble sur lequel travailler. Au dessus, des écrans translucides inclinés permettent la projection de documents pour la lecture. Il y a un clavier et un ensemble de boutons et de leviers. À part cela, il ressemble à un bureau ordinaire.

À une extrémité, on trouve les documents stockés. Leur quantité est prise en charge par l'amélioration du microfilm. Seule une petite partie de l'intérieur du memex est dédiée au stockage, le reste est consacré au mécanisme. Même si l'utilisateur introduit 5000 pages par jour, il lui faudrait des centaines d'années pour remplir la base de données, il peut donc être dispendieux et entrer des éléments librement.

La plupart des contenus du memex peuvent être achetés sous forme de microfilms prêts à la lecture. Des livres de toutes sortes, des images, des périodiques, des journaux sont ainsi rassemblés au même endroit. La correspondance professionnelle prend le même chemin. Et il reste de quoi entrer des documents directement. Sur le plateau du memex se trouve une plaque transparente. On peut y placer des notes manuscrites, des photographies, des mémos ' toute sorte de chose. Quand un élément est en place, un levier permet de le photographier pour le stocker sur le plus proche espace vierge du film du memex, par un procédé de photographie à émulsion sèche.

Bien entendu, le memex offre la possibilité de consulter l'enregistrement via l'index classique. Si l'utilisateur veut consulter un livre précis, il tape le code associé sur le clavier, et la page de titre de l'ouvrage apparaît rapidement sous ses yeux, projetée sur l'un de ses écrans. Les codes les plus utilisés sont retenus par l'usager afin qu'il n'ait que rarement à consulter l'index de référence. Quand il doit le faire, une simple touche permet de l'afficher. De plus, il dispose de leviers supplémentaires. En inclinant l'un de ces leviers vers la droite, il parcourt le livre devant lui, chaque page étant à son tour affichée à une vitesse permettant leur reconnaissance rapide. S'il dévie encore à droite, il parcourt 10 pages à la fois'; plus loin encore, c'est 100 pages à la fois. En inclinant le levier vers la gauche, il obtient le même contrôle vers l'arrière.

Un bouton spécial permet d'atteindre directement la première page de l'index. N'importe quel livre de sa bibliothèque peut ainsi être trouvé et consulté bien plus facilement que s'il fallait le prendre sur une étagère. Comme le memex possède plusieurs écrans, l'utilisateur peut laisser un élément d'un côté tout en affichant un autre. Il peut ajouter des notes et des commentaires, tirant profit des applications possibles de la photographie à émulsion sèche. Nous pourrions même lui permettre de les saisir au stylet, à la manière du télautographe des salles d'attentes des gares, exactement comme s'il avait la page physique devant lui.

Tout cela est connu, à l'exception de la projection dans le futur des mécanismes et gadgets actuels. Cependant, le memex propose cependant un progrès immédiat, celui d'une indexation associative ' l'idée d'avoir une disposition dans laquelle tout objet peut être convoqué à volonté pour sélectionner immédiatement et automatiquement un autre. C'est la caractéristique distinctive du memex. Le processus permettant de lier deux éléments est essentiel.

Quand l'usager construit un chemin, il le nomme, insère son nom dans l'index de référence et le tape au clavier. Devant lui se trouvent les deux éléments à lier, affichés sur les écrans adjacents. En bas de chacun, il y a un certain nombre de cases vierges de code et un curseur pointant l'une d'elles sur chaque élément. L'utilisateur presse une touche et les éléments sont alors reliés de manière durable. Dans chacun des espaces de code apparaît la référence. Invisible, mais aussi dans l'espace du code, un ensemble de points est destiné à la visualisation par cellule photoélectrique. Sur chacun des éléments, ces points désignent grâce à leur position le numéro de référence de l'élément lié.

Par la suite, quand l'un de ces éléments est affiché, l'autre peut être instantanément et à tout moment convoqué en appuyant sur un bouton sous la case correspondante. De plus, lorsque de nombreux articles sont ainsi reliés pour former un itinéraire, ils peuvent être passés en revue, rapidement ou pas, en se servant du levier comme pour parcourir un livre. C'est exactement comme si des éléments physiques d'origines diverses avaient été rassemblés pour former un livre. Cependant le memex est plus que cela, puisque n'importe quel élément peut appartenir à de nombreux itinéraires différents.

Disons que le propriétaire du memex est intéressé par l'origine et les propriétés de l'arc et sa flèche. Il étudie précisément pourquoi l'arc court turc semblait supérieur à l'arc long anglais durant les affrontements des Croisades. Il a des dizaines de livres et d'articles potentiellement intéressants dans son memex. Il commence par parcourir une encyclopédie, y repère un article intéressant mais peu précis, et le laisse affiché. Ensuite, dans un récit, il trouve un autre élément pertinent, et lie les deux ensemble. Il continue ainsi, construisant un réseau d'éléments sources. Parfois, il insère un commentaire, qu'il soit relié au réseau principal ou afférent à un élément en particulier. Quand il constate que l'élasticité des matériaux disponibles avait une grande influence sur la qualité des arcs, il crée une nouvelle ramification qui l'amène à explorer des manuels sur l'élasticité et les contraintes physiques. Il insère une page d'analyse manuscrite. Il construit ainsi son propre itinéraire parmi le labyrinthe de documents mis à sa disposition.

Ses itinéraires ne s'effacent pas. Des années plus tard, lors d'une discussion, il aborde les méthodes étranges par lesquels un peuple résiste aux innovations, même si elles présentent un intérêt vital. Son exemple s'appuie sur le fait que les européens, vexés, n'ont pas adopté l'arc turc. Il a même un corpus sur le sujet. Une touche lui affiche le livre de références. Entrer quelques caractères affiche le début du chemin. Un levier permet de le parcourir, de s'arrêter aux éléments intéressants, d'explorer les pistes secondaires. Le corpus est intéressant, pertinent pour la discussion. Il lance le mécanisme de reproduction, photographie l'ensemble du réseau de documents, et le donne à son ami pour qu'il puisse le stocker dans son propre memex et y être lié au réseau plus générique.

Des formes inédites d'encyclopédies vont apparaître, prêtes à l'emploi grâce aux intersections des chemins d'associations de documents qui les traversent, prêtes à être transférées dans le memex pour y être amplifiées. L'avocat a à sa disposition l'association des opinions et des décisions de toute sa carrière, liée à l'expérience de ses amis et des autorités. Le mandataire en brevets peut accéder aux millions de brevets délivrés, avec des réseaux familiers concernant tous les points d'intérêt de son client. Le médecin, perplexe devant les symptômes d'un patient, explore le réseau établi durant l'étude de cas similaires, avec des références annexes aux notions d'anatomie et d'histologie pertinents. Le chimiste, en prise avec la synthèse d'un composé organique, a toute la littérature de la discipline devant lui au laboratoire, des itinéraires visualisant les similarités avec d'autres composés, et en annexe leur comportement physique et chimique.

L'historien met en parallèle le vaste récit chronologique d'un peuple et un itinéraire en pointillés qui ne relie que les points éminents, et peut suivre à tout moment un réseau lui permettant de parcourir toute l'histoire de la civilisation à une époque particulière. Cela donne naissance à une nouvelle profession d'explorateurs et créateurs d'itinéraires, dont les représentants prennent plaisir à établir des itinéraires utiles dans l'énorme masse des enregistrements communs. L'héritage d'un maître n'est plus seulement ce qu'il apporte au savoir humain, c'est aussi l'ensemble des réseaux et itinéraires lui ayant servi à échafauder à sa pensée.

Si tu connais le désir qui va vite, et qui dure longtemps, je voudrais que tu m'y précipites

Même si c'est la crise en permanence et que nous sommes complètement chômeurs, on trouvera la solution je pense

Allez avance, n'aie pas peur

C'est au fond de tes yeux, que je foutrai le feu

I play dead, it stops the hurting

Darling, stop confusing me with your wishful thinking

Wishful thinking

I'm aiming too high

The aim

La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme.

La curiosité

Le savoir est une arme et j'avais des munitions plein la tête

Lately I find myself out gazing at stars

Stars

Sometimes the things I do astound me

There's more to life than this

Il y a autre chose dans la vie

There's no-one here, and people everywhere

Loneliness

The crowd

He believes in a beauty

As-tu besoin d'un cinq-étoiles
Quand t'en as cinq milliards dans l'ciel

Le bonheur de vivre

L'art de s'intéresser aux choses

La marque constante de la sagesse est de voir le miraculeux dans le banal.

Les gens heureux n'ont pas besoin de se presser.

L'unique bien, c'est la vie

La pensée stoïcienne

Va toujours par le chemin le plus court, et le plus court est le chemin tracé par la nature.

Le bonheur ne se décrète pas, ne se convoque pas mais se cultive peu à peu dans la durée.

Le bonheur est un choix

Savoir attendre

A qui sait attendre, le temps ouvre les portes.

La mère de toutes les questions : Etes-vous heureux ?

Le bonheur est né de l'altruisme et le malheur de l'égoïsme

C'est réunis que les charbons brûlent ; c'est en se séparant que les charbons s'éteignent.

Heureusement que la santé fleurit à Fresne

Aujourd'hui les affranchis roulent en berline à Paris

Gangster moderne

Il rêve de politique pour être un gangster moderne

Les plus grands gangster font du marketing

La seule façon d'accomplir est d'être.

Cent vues d'Edo - Le Japon hier et aujourd'hui

Quelques aspects de la vie de Paris - Pierre Bonnard

L'efficacité du milieu juste est suprême

Il te suffit de l'action présente conforme à la nature

Solution/dis-solution

La fleur de la solution

Le but

Ne pas reporter

Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité

L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence

Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer

Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde

Le désenchantement du monde

Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse."

L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature

Il cherche la philosophie d'avant midi

Le grain de la peau du paysage

Un paysage, c'est comme un visage

Renoncer au fardeau

Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme

Me fondre dans le miel

Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie

Repose-toi là

Le repos

Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué.

Zéro héro à l'infini

Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit

La négligence

Les petites choses n'ont l'air de rien, mais elles donnent la paix.

Les petites choses

Le bonheur vient de l'attention prêtée aux petites choses, et le malheur de la négligence des petites choses.

La félicité

La psychologie positive

La moisson

Harvest

Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays

Un monde nouveau, on en rêvait tous

Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien

La clarté nous pendait au nez, dans sa vive lumière bleue. Nous étions pris, faits, cernés. L'évidence était sous nos yeux

Se prendre dans les bras

Un monde nouveau

Avant Freud

Leaving things undone

L'incertitude

Miroir

La piscine

Tous les animaux veulent vivre

Au fur et à mesure

Aller plus loin

Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles.

Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience.

L'impermanence

Tragédie

Puzzle

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