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- Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence. (1)
- La prudence (1)
- La réflexion (1)
- Le terme "intelligence artificielle" (1)
- La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine (1)
- La singularité humaine (1)
- Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines (1)
- Les sciences humaines (1)
- Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit. (1)
- "La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven (1)
- L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles. (1)
- Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste (1)
- L'insomnie du juste (1)
- Oui, déjà savoir, c'est pas mal (1)
- Outils de traitement (automatique) de l'information (1)
- Des mecs coulés par le désespoir qui partent à la dérive (1)
- lE D2SESPOIR (1)
- Pousse pousser au milieu d'un champs de béton (1)
- Evasion, évasion, effort d'imagination, ici tout est gris (1)
- Croire (1)
- J'y crois comme à la terre, j'y crois comme au soleil (1)
- Le vol (1)
- La révolution permanente (1)
- Il va falloir changer de mémoire (1)
- Les banlieues (1)
- Please, please, please | Let me, let me, let me | Let me get what I want this time (1)
- Un sourire qui pleure (1)
- On fonce vers la mort (1)
- Garde le sourire (1)
- Les mots se font de l'ombre (1)
- Sous le feu j'abandonne, les forces m'ont quitté (1)
- On dirait bien qu'on est cuits (1)
- Le destin n'a pas honte (1)
- On risque pas de tenir longtemps (1)
- Garde le sourire, plus rien est grave | Tant qu'il nous reste une seconde de souvenir dans le crâne (1)
- Autour, c'est le chaos (1)
- Le chaos (1)
- Laisser courir les voleurs de pomme (1)
- Le jour du 14 juillet, je reste dans mon lit douillet. La musique qui marche au pas, cela ne me regarde pas. (1)
- Notre monde produit des traumatismes en masse (1)
- Que nous faut-il pour soigner les traumatismes ? (1)
- Le soin les uns des autres plutôt que le profit (1)
- L'abondance (1)
- Le cheminement pour soigner les traumatismes (1)
- La vulnérabilité (1)
- Comment s'épanouir ensemble (1)
- Le collectivisme (1)
- S'épanouir (1)
- S'il y a une personne en danger, tout le monde est en danger (1)
- Un champ des possibles (1)
- La restauration écologique (1)
- Les relations entre l'homme et les autres espèces (1)
- Access medicine for free (1)
- Des lueurs d'espoir sur le potentiel de la révolution future (1)
- Les possibilités sont infinies (1)
- La préservation et la défense du monde naturel (1)
- if we unite (1)
- Le flux des réfugiés climatiques (1)
- La décarbonation (1)
- Tout, pour tout le monde (1)
- Dépasser l'état national (1)
- Et cet espoir tenace, insatisfait (1)
- Même si s'effacent toutes ces impasses (1)
- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)
- Tell me where I'm going... (1)
- Turn the pages over (1)
- Turn the world around (1)
- Le culte du succès (1)
- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)
- La tragédie du vouloir (1)
- Le goût de la clarté (1)
- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)
- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)
- Open up the broken door for all lost will be found (1)
- I've seen everybody | Everybody's seen me (1)
- But until the web is spun | Everybody must have fun (1)
- We went to the same schools and we | All learned the same rules of lament (1)
- There's isn't anywhere to run (1)
- The masterpiece is done (1)
- There's a place for everyone (1)
- Contemplating Babylon (1)
- I'm in everybody | Everybody's in me (1)
- So the story goes it | Everybody knows it (1)
- And you check your condition, your shape and your health (1)
- So you open the door with a look on your face | Your hands in your pockets and your family to face | And you go downstairs and you sit in your place (1)
- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)
- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)
- Il n'y a pas d'autre bonheur que la paix. (1)
- La forêt (1)
- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1)
- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)
- Le rôle politique des réseaux sociaux (1)
- Le rôle des réseaux sociaux dans les révolutions arabes (1)
- Les impasses (1)
- Nos yeux usés par tant d'images (1)
- Après la pluie pas de beau temps (1)
- Les roses (1)
- "Au fond", concept houellebecquien (1)
- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)
- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)
- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)
- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)
- La sagesse des nations (1)
- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)
- La volonté est la substance de la réalité (1)
- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1)
- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)
- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)
- La prise de décision collective et délibérative (1)
- Les frontières (1)
- Une économie des qualités humaines (1)
- La richesse humaine (1)
- Un immense besoin de collectif (1)
- L'aménagement d'une société vivable (1)
- La richesse humaine n'est plus seulement la finalité théorique de l'activité économique, elle en devient la condition expresse. (1)
- L'attention à la bonté des autres (1)
- Web herméneutique (1)
- Ingénierie du lien social : l'art de faire vivre des colectifs intelligents (1)
- L'hospitalité maintient la possibilité de voyager, de rencontrer l'autre, en général. Par l'hospitalité, celui qui est différent, étrange, est accueilli, compris dans une communauté. (1)
- Le travail dinclusion de tous par tous (1)
- Elever l'intelligence des hommes (1)
- Combinaison, mixage, réordonnancement des signes, le cyberspace interconnecte virtuellement tous les messages numérisés (1)
- Des agencements d'énonciation (1)
- Les initiatives et expérimentations minoritaires sont une dimension essentielle de la démocratie car elles permettent l'exploration de solutions alternatives aux problèmes de la cité (1)
- Former ensemble des jugements (1)
- Jusqu'à maintenant, on a surtout imaginé et construit des mondes virtuels qui étaient de simples simulations d'univers physiques réels ou possibles. Nous proposons de concevoir des mondes virtuels de signification ou de sensations partagées, l'ouverture d'espaces où pourront de déployer l'intelligence et l'imagination collective (1)
- Constituer des sujets collectifs d'énonciation (1)
- Elaborer et raffiner les problèmes communs, ouvrir de nouvelles questions, forger des arguments, énpncer et adopter des positions indépendantes les unes des autres sur une grande variété de sujets (1)
- Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ? (1)
- Navigation dans l'information (1)
- Des techniques de construction interactive et de visualisation d'espaces de signification (1)
- La construction collective du sens (1)
- La réinterprétation de la mémoire (1)
- Découpage et définition des objets (1)
- Nous ne savons pas ce que nous devons créer (1)
- Le monde infini de la signification (1)
- Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné (1)
- Mutualiser nos connaissances (1)
- L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives" (1)
- Des paysages de sens (1)
- Mettre en contact des éléments d'information (1)
- Une immense encyclopédie vivante (1)
- Agencements (1)
- Techniques intellectuelles (1)
- Une énonciation collective (1)
- Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs (1)
- Rendre l'information "navigable" (1)
- Favoriser la construction de collectifs intelligents où les potentialités sociales et cognitives de chacun pourront se développer et s'amplifier mutuellement (1)
- Renouvellement du lien social par le rapport à la connaissance (1)
- La culture, un patrimoine commun (1)
- Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations... (1)
- La capacité d'apprentissage et d'imagination collective (1)
- Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale (1)
- La production de subjectivité (1)
- Interactions coopératives dans le cyberespace international (1)
- De nouvelles puissances de compréhension (1)
- Mes hiérarchies d'intérêts (1)
- Tendre au dépouillement plutôt qu'à l'accumulation des détails, choisir, par exemple, dans le dessin, entre toutes les combinaisons possibles, la ligne qui se révélera pleinement expressive, et comme porteuse de vie (1)
- Regarder la vie avec des yeux d'enfant (1)
- Un port, il faut l'aborder par mer (1)
- Je trouve admirable ce conseil que donnait Alain au jeune André Maurois qui s'efforçait d'écrire : copier une page d'un roman de Stendhal (1)
- Simplifier la peinture (1)
- Arte povera (1)
- La théorie de l'information (1)
- Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance. (1)
- Le savoir sur le savoir (1)
- Raffinons l'architecture du cyberspace (1)
- Le socialisme utopique (1)
- Et si il y a avait une révolution mondiale ? (1)
- La pauvreté de nos vies actuelles (1)
- Nos vies (1)
- Abolir la prison (1)
- Abolir les frontières (1)
- Assurer le bien être universel des personnes à travers la collectivisation et la redistribution (1)
- L'absurdité du capitalisme (1)
- La prédation dans les relations humaines (1)
- Redistribuer les ressources entre les humains (1)
- La redistribution (1)
- "Drill baby, drill" (1)
- La "théorie de l'information" n'est en fait qu'une approche mathématique de la transmission et de la circulation des messages. Elle a donné lieu à des raffinements et à des transpositions parfois très subtils. Cependant, avec les instruments quantitatifs et les concepts qu'elle a élaboré, on n'est jamais parvenu, même de loin, à traiter de la signification, au sens le plus ordinaire de ce terme. (1)
- Dans le célèbre film de Charlie Chaplin Les temps modernes (1935), l'ouvrier Charlot est martyrisé par les machines et les chaînes de montage d'une usine et quasi crucifié sur les aiguilles d'une grande horloge (1)
- L'effort créateur se déplace des messages, pour allers vers les dispositifs, les processus, les langages, les "architectures" dy namiques (1)
- Les herméneutes se transforment en acteurs (1)
- "Oeuvres ouvertes", work in progress, c'est un art sans signature (1)
- Comment passer d'une rumeur de foule à un choeur ? (1)
- Les séparations entre les messages et les "oeuvres" tendent à s'effacer. Toute représentation peut faire l'objet d'échantillonnage, de mixage, de réemploi etc (1)
- Les différences établies entre auteurs et lecteurs, producteurs et spectateurs, créateurs et herméneutes se brouilent (1)
- Un monde virtuel pour l'intelligence collective peut être aussi chargé de culture, de beauté, d'esprit et de savoir qu'un temple grec, une cathédrale gothique, un palais flerentin, l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert ou la constitution des Etats-unis. Il peut dévoiler des galaxies de langage inédites, faire éclore des temporalités sociales inconnues, réinventer le lien social, perfectionner la démocratie, creuser entre les hommes des chemins de savoir inconnus (1)
- L'aménagement du cyberspace est un des principaux enjeux esthétiques et politiques du siècle qui vient (1)
- Des supports d'écriture dynamiques (1)
- On reste aveugle aux différentes possibilités que les nouveautés techniques offrent au devenir humain, possibilités dont d'entier éventail est rarement perçu, et qui devrait faire l'objet de délibérations, de choix, de jugements de goûts, et pas seulement de la part des spécialistes des machines (1)
- Les gisements de données (1)
- La puissance symbolique accumulée par l'homme (1)
- Le spectacle (1)
- Se réapproprier la création signifiante, reprendre la parole (1)
- Reprendre la parole (1)
- Stock(s) de sens (1)
- Dans l'espace de la reproduction, de la diffusion, de la variation indéfinie, les signes ne convoquent plus les choses qu'ils désignent ni les êtres qui les profèrent. C'est cela le Spectacle : tout le réel est passé du côté du signe. Les faits, les oeuvres, les gens sont des signes. Et ils sont traités, reproduits, diffusés comme tels. Non seulement le signe ne renvoie pas à la chose absente, mais il ne peut même plus mener au début de la série, à l'original, puisque dans l'espace des marchandises, le signe n'est qu'un effet d'enregistrement, de reproduction, de diffusion : Il n'est signe que dans le circuit. L'ansence triomphe du milieu même de l'abondance: Warhol peut sérigraphier, Derrida déconstruire, Baudrillard simuler, et Philippe K. Dick édifier des univers paranoïaques où l'univers se construit à force d'illusion. (1)
- Les mots sont des puissances. Chaque nom rayone une énergie, une qualité. Grâce au souffle qui le porte, le signe n'est jamais séparé d'une présence. Les paroles sont des actes, exercent des pouvoirs, déruisent et créent. (1)
- La pensée ne se limite pas aux discours dits rationnels. Il y a des pensées-corps, des pensées-affect, des pensées-percept, des pensées-signes, des pensées-concept, des pensées-geste, des pensées-machine, des pensées-monde (1)
- Un agencement collectif d'énonciation (1)


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