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- Dangereuse indifférence (2)
- L'indifférence (2)
- Le partage des savoirs (2)
- Déterminisme et liberté (2)
- Flashback (2)
- "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (2)
- ... sur des épaules de géants (2)
- L'immensité d'un paysage (2)
- Des moments de plaisir (2)
- Ainsité (2)
- Tu sais (2)
- La mère (2)
- Hold on (2)
- La cruauté (2)
- Don't explain (2)
- Le danger (2)
- Le regard (2)
- Brûler les livres (2)
- L'aliénation (2)
- La confiance (2)
- L'humanisme (2)
- Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant (2)
- Le temps, c'est la première chose qu'on essaie de vous voler (2)
- Le partage (2)
- Le vide (2)
- Vivre dans la nature (2)
- Rien (2)
- Les images surréalistes (2)
- Coup de gueule (2)
- Le rêve ne peut-il être appliqué, lui aussi, à la résolution des questions fondamentales de la vie ? (2)
- L'ivresse (2)
- Le soupçon (2)
- Vive la juste répartition des profits ! (2)
- Bourgeois (2)
- Eloge de l'orgueil (2)
- La dérision (2)
- On est cuits (2)
- Tout changer (2)
- Anthropomorphisme (2)
- Duo (2)
- Le pacifisme (2)
- Passion (2)
- Des mots purs (2)
- Le détail (2)
- La colère (2)
- La facilité (2)
- We can't go on | Pretending day by day | That someone, somewhere will soon make a change (1)
- No more rushing (1)
- When the world must come together as one (1)
- Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu. (1)
- It's all decided for us (1)
- l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part (1)
- La rage du peuple (1)
- To choose (1)
- Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne (1)
- Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde (1)
- Empty spaces, what are we living for? (1)
- Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous. (1)
- Le savoir-être (1)
- Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création (1)
- Des puits sans fonds (1)
- J'ai tellement fermé les yeux, j'ai tellement rêvé, que j'y suis arrivé (1)
- Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur. (1)
- Selon l'OMS, « des liens sociaux de qualité sont essentiels à notre santé mentale et physique ainsi qu'à notre bien-être ». Avoir un réseau relationnel satisfaisant « procurerait avant tout un soutien permettant de modérer le stress suscité par certains événements ou situations », et pourrait jouer un rôle de protection contre le risque de dépression. Également, les personnes avec une diversité et une densité de contacts sociaux ont une estime de soi plus élevée, une meilleure qualité de sommeil et d'alimentation, et sont plus nombreuses à avoir une pratique sportive régulière. Notre rapport aux autres agit sur notre santé mentale, mais aussi globale. Or, il y n'y a jamais eu autant de personnes se sentant seules dans le monde. A tous les âges de la vie, les liens que l'on entretient avec les autres nous permettent de nous définir en tant qu'individu, et en tant que groupe. (1)
- Does anybody know what we are looking for? (1)
- Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive (1)
- La rage car ce monde ne nous correspond pas | Où Babylone s'engraisse pendant qu'on crève en bas (1)
- And the truth, you know, love is all we need (1)
- Heart in my mouth while my mind's on parade (1)
- L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret. (1)
- Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies. (1)
- Les liens sociaux (1)
- Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation (1)
- Tout valdinguer (1)
- Puisque les révolutions | Se font maintenant à la maison | Et que lorsque le monde implose | Ce n'est qu'une nouvelle émission (1)
- God is a concept by which me measure our pain (1)
- On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées. (1)
- L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur. (1)
- Love is real, real is love (1)
- Evidemment on se retrouvera | Comme si on ne s'était jamais perdu (1)
- Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables (1)
- L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque (1)
- L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme (1)
- Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement. (1)
- In the paper today, tales of war and of waste (1)
- La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza. (1)
- Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre. (1)
- Tout le champ du possible (1)
- Difficile travail de vivre (Primo Lévi) (1)
- On dormira le jour (1)
- Qui cherche la vraie vie ? (1)
- Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance (1)
- Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique (1)
- There's no way we can fall (1)
- Le fiction moi séparé du monde (1)
- L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux (1)
- Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine (1)
- We're saving our own lives (1)
- Or we could surrender | And let love | Invade us (1)
- I miss you like the deserts miss the rain (1)
- Evidemment, même si je perds mon temps (1)
- La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent (1)
- J'ai voulu, j'ai couru à l'envers (1)
- Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ? (1)
- Changeons qui nous sommes, changeons d'âge (1)
- Vous bouffez toutes nos vitamines | Pendant qu'en bas la masse turbine (1)
- There's a choice we're making (1)
- L'occident (1)
- On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision) (1)
- It's something that you can't leave behind (1)
- Tout est là, tout a lieu, tout est phénomène (1)
- Misère sexuelle (1)
- So take me to a place where we can shine (1)
- Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ? (1)
- Can I ever live those dreams again (1)
- Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête (1)
- Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus (1)
- The life we live is tricky (1)
- Vois aux quatre coins du globe, la rage du peuple en ébullition (1)
- Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie. (1)
- Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret. (1)
- Abolition de la logique (1)
- La veille d'une révolution (mondiale et spirituelle) (1)
- I have made the big decision: I'm gonna try to nullify my life (1)
- If only you saw it the same way (1)
- Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde. (1)
- What makes the world turn (1)
- Les phénomènes (1)
- On peut pas toujours se marrer, ça fait du bien de pleurer. (1)
- C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels. (1)
- Sans projet, sans danger (1)
- Dans l'abrutissement qui me tient lieu de grâce... (1)
- I can feel so much (1)
- Ce qu'y a c'est que tu comprends pas | Que les gens y sont pas tous comme toi. (1)
- la pratique du jeûne pour améliorer la forme physique et guérir les maladies (1)
- Sentir vivre (1)
- Everywhere I go I seem to find | Shadows of our love (1)
- Les arts martiaux (1)
- La forme physique (1)
- Say you believe | Just how easy| It is to please me (1)
- Le jeûne (1)
- pouvoir changer l'humanité (1)
- L'engagement. (1)
- I would like to find the answers (1)
- Les kigo ou "mots de saison" (1)
- I wanna live in peace, quietly (1)
- Imagine none of this is real (1)
- I'm building it, brick by brick (1)
- I just dance the way I feel (1)
- I'm building a house where I can think | And have some balance and dignity | I'm building a house where no one can hurt me (1)
- You can have me all (1)
- I wanna build a house, where an ad don't scream (1)
- J'ai des mots qui frappent | Qui sonnent | Et qui font mal comme personne (1)
- Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions. (1)
- J'ai des mouvements de colère sur le troisième millénaire | Tout casser et tout refaire. (1)
- La rage car l'Occident n'a toujours pas ôté sa tenue de colons (1)
- En panne d'existence (1)
- Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive. (1)
- Design (1)
- The end of trauma (1)
- Hear the end (1)
- La colonisation (1)
- You think it's the end, but it's just the beginning (1)
- Nobody knows anybody at all (1)
- Cracher comme une cascade lumineuse la pensée désobligeante, ou amoureuse, ou la choyer, avec la vive satisfaction que c'est tout à fait égal (1)
- Respecter toutes les individualités dans leur folie du moment : sérieuse, craintive, timide, ardente, vigoureuse, décidée, enthousiaste (1)
- Abolition du futur (1)
- Croyance absolue indiscutable dans chaque dieu produit immédiat de la spontanéité (1)
- Home (1)
- D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse. (1)
- Life is crazy (1)
- La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie. (1)
- Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons. (1)
- I had a dream that no one else could see (1)
- Nobody knows my sorrow (1)
- Sometimes I'm up | Sometimes I'm down (1)
- L'an 2000 (1)
- Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer. (1)
- Tout s'en va (1)
- Et le monde commence à partir d'aujourd'hui (1)
- Traveling at the speed of mind (1)
- Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile (1)
- Le néo-libéralisme (1)
- La patrie (1)
- Amour sacré de la Patrie (1)
- Que devient mon souvenir quand tu n'y penses pas ? (1)
- Sers ta joie (1)
- La bonne attitude | C'est la béatitude | Alors tu traverses la rue la tête dans les nuages | T'es plein de gratitude envers les mots des sages (1)
- La musique est une façon d'explorer toutes nos émotions dans un cadre sécurisé (1)
- La béatitude (1)
- La musique permet de vivre des expériences qui sortent de l'ordinaire et qui nous permettent de mieux appréhender notre identité (1)
- Excuse my french (1)
- Can I get a witness (1)
- La musique s'adresse à une partie de nous qui dépasse notre raison (1)
- Out in the endless green (1)
- Nos bouches à questions (1)
- La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud) (1)
- Nous nous heurtons là à une véritable limite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ? (1)
- Le monde entier ne saura jamais à quel point j'étais triste (1)
- La musique acousmatique (1)
- Et on se cassera la voix | À gueuler qu'on y croit | Du moins qu'on y croyait | À quoi déjà on s'en souvient pas | On s'en souvient plus On l'a jamais su (1)


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