Catégorisation des liens

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Tu me manques (pourtant tu es là)

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Vanessa Paradis et Gäetan Roussel

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Behind the wheels

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Mi amor

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Vanessa Paradis

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Be my baby

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Vanessa Paradis

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Sentir ce que l'autre sent

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : "Tu ne sais pas comment tu me fais me sentir" | Tu no saps com em fas sentir. Maintenant si (JG)

Attribut : Chanson

Valeur : Un tros de fang

Sous-attribut : Auteur compositeur

Valeur : David Carabén

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mishima

Sous-attribut : Année

Valeur : 2007

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu ne sais pas commment tu me fais me sentir
Comme un idiot qui compte le temps perdu
Entre un "On se voit" et un "Aujourd'hui je ne peux pas"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps perdu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : La lumière du monde

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Christian Bobin

Sous-attribut : Année

Valeur : 2003

Sous-attribut : Collection

Valeur : Folio

Attribut : Enoncé

Valeur : Veiller sur le trésor des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir ce que l'on voit

Attribut : Enoncé

Valeur : Les êtres sans âme

Sous-attribut : Extrait

Valeur : "La plupart des gens rendent très difficile de les rencontrer parce qu'ils ne sont pas vraiment dans leur parole ou parce qu'ils sont sans âme."

Attribut : Enoncé

Valeur : La nouveauté incroyable de l'existence d'autrui

Attribut : Enoncé

Valeur : Sentir ce que l'autre sent

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "L'empathie c'est, à la vitesse de l'éclair, sentir ce que l'autre sent et savoir qu'on ne se trompe pas, comme si le coeur bondissait de la poitrine pour se loger dans la poitrine de l'autre."

Attribut : Catégorie

Valeur : Mise en énoncés partielle

Sous-attribut : Pagination

Valeur : pages 1 à 16

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome I

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Collection

Valeur : Sully - Traduction intégrale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : L'édition Shinsô juxtapose aux textes de Dôgen des textes introductifs et des notes diverses, qui ont l'avantage d'être très didactiques. Leur intérêt m'amène à les intégrer à ma catégorisation, qui alterne donc éléments philosophiques et poétiques de Dôgen lui-même, et éléments explicatifs. (JG)

Attribut : Personnalité

Valeur : Dôgen

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Maître Dôgen est le fondateur de l'école Soto du bouddhisme zen au Japon (JG)

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Catégorie

Valeur : Trituration

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les thèmes du Shôbôgenzô sont volontairement "tritrurés", c'est à dire qu'ils reviennent, déviés, transformés de manière consciente (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie

Valeur : Bouddhisme zen

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaître et du disparaître

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : "Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gratuité, la non-obtention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Kufû, la pratique ingénieuse

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question

Attribut : Enoncé

Valeur : Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les domaines de la connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"

Attribut : Enoncé

Valeur : Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance

Attribut : Enoncé

Valeur : Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est bon en tant que tel

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autour du "flow"

Attribut : Enoncé

Valeur : Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : "Je méditais et méditais"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Méditer et méditer, sans trêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Présent, passé, futur

Attribut : Enoncé

Valeur : A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'équilibre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi. (SyletJu)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Métaphore

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Comment comprendre cela ? Peut-être que selon l'heure, la résistance peut être une vertu ou un défaut. Il peut y avoir une résistance dans le fait de ne pas résister... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure

Attribut : Enoncé

Valeur : Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ancien éveillé dit : "Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ainsité

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La puissance des actes qui s'accumule

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire le bien n'est pas à mesurer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Plénitude

Attribut : Enoncé

Valeur : "Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."

Attribut : Enoncé

Valeur : Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fixation de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeur qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trituration

Attribut : Enoncé

Valeur : Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Enoncé

Valeur : Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ni le rejet ni la préférence

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil omniscient

Attribut : Enoncé

Valeur : Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.

Attribut : Enoncé

Valeur : LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.

Attribut : Livre cité

Valeur : Le Voile d'Isis - Essai sur l'histoire de l'idée de nature

Sous-attribut : Année

Valeur : 2004

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Hadot

Attribut : Enoncé

Valeur : Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le Zen

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Personnalité

Valeur : Michel Maffesoli

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Michel Maffesoli qualifie notre monde de post-moderne, nom temporaire d'une époque qui n'a pas encore trouvé son nom propre, de même que l'époque "moderne" était qualifiée de "postmédiévalité" avant que Charles Baudelaire lui attribue l"épithète qui nous est familier.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : la recherche des mots "les moins faux possibles"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Telle est qualifiée, dans cet article, la méthode de Michel Maffesoli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ne pas croire en l'authenticité des mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Proverbes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans son livre, Michel Maffesoli utilise autant les dictions populaires et les proverbes que les citations des grands philosophes

Attribut : Enoncé

Valeur : Paradoxe

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Pour Michel Maffesoli, notre monde est paradoxal en ce qu'il est la naissance d'une époque nouvelle

Attribut : Enoncé

Valeur : "Nouvelle Renaissance"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : Le tribalisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Attribut de la postmodernité, le "nous" des communautés multiples, fondées sur les plaisirs et passions partagés, plutôt que le "je" de l'individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : La progressivité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Selon Michel Maffesoli, la progressivité est différente du progressisme en ceci qu'elle intègre le passé, l'archaïque, la tradition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Le vécu

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Dans la postmodernité, le vécu prime la théorie ; l'expérience, le rationalisme ; le concret, l'abstraction". L'idéal communautaire est celui "du partage et de l'échange vécus ici et maintenant"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rationalisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans la postmodernité, l'expérience prime le rationalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expérience

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans la postmodernité, l'expérience prime le rationalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Immanence

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans la postmodernité, le politique passe du projet à l'immanence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans la postmodernité, Le primat du futur (les « lendemains qui chantent » du progressisme) est chassé par le primat du présent.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien-être

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La postmodernité refuse (à quoi bon ?) le pari risqué d'"un mieux être à venir se payant par la négation du relatif bien-être en cours"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : L'"être-ensemble"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La "puissance sociétale", "celle de l'être-ensemble, celle du partage, celle de l'échange" se substitue au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Attribut : Enoncé

Valeur : La jouissance de ce monde tel qu'il est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Réenchantement du monde

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Réenchantement du monde", après le désenchantement qui était la conséquence du rationalisme de l'époque moderne. La technique, loin d'entraver le réenchantement, y participe. Michel Maffesoli remarque que le mystère, l'inconnu, l'indicible dont voulait se délester la modernité est à nouveau l'objet d'"appétence"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Attribut : Enoncé

Valeur : La technique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La technique, loin d'entraver le réenchantement, y participe.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mystère

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Michel Maffesoli remarque que le mystère, l'inconnu, l'indicible dont voulait se délester la modernité est à nouveau l'objet d'"appétence" (postmomdernité)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Ecosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Selon Michel Maffesoli, la postmodernité est "sagesse, faite de vénération de la maison commune"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : La maison

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Selon Michel Maffesoli, la postmodernité est "sagesse, faite de vénération de la maison commune"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : La vérité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : À la vérité "une" de la modernité, à son universalisme, la postmodernité oppose le relativisme de vérités multiples s'ajustant ou non entre elles.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bien et le mal

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Selon Michel Maffesoli, dans le monde post-moderne, le Bien et le Mal ne sont plus que "des valeurs muséales"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Prométhée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : À l'hubris de Prométhée dérobant le feu aux dieux, la postmodernité oppose la figure mythologique de Dionysos.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Oxymore

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le livre de Michel Maffesoli est magnifiquement illustré par un détail d'une toile de Caravage, peintre baroque de cet oxymore qu'est le "clair-obscur"

Attribut : Enoncé

Valeur : Comprendre

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Ni rire, ni pleurer, mais comprendre"

Attribut : Enoncé

Valeur : "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Nouvelle Renaissance"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : Retour de balancier

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une hypothèse est à considérer, celle d'un gigantesque retour de balancier empêchant le plein déploiement de la postmodernité, qui remettrait donc en cause la thèse de l'auteur selon laquelle la postmodernité est la naissance d'une époque nouvelle qui succède à la modernité lente à mourir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Michel Maffesoli s'appuie pour une grande part, dans son livre, sur "la sagesse des dictons et des proverbes", qu'il "cite autant qu'Heideger ou Foucault". Cette idée de l'opérativité des proverbes est une des inspirations de la section "Proverbes" du site Mneseek et me semble très importante. Les proverbes d'une nation (il n'est qu'à regarder les proverbes chinois) sont l'émanation de sa sagesse propre et ancestrale et sont à mettre au même rang quant à leur pregnance culturelle que par exemple les citations d'auteurs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dictons et proverbes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les citations

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller à « ce qui est » et à ce que nous sommes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que nous sommes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le moment présent

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité d'un paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'infini

Attribut : Commentaire

Valeur : J'ai tenté ici de faire la somme de certaines connaissances accumulées sur l'immensité. S'entraîner à voir l'infini... (JG)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome II

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-naissance et la non-disparition

Attribut : Enoncé

Valeur : L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent...

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien n'existe indépendamment des autres, aucun évènement ne se produit sans qu'il exerce la moindre influence sur le reste des choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente? Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour que mûrisse le fruit - de soi-même -, les fleurs ont besoin du soleil, de la pluie, de la terre et du vent. L'écloqion d'une seule fleur nous délivre ainsi l'un des points cardinaux de la doctrine de la vacuité : l'interdépendance et l'interférence de toutes choses en toutes choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Attribut : Enoncé

Valeur : Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps.

Attribut : Enoncé

Valeur : "Mûrir de soi-même" n'est autre que le moment favorable où la fleur éclôt et porte le fruit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La cause et l'effet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment favorable

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sujet et l'objet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les liens du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La méditation assise, ce point nul de la "réflexion" centré sur le non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Attribut : Enoncé

Valeur : Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Sortir de soi moyennant le kôan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les kôans

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsqu'on observe la montagne en plein jour, celle-ci cache son secret profond au sein même de sa visibilité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Invisibilité du visible et visibilité de l'invisible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Attribut : Enoncé

Valeur : L'oeil qui voit sans voir et qui entends ce qui n'est pas perceptible à nos oreilles de chair : la résonance de l'univers

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier l'enseignement essentiel du nombre : "faire avec la multitude"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La multitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : Examinez et analysez le moment où il ne fait ni jour ni nuit

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie est la Totalité dynamique qui se présente

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants doivent être structurés dès l'origine sous le mode du "comme" et il n'y aurait aucun existant hors de ce "comme"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : La Totalité dynamique, qui reflète son image en elle-même, comme la lune au milieu de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne haïssez pas le ne-pas-dire. Le ne-pas-dire est la vraie tête et la vraie queue de la parole obtenue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier le muet et le connaître à fond par la pratique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Attribut : Enoncé

Valeur : Tant qu'elle ne sera pas exprimée par le langage sous forme adéquate, la pensée qu'on croit avoir dans le coeur et l'esprit ne serait qu'une chimère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Méditez à fond avec minutie le verbe "obtenir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Obtenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'interdépendance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'interpénétration plénière de tous les sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Les sens se répondent les uns les autres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : La clé qui ouvre la porte de la connaissance, connaissance de la parole secrète, c'est à dire la connaissance du "secret sans voile", doit être l'Eveil à la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce Présent n'est autre que le moment favorable tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment favorable

Attribut : Enoncé

Valeur : Transpercer, voilà le secret !

Attribut : Enoncé

Valeur : L'acquis du monde humain

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers entier est sentiments et émotions des fleurs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sentiments

Attribut : Enoncé

Valeur : L'infinité inépuisable du passé, du présent et du futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Triturer les études durant des millions et des milliards d'éons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsqu'on reste muet, sans être pour autant interdit, c'est la conscience karmique qui peut surgir tout d'un coup, atteignant sa cible

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Chacun des existants doit être à la fois émetteur et auditeur du grondement du dragon, de ce son inorganique qui remonte depûis le fondement de tous les existants et de tout l'univers...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à partir de la racine que les feuillages se développent, et voilà ceux qu'on appelle "éveillés et patriarches". La souche et les extrémités doivent toutes retourner à cet enseignement essentiel, et cela n'est autre que l'étude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : Le shôbôgenzô est lui-même conçu comme une immense parabole, parabole de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Muga muchû est une locution japonaise qui veut dire littéralement : "le non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé et transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, tel le jeu chez les enfants, l'art, le travil, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : La méditation assise n'est rien d'autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : On écrit parce qu'on ne comprend rien sans écrire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Le langage, comme la perception, est structuré sous le mode du "comme "ou du "comme si"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a une analogie entre la mystique du non-moi selon la Voie bouddhique et la mystique connue en Occident sous le terme de "sentiment océanique". Celui-ci désigne, nous semble-t-il, un ravissement, un sentiment d'être uni, totalement et parfaitement, à tous les existants de l'univers, sentiment qui vient à envahir tout d'un coup l'être d'une personne, le plus souvcent spontanément et tout à fait gratuitement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Changez vos pensées, changez votre vie - La sagesse du Tao

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Dr Wayne W. Dyer

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui est toujours sans désir peut voir le mystère | Et le mystère est lui-même la porte de toute manifestation (Tao Te King)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mystère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le Tao Te King

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Lâcher prise, avant tout, amier le mystère

Attribut : Enoncé

Valeur : Exercez-vous à ne rien faire... | Lorsqu'une action est pure et désintéressée, | Tout s'arrange à la perfection (Tao Te King)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le Tao Te King

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien dans l'univers, ne se résume au nom qu'il porte. Malgré nos catégorisations sans fin, nous ne pouvons jamais décrire véritablement un animal, une fleur, un minéral ou un être humain. Nous devons baigner dans la magnificence de ce qui peut être vu et senti, au lieu de toujours chercher à mémoriser et à catégoriser les êtres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-dit

Attribut : Enoncé

Valeur : Imaginez l'unité parfaite coexistant aux côtés de la dualité apparente, où les contraires ne sont que des jugements issus de l'esprit humain dans le monde des dix mille choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dualyse

Attribut : Enoncé

Valeur : Lao Tseu invite ses lecteurs à na pas porter de jugement au sein de la parfaite unité. Il invite notre sagesse à combiner ce que nous percevons comme des contraires et à vivre une vie unifiée. La perfection du Tao consiste à accepter la dualité apparente tout en voyant l'unité qui est l'ultime réalité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dualyse

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois que les dichotomies ou les contraires sont transcendés, ou à tout le moins perçus pour ce qu'ils sont, ils vont et viennent dans nos vies comme les marées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dualyse

Attribut : Enoncé

Valeur : Laissez les contraires et les idées opposées subsister en vous en même temps. Acceptez d'avoir à l'esprit ces pensées contradictoires sans qu'elles s'annulent les unes les autres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dualyse

Attribut : Enoncé

Valeur : Soyez un bon animal et déplacez vous librement sans vous soucier de ce que vous devriez être ou de ce que vous devriez faire. Imaginez par exemple, que vous êtes une loutre qui vit simplement sa "loutritude". Vous n'êtes ni bon ni mauvais, ni beau ni laid, ni vaillant ni paresseux... Vous êtes simplement une loutre qui se déplace librement sous l'eau ou sur la terre ferme, sereine, espiègle et sans préjugés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Accomplir davantage en faisant moins d'efforts

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'effort n'est qu'une partie du tout ; l'autre partie est le non-effort. Fusionnez ces dichotomies et vous obtenez une action aisée qui ne se soucie pas du résultat.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Parce qu'il n'a aucun objectif en tête, tout ce qu'il fait est couronné de succès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le Tao continuera à prendre soin de vous, si vous lui faîtes confiance, tout en vous exerçant à ne rien faire. Vous n'avez rien à faire. Acceptez tout simplement que la perfection éternelle du Tao oeuvre à travers vous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Vivre dans l'infini : cultiver la conscience de l'aspect infini de soi-même, tout est en ordre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme a été créé pour demeurer assis en silence
Et trouver en lui la vérité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Attribut : Enoncé

Valeur : Tenez-vous au centre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le juste milieu

Attribut : Enoncé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : William Shakespeare

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ophélie est un des personnages de Hamlet, « revenge tragedy » de Shakespeare publiée vers 1601. Fille de Polonius et soeur de Laërte, elle va sombrer dans la folie lorsque Hamlet (son amant qui l'a délaissée) assassine son père. Sa mort est relatée par la reine dans la scène 7 de l'acte IV. Ce tableau de John Everett Millais réalisé en 1851-1852 représente Ophélie, chantant juste avant sa noyade

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : Pearls Of Wisdom

Sous-attribut : Adresse de la chaîne youtube

Valeur : https://www.youtube.com/@PearlsofWisdom

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Attribut : Enoncé

Valeur : Les roses

Attribut : Plantes

Valeur : Les roses

Attribut : Commentaire

Valeur : La rose est la fleur la plus citée dans l'oeuvre de Shakespeare (citée plus de 70 fois). De plus, de nombreuses roses ont pris des noms de personnages de Shakespeare. Exégèse sur ce site en anglais, shakespeare garden, qui s'intéresse à toutes les plantes citées dans l'oeuvre de Shakespeare.

Attribut : Enoncé

Valeur : William Shakespeare

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Film

Valeur : Indian Palace

Sous-attribut : Réalisateur

Valeur : John Maden

Sous-attribut : Date de sortie

Valeur : 2012

Sous-attribut : Résumé

Valeur : L'Angleterre n'est plus faite pour les seniors, même la retraite se délocalise ! Plusieurs retraités britanniques coupent toutes leurs attaches et partent s'établir en Inde, dans ce qu'ils croient être un palace au meilleur prix.

Sous-attribut : Actrice

Valeur : Judie Dench

Sous-attribut : Acteur

Valeur : Bill Nighy

Sous-attribut : Acteur

Valeur : Tom Wilkinson

Sous-attribut : Actrice

Valeur : Maggie Smith

Sous-attribut : Actrice

Valeur : Celia Imrie

Sous-attribut : Acteur

Valeur : Dev Patel

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mariage arrangé en Inde

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le jeune homme joué par Dev Patel doit composer avec sa mère qui a déjà arrangé son mariage. Or, il en aime une autre...

Attribut : Enoncé

Valeur : La retraite

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Que peuvent faire de jeunes retraités anglais à part aller vivre sur la Costa Brava où s'installer en Inde ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Voyage en Inde

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : C'est en Inde et chacun pour ses raisons que ces quelques retraités décident de passer leurs vieux jours. L'Inde est d'ailleurs un des personnages importants du film. L'opposition entre les modes de vie occidentaux et indiens est un aspect marquant du film.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Cette phrase résume bien le film, on l'entend à plusieurs reprise dans la bouche des personnages. Plus exactement : "A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger. Et si ça ne s'est pas arrangé, c'est que ce n'est pas la fin de l'histoire". Happy end, donc, pour un film qui fait partie de ce que l'on nomme les "feel good movies".

Attribut : Catégorie

Valeur : Feel good movie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Comme le dit la couverture du DVD

Attribut : Enoncé

Valeur : Le vieillissement

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce film montre de manière plaisante que même à un âge avancé, il est possible de commencer une nouvelle vie, d'apprendre et de s'épanouir.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les richesses de l'inattendu

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les personnages partent en Inde avec des attentes très différentes de la réalité qu'ils y découvrent. L'hôtel Marigold, qui devait être un établissement luxueux, se révèle en réalité vétuste et en ruines. Cependant, les personnages finissent par s'y attacher et par y trouver du réconfort, malgré sa simplicité. Ils découvrent que le bonheur ne vient pas des choses matérielles, mais des connexions humaines et des expériences vécues ensemble. L'amour et la culture locale font le reste.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le cinéma anglais

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le cinéma anglais a cela pour lui qu'il n'est pas américain (Jean-Luc Godard aurait dit : "c'est pire que du cinéma américain, c'est du cinéma anglais") (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : William Shakespeare

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : John Maden (le réalisateur de ce film), est aussi le réalisateur du film Shakespeare in love, que j'ai vu il y a quelques années (JG)

Type de la page : Article spirituel

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème commence lorsque l'on accorde une trop grande importance à ces pensées, lorsqu'on les croit et surtout quand on en vient à les substituer au réel. Ce qui arrive en permanence chez tous les humains.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie

Attribut : Chanson

Valeur : Mustang

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Louis Murat

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Louis Murat

Sous-attribut : Nom

Valeur : Murat

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jean-Louis

Attribut : Enoncé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Type de la page : chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Marguerite

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Richard Cocciante

Attribut : Enoncé

Valeur : Je construirai un silence plus grand que ceux des cathédrales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les cathédrales

Attribut : Personnalité

Valeur : Richard Cocciante

Attribut : Catégorie

Valeur : Les prénoms dans la culture

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Marguerite

Attribut : Enoncé

Valeur : On inventera des couleurs | Et elle oubliera ses larmes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Inventer

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Lights

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Archive

Attribut : Statement

Valeur : It hurts to feel

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To feel

Attribut : Enoncé

Valeur : It hurts to hold on

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Hold on

Attribut : Statement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : Come to me. I'll take care of you. Protect you

Attribut : Statement

Valeur : You don't have to explain. I understand

Attribut : Statement

Valeur : I'll nurse you

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cocooning

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La consolation

Attribut : Commentaire

Valeur : Une chanson qui me donne ma dose de consolation. C'est très beau (JG)

Attribut : Statement

Valeur : Destroy all that is holding you down, ooh-ooh | And then I'll nurse you

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Dis-moi si le printemps s'abreuve de tes gestes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le printemps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : En nous présentant des systèmes de classification totémique dont l'existence est incontestablement archaïque, ce livre nous prouve que le désir de classification du vivant et plus généralement de tout ce qui constitue l'univers des hommes (jusqu'aux concepts), ne correspond pas à une capacité des civilisations antiques (par exemple les systèmes de mémorisation de Cicéron), ou même modernes (systématique de Carl von Linné, combinatoire de Gottfried Wilhelm Leibniz, ou encore travaux de Francis Bacon), mais qu'il existe sans aucun doute chez les peuples de tous continents des systèmes évolués de classification et de combinaisons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La classification

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'anthropologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro estime qu'« en forgeant le concept fondamental de "pensée sauvage", [Lévi-Strauss] a montré que science, philosophie, art, religion, mythologie, magie, etc. se déploient en réalité sur un même axe, celui de la connaissance humaine »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept de pensée sauvage (Lévi-Strauss)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Commentaire

Valeur : Ce sont justement les classifications ou modes de connaissances alternatifs (pour nous) dont parle Lévi-Strauss qui sont intéressants. Voir entre autres le livre de Philippe Descola Les formes du visible, une anthropologie de la figuration (JG)

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra

Attribut : Enoncé

Valeur : Ami ne désespère pas

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Pierre et Selma

Sous-attribut : Interprète

Valeur : François Guerraz

Attribut : Personnalité

Valeur : François Guerraz

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : My First My Last My Everything

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Barry White

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Horizon

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Détroit

Attribut : Personnalité

Valeur : Bertrand Cantat

Attribut : Enoncé

Valeur : La prison

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Le creux de ta main

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Détroit

Attribut : Personnalité

Valeur : Bertrand Cantat

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Personnalité

Valeur : John Lennon

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éternité nous appartient | Chaque seconde la contient

Attribut : Chanson

Valeur : Ange de désolation

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Détroit

Attribut : Personnalité

Valeur : Bertrand Cantat

Type de la page : Musique jazz

Attribut : Catégorie

Valeur : Jazz

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique rap

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma songerie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Hold on

Sous-attribut : Interprète

Valeur : John Lennon

Attribut : Personnalité

Valeur : John Lennon

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lennon

Sous-attribut : Prénom

Valeur : John

Attribut : Statement

Valeur : It's gonna be alright

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Hold on

Attribut : Statement

Valeur : When you're by yourself | And there's no one else | You just have yourself | And you tell yourself | Just to hold on

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Hold on

Attribut : Category of all statements

Valeur : Oh, and when you're one | Really one | Well, you get things done | Like they've never been done | So, hold on

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Hold on

Attribut : Category of all statements

Valeur : Ipone

Type de la page : Chanson live

Attribut : Statement

Valeur : There's a feeling I get when I look to the West | And my spirit is crying for leaving

Attribut : Chanson

Valeur : Stairway to heaven

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Led Zeppelin

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Sentir ce que l'autre sent

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "I'd like to feel what you feel when you make me feel the way I want to feel."

Attribut : Chanson

Valeur : New and strange

Sous-attribut : Auteur compositeur

Valeur : David Carabén

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mishima

Sous-attribut : Année

Valeur : 2003

Attribut : Statement

Valeur : To feel

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : I'd like to feel what you make me feel the way I wanna feel

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Come out and play

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Offspring

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : The kids aren't alright

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Offspring

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Complément film

Valeur : Déjà mort

Attribut : Chanson

Valeur : Nothing else

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Archive

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Murmurer (to whisper) dans la chanson en anglais

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Whispered voices at my ear", des voix murmurées à mes oreilles

Attribut : Statement

Valeur : Catch me as I fall

Attribut : Statement

Valeur : Say you're here and it's all over now

Attribut : Statement

Valeur : Speaking to the atmosphere

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Atmosphere

Attribut : Statement

Valeur : I know I can stop the pain if I will it all away

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Pain

Attribut : Statement

Valeur : Don't give in to the pain

Attribut : Chanson

Valeur : Whisper

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Evanescence

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Love on the beat

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Serge Gainsbourg

Attribut : Personnalité

Valeur : Serge Gainsbourg

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : I'm the boy that can enjoy invisibility

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'invisible

Attribut : Enoncé

Valeur : Ombre parmi les ombres

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ombre parmi les ombres
Des nocturnes torrides

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ombre

Attribut : Enoncé

Valeur : Je me perds dans le nombre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nombres

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je me perds dans le nombre
Pour atteindre au sordide

Attribut : Enoncé

Valeur : Masque parmi les masques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les masques

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Masque parmi les masques
Tragiques ou d'amertume

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amertume

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Masque parmi les masques
Tragiques ou d'amertume

Attribut : Enoncé

Valeur : La guerre

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le cuir noir et les casques
Scintillant sous la lune

Attribut : Enoncé

Valeur : L'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Âme parmi les âmes
Fébriles dans leurs angoisses

Attribut : Chanson

Valeur : I'm the boy

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Serge Gainsbourg

Attribut : Personnalité

Valeur : Serge Gainsbourg

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Telegraph road

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Dire Straits

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Immortal

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Evanescence

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Aeroplanes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Marilou se fait des aéroplanes | En repliant des dépliants d'agence de voyage, genre Cook

Attribut : Chanson

Valeur : Aéroplanes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Serge Gainsbourg

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Sauvez le monde

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Faits historiques

Valeur : La conquête romaine de la Grèce

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Il était une fois, dans les terres immergées
Une île et un clergé en pleine mer Egée
Cette île était parabole de l?Homme
Le climat était chaud et la mer était bonne
Pas d?stress, toutes les richesses étaient distribuées
Pas d?chef, chacune des tâches était attribuée
Mais l?homme moderne est arrivé
Avec une caste, une armée, un clergé
La bataille fut rude et les eaux agitées
Et malgré les efforts l?île a capitulé

Attribut : Enoncé

Valeur : Depuis, quand le soleil est sombre
Nombre d'entre nous résistent ou bien succombent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai lutté contre vents et marées
Résisté aux sirènes qui voulaient me noyer
Naufragé isolé seul et face au monde
Malgré tous ces efforts, je ne pourrai pas sauver le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais aimé porter la lampe, la torche et le flambeau
Aimé changer le monde par le poids des mots
Apporter l'étincelle au plus grand nombre
Mais quoi qu'je fasse, je n'pourrai pas sauver le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Imagine le monde, la modernité | Avec de la volonté on peut tout changer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout changer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La modernité

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faudrait tout recommencer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : L'osmose serait de changer les choses
De voir en anamorphose jusqu'à la métamorphose
D'écouter le Choeur des Anges comme les voix d'outre-tombe
Parce que j'entends leur cri du coeur qui nous dit : Sauvez le Monde !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : - Pourquoi tu peux pas sauver le monde ?

- Parce que j'suis pas Superman, et qu'ça va super mal
Et que Barbie et Ken sont devenus super mad

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aimerais qu'tu fasses quelque chose
Je te l'demande, promets - moi
Si tu le peux, s'il te plait
Si vous le pouvez : sauvez le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sauver le monde

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : L'aigle ne chasse pas les mouches

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : Un baby boom de Bébé Doc face à des bébés phoques

Attribut : Enoncé

Valeur : Ils font du profit dans (dans) un monde de oufs
Et te bouffent (et te bouffent) car l'aigle ne chasse pas les mouches

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Caroline

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Les temps changent

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : Nostalgie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je mangeais à la cantine, y avait pas de vache folle

Attribut : Enoncé

Valeur : Se souvenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand j'étais môme

Attribut : Enoncé

Valeur : J'vais à la fac de la façon la plus lente | Mais j'aurais dû sécher pour éviter l'amiante

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Mais le monde est complexe | J'ai le typex | Comme tout le monde je reste perplexe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La perplexité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Comme un oiseau sans aile. La joie est vers le ciel, l'échec, la vie est belle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'échec, la vie est belle

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Aeroplanes

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie est belle

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monde est docile

Attribut : Chanson

Valeur : La vie est belle

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Solaar pleure

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : Seul, sous son saule pleureur, Solaar pleure

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : T'inquiète

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ouvre la porte du garage | Me mets aux commandes du mirage { Décollage, demi-tour, dommage, j'explose tout dans les parages

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Aeroplanes

Attribut : Enoncé

Valeur : Et puis à Mach3 je vole, à 15 mètres du sol | J'ai des missiles Airsol au cas où je vois des parasols

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Aeroplanes

Attribut : Enoncé

Valeur : Mon altimètre me prouve que je descends à très vive allure | Je traverse les nuages et ils sont doux comme ta chevelure

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Aeroplanes

Attribut : Enoncé

Valeur : Nageur de combat je me dois de détruire tous leurs sous-marins de poche

Attribut : Enoncé

Valeur : Faut que les mecs se mettent en tête que ça pète : Fuck la Jet-Set

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Je mettrais des couleurs aux peines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La consolation

Attribut : Enoncé

Valeur : J'inventerais des edens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paradis

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Inventer

Attribut : Enoncé

Valeur : Si nos voix s'unissaient | Quel hiver y résisterait ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hiver

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement colibri

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Attribut : Chanson

Valeur : Si

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Zaz

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Shellshock

Sous-attribut : Interprète

Valeur : New Order

Attribut : Enoncé

Valeur : Hold on! It's never enough

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Hold on

Attribut : Enoncé

Valeur : Don't give up the game until your heart stops beating

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Don't give up

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Streets of Philadelphia

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Bruce Springsteen

Attribut : Personnalité

Valeur : Bruce Springsteen

Sous-attribut : Nom

Valeur : Springsteen

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Bruce

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'engagement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fiction moi séparé du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant le concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept

Attribut : Courant philosophique

Valeur : La philosophie de l'émergence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous nous heurtons là à une vériabel lmite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le néo-libéralisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'économisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise

Attribut : Enoncé

Valeur : Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."

Attribut : Enoncé

Valeur : Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.

Attribut : Enoncé

Valeur : La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'aliénation

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le devenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plutôt que rechercher un but, rechercher une mise en mouvement (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : L'opérateur d'agir : le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'urgence

Attribut : Enoncé

Valeur : Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eprouver de nouveaux possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'objectif est le chemin lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tout là-haut

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Zaz

Attribut : Enoncé

Valeur : On est pas mal tout là-haut

Attribut : Enoncé

Valeur : On goûte aux étoiles tout là-haut

Attribut : Enoncé

Valeur : On oublie nos certitudes

Attribut : Enoncé

Valeur : On chérit la solitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Attribut : Enoncé

Valeur : On ne joue plus d'artifice

Attribut : Enoncé

Valeur : On sait pourquoi on existe

Attribut : Enoncé

Valeur : Allez viens

Attribut : Enoncé

Valeur : On sait pourquoi on résiste

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : A nourrir le calme tout là-haut

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le calme

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Enoncé

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : ToDoList

Valeur : Examiner cette page abelio Francis Ponge - Le parti pris des choses (Livre) en rapport avec l'âme des choses. En tirer des sous-énoncés par rapport à "Objets, avez-vous donc une âme ?"

Attribut : Livre

Valeur : Le parti pris des choses

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Francis Ponge

Attribut : Enoncé

Valeur : On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur, qui la possède comme une idée fixe. Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui toujours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire, par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhérer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre instable, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contrevenir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit de sa personnalité et de sa forme. LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et conduire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues, surtout si elle y est en état de moindre résistance, dispersée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la traite comme un écureuil dans sa roue.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Broken (cover)

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Attribut : Statement

Valeur : When you're falling, I will catch you

Attribut : Statement

Valeur : You can make it, I will be there

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : Working hour is over

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Work

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Statement

Valeur : We can do anything that we want, anything that we feel like doing

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Expression idiomatique

Valeur : Young at heart (l'esprti jeune)

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : La transe collective du public parisien de Depeche Mode

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France et le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La transe

Attribut : Enoncé

Valeur : S'étourdir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ca donne envie de lever les bras comme le public

Attribut : Chanson

Valeur : Never Let Me Down Again

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Attribut : Statement

Valeur : We're flying high

Attribut : Statement

Valeur : Never want to come down

Attribut : Statement

Valeur : Everything's alright tonight

Type de la page : Megamix

Attribut : Enoncé

Valeur : S"étourdir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Une vidéo étourdissante. J'en ai des frissons

Attribut : Chanson

Valeur : Never Let Me Down Again

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : As restless as we are

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Restless

Attribut : Statement

Valeur : And I don't even care

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To care

Attribut : Statement

Valeur : The urgency of now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Now

Attribut : Chanson

Valeur : 1979

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Smashing Pumpkins

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Afraid

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Chalk

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tajabone

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Ismaël Lô

Attribut : Personnalité

Valeur : Ismaël Lô

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lô

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Ismaël

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hiver

Attribut : Enoncé

Valeur : Les saisons

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Coupez ma gorge et les pivoines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La saison des pivoines

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:16

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une chanson que j'écoute beaucoup, une belle mise en musique d'un poème de Louis Aragon. Léo Ferré a consacré douze chansons à des poèmes d'Aragon (JG)

Attribut : Chanson

Valeur : Je t'aime tant

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Renaissent ma soif et ma faim

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nourritures terrestres

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour lui plaire comme en passant

Attribut : Enoncé

Valeur : Est-ce qu'on sait ce qui se passe | C'est peut-être bien ce tantôt | Que l'on jettera le manteau | Dessus ma face

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Il me reste si peu de temps | Pour aller au bout de moi-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "C'est peut-être ça qu'on cherche à travers la vie, rien que cela, le plus grand chagrin possible pour devenir soi-même avant de mourir.", Louis Ferdinand Céline

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:48

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ma songerie aux murs de palmes | Où l'air est bleu

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : La pluie de mon coeur, la pluie de l'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps qu'il fait

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:36

Attribut : Enoncé

Valeur : La pluie de l'été porte l'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'été

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:22

Type de la page : Chanson

Attribut : Fleuve

Valeur : L'Escaut

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Avec de l'Italie | Qui descendrait l'Escaut

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cathédrales

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Avec des cathédrales pour uniques montagnes

Attribut : Chanson

Valeur : Le plat pays

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jacques Brel

Attribut : Personnalité

Valeur : Jacques Brel

Sous-attribut : Nom

Valeur : Brel

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jacques

Attribut : Enoncé

Valeur : Et des chemins de pluie | Pour unique "bonsoir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:58

Type de la page : Chanson

Attribut : Rue

Valeur : La rue Réaumur à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un voyage au long cours dans la rue Réaumur, c'est 5 à 6 minutes, et encore, c'est pas sûr

Attribut : Chanson

Valeur : Tu sors souvent la mer

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Et tu repars là-bas comme un rêve insensé | Qui toujours recommence et toujours se défait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:55

Attribut : Enoncé

Valeur : Ça s'appelle la vie ça marche au baratin | Ça se fout des chapeaux des bijoux des chagrins | Ça sort au syndicat au ciné et crois-moi | Ça sort et puis ça rentre fair' des môm's à l'État

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ca s'appelle la vie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 03:06

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu sors souvent la mer | Ennème-moi avec toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Voir la mer

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : There must have been an angel by my side

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Angels

Attribut : Statement

Valeur : Look at the sky, it's the color of love

Attribut : Statement

Valeur : I swear the whole world could feel my heartbeat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Chanson

Valeur : Kiss of life

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Sade

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : C'est très triste, ça me donne envie de pleurer (JG)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Les technologies de l'intelligence

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Lévy

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'époque contemporaine, la technique est une des dimensions fondamentales où se joue la transformation du monde humain par lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien que nous vivions en démocratie, les processus sociotechniques font rarement l'objet de délibération collectives explicites, encore moins de décisions prises par l'ensemble des citoyens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les inventeurs, ingénieurs, scientifiques, entrepreneurs et investisseurs qui contribuent à édifier le technocosme où nous vivons désormais sont animés de véritables projets politiques concurrents, ils se réfèrent à des imaginaires antagonistes de la technique et des rapports sociaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois temps de l'esprit : oralité, écriture, informatique

Attribut : Livre cité

Valeur : La puissance du rationnel, Dominique Janicaud

Attribut : Livre cité

Valeur : Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immense réseau associatif qui constitue notre univers mental est en métamorphose permanente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens d'un mot n'est autre que l'écheveau scintillant de concepts et d'images qui luisent un instant autour de lui.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de multiplicité et d'emboîtement des échelles : L'hypertexte s'organise sur un mode "fractal", c'est à dire que n'importe quel noeud ou n'importe quel lien, à l'analyse, peut lui-même se révéler composé de tout un réseau et ainsi de suite, indéfiniment, le long des degrés de l'échelle de précision

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Vannevar Bush et le Memex : L'idée de l'hypertexte a été annoncé pour la première fois par Vannevar Bush en 1945 dans un article désormais célèbre dont le titre était "As we may think". Bush était un mathématicien, un physicien réputé qui avait conçu, dans les années trente, une calculatrice analogique ultra-rapide, et qui avait joué un rôle important dans le financement de l'Eniac, la première calculatrice électronique numérique. A l'époque où l'article paraît, notre auteur se trouve à la tête de l'organisme chargé de coordonner l'effort de guerre des scientifiques américains pour le compte du Président Roosevelt.
Pourquoi "As we may think" ? Selon Bush, la plupart des systèmes d'indexation et d'organisation des informations en usage dans la communauté scientifique sont artificiels. Chaque item n'y est classé que sous une seule rubrique et le rangement est purement hiérarchique (classes, sous-classes etc). Or, dit Vannevar Bush, l'esprit humain ne marche pas ainsi, il fonctionne par associations. Il saute d'une représentation à l'autre le long d'un réseau enchevêtré, trace des pistes bifurquantes, trame une toile infiniment plus compliquée que les banques de données d'aujourd'hui ou les systèmes d'information à fiches perforées de 1945. Bush reconnaît qu'on ne peut sans doute pas répliquer le processus réticulaire qui sous-tend l'exercice de l'intelligence. Il propose seulement de s'en inspirer. Il imagine donc un dispositif, dénommé Memex, pour mécaniser le rangement et la sélection par association à côté du principe de l'indexation classique.
Il faut d'abord constituer un immense réservoir documentaire multimédia, comprenant aussi bien des images, des sons et des textes. Certains dispositifs périphériques faciliteraient l'intégration rapide de nouvelles informations, d'autres permettraient de transformer automatiquement la parole en texte écrit. La deuxième condition à remplir serait la miniaturisation de cette masse documentaire, et pour cela, Bush prévoit notamment l'utilisation du mircofilm et de la bande magnétique, que l'on venait de découvrir à l'époque. Tout devrait tenir dans un ou deux mètres cubes, l'équivalent du volume d'un meuble de bureau. On accéderait aux informations par l'intermédiaire d'un écran de télévision muni de haut-parleurs. En plus des accès classiques par indexation, une commande simple permettrait à l'heureux propriétaire d'un Memex de nouer des liens indépendants de toute classification hiérarchique entre une information quelconque et n'importe quelle autre. Une fois le lien établi, chaque fois qu'un item particulier serait visualisé, tous ceux qui lui ont été rattachés pourraient être instantanément rappelés, par simple pression d'un bouton. Bush nous peint l'utilisateur de son dispositif imaginaire traçant des pistes transversales et personnelles dans l'immense continent broussailleux du savoir. Ces liens que l'on n'appelle pas encore hypertextes, matérialisent dans la mémoire auxiliaire du scientifique qu'est le Memex une part capitale du processus même de la recherche et de l'élaboration de connaissances nouvelles. Bush imagine même une nouvelle profession, une sorte d'ingénierie des ponts et chaussées au pays des publications, dont la mission serait d'aménager des réseaux de communication au sein du corpus immense et toujours croissant des sons, des images et des textes enregistrés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vannevar Bush et le Memex

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu : Au début des années soixante, les premiers systèmes militaires de téléinformatique venaient à peine d'être installés, les ordinateurs n'évoquaient pas encore les banques de données, encore moins le traitement de texte. C'est pourtant à cette époque que Théodore Nelson invente le terme d'hypertexte pour exprimer l'idée d'écriture/lecture non linéaire sur un système informatique. Depuis cette époque, Nelson poursuit le rêve d'un immense réseau accessible en temps réel contenant tous les trésors littéraires et scientifiques du monde, une sorte de Bibliothèque d'Alexandrie de l'univers contemporain. Des millions de personnes pourraient utiliser Xanadu pour écrire, s'interconnecter, interagir, commenter les textes, films et enregistrements sonores disponibles sur le réseau, annoter les commentaires etc. Ce qqu'on pourrait appeler le stade suprême de la messagerie prendrait en charge une bonne part des fonctions remplies aujourd'hui par l'édition et le journalisme classique, Xanadu entant qu'horizon idéal ou absolu de l'hypertexte, serait une sorte de matérialisation du dialogue incessant et multiple que l'humanité entretient avec elle-même et avec son passé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique des milliers d'hypertextes aient été élaborés et consultés depuis les premières visions de Vannevar Bush et Theodore Nelson, aucun d'eux n'a pour l'instant l'ampleur quasi cosmique imaginée par ces pionniers, et cela pour trois raisons. Tout d'abord, sur un plan strictement informatique, on ne sait pas encore programmer des bases de données au delà d'un certain ordre de grandeur. Les algorithmes efficaces en deça d'un certain seuil pour gérer une grande quantité d'informations se révèlent impuissants à traiter les gigantesques masses de données impliquées par des projetc comme ceux de Xanadu ou de Memex. Deuxièmement, l'indexation, la numérisation et le formatage uniforme de l'information aujourd'hui dispersée sur une foule de supports différents supposent la mise en oeuvre de moyens matériels perfectionnés, la réunion de nombreuses compétences et surtout beaucoup de temps ; c'est dire qu'elle serait extrêmement coûteuse. Enfin, et ce n'est pas la moindre des difficultés, la constitution d'hypertextes géants suppose un travail minutieux d'organisation, de découpage, de mise en scène, d'accompagnement et d'orientation de l'utilisateur, et cela en fonction de publics très divers. Or qui, en 1990, possède les compétences nécessaires au plan de la conception d'hypertextes à vocation universelle puisque, dans le domaine du multimédia interactif tout, ou presque, reste à inventer ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Techniquement, un hypertexte est un ensemble de noeuds connectés par des liens. Les noeuds peuvent être des mots, des pages, des images, des graphiques ou parties de graphiques, des séquences sonores, des documents complexes qui peuvent être des hypertextes eux-mêmes. Les items d'information ne sont pas reliés linéairement, comme sur une corde à noeuds, mais chacun d'eux, ou la plupart, étendent leurs liens en étoile sur un mode réticulaire. Naviguer dans un hypertexte, c'est donc dessiner un parcours dans un réseau qui peut être aussi compliqué que possible. Car chaque noeud peut contenir à son tour tout un réseau.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imprimerie, au moment où elle fut inventée, ouvrit un tout autre rapport au texte et à l'écriture que celui qui avait cours avec le manuscrit : possibilité de survol du contenu, d'accès non linéaire et sélectif au texte, de segmentation du savoir en modules...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imprimerie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Avec l'imprimerie], le livre devint maniable, quotidien, mobile, et disponible pour l'appropriation personnelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le verbe to browse ("butiner", mais aussi "jeter un coup d'oeil") est employé en américain pour désigner la démarche curieuse de qui navigue dans un hypertexte.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "menus" montrent à tout instant à l'usager les opérations qu'il peut accomplir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : La quasi-immédiateté du passage d'un noeud à l'autre permet de généraliser et d'utiliser dans toute son étendue le principe de non-linéarité. Cela devient la norme, un nouveau système de l'écriture, une métamorphose de la lecture, baptisée navigation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : On se perd beaucoup plus facilement dans un hypertexte que dans une encyclopédie... C'est comme si l'on explorait une grande carte sans jamais pouvoir la déplier, toujours par bouts minuscules, il faudrait alors que chaque petite parcelle de surface porte ses coordonnées ainsi qu'une carte miniature avec une zone en grisé indiquant l'emplacement de la parcelle ("Vous êtes ici"). Il s'invente aujourd'hui toute une interface de la navigation, faite d'une multitude de micro-dispositifs d'interface déformés, réemployés, détournés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Penser sur le projet Mneseek à créer des pages de mise bout à bout de ressources, par exemple Tout voir (Films) | Tout voir (Enoncés), Tout voir sur les pages categories_valeurs et sous_valeurs (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On connaît depuis longtemps le rôle fondamental de l'implication personnelle de l'étudiant dans l'apprentissage. Plus activement une personne participe à l'acquisition d'un savoir, mieux elle intègre et retient ce qu'elle a appris. Or, le multimédia interactif, grâce à sa dimension réticulaire ou non-linéaire, favorise une attitude exploratoire voire ludique, face au matériau à assimiler. C'est donc un instrument bien adapté à une pédagogie active

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'apprentissage

Attribut : Enoncé

Valeur : [L'hypertexte] se replie et se déplie à volonté, change de forme, se multiplie, se découpe et se recolle autrement. Ce n'est pas seulement un réseau d emicro-textes, mais un grand méta-texte à géométrie variable, à tiroirs, à replis. Un paragraphe peut apparaître ou disparaître sous un mot, trois chapitres sous un mot du paragraphe, un petit essai sous un des mots de ce chapitres, et ainsi virtuellement sans fin, de double fond et double fond.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hypertexte informatisé autorise tous les pliages imaginables : dix mille signes ou seulement cinquante repliés derrière un mot ou une icône, des emboitements compliqués et variables, adaptables par le lecteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Livre cité

Valeur : Le pli, Gilles Deleuze

Attribut : Enoncé

Valeur : Des graphes dynamiques pour représenter des structures comceptuelles

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque grande innovation en informatique a ouvert la possibilité de nouveaux rapports entre hommes et ordinateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : On tombe amoureux d'une moto, d'une voiture ou d'une maison, on se passionne pour un ordinateur, un logiciel ou un langage de programmation... L'informatique n'intervient pas seulement sur l'écologie cognitive mais encore sur les processus de subjectivation individuels et collectifs... Il y a toute une dimension esthétique ou artistique de la conception des machines ou des logiciels, celle qui suscite l'engagement émotionnel, stimule le désir dexplorer de nouveaux territoires existentiels et cognitifs, branche l'ordinateur sur des mouvements culturels, sur des révoltes, des rêves. Les grands acteurs de l'histoire de l'informatique, comme Alan Turing, Douglas Engelbart ou Steve Jobs, ont perçu l'ordinateur autrement que comme un automate fonctionnel. Ils ont joué et vécu sur sa dimension subjective, merveilleuse et prophéétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction de nouveaux agencements de sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est d'usage sans torsion sémantique inventive, qu'elle soit minuscule ou capitale... Tout usage créatif, en découvrant de nouvelles possibilités, atteint le plan de la conception... Conception et usage sont en fait les dimensions complémentaires d'une même opération élémentaire de connexion, avec ses effets de réinterprétation, de construction de nouvelles significations. Dans le prolongement l'une de l'autre, la conception et l'usage contribuent alternativement à faire buissonner l'hypertexte sociotechnique.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argumentation assistée par ordinateur, aide au raisonnement, à la conversation...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les collecticiels [...] aident chaque interlocuteur à se repérer dans la structure logique de la discussion en cours en lui fournissant une représentation graphique du réseau d'arguments. Il permet également la liaison effective de chaque argument avec les documents auxquels il se réfère, qui le fondent peut-être et forment en tout cas le contexte de la discussion. Ce contexte, contrairement à une discussion orale, est ici totalement explicite et organisé... Les hypertextes d'aide à l'intelligence coopérative assurent la mise en scène du réseau des questions, des positions et des arguments... Le débat se ramène à la construction progressive d'un réseau argumentaire et documentaire toujours présent aux yeux de la communauté, maniable à tout instant... Une sorte de lente écriture collective désynchronisée, dédramatisée, éclatée, comme croissant d'elle-même suivant une multitude de lignes parallèles et pourtant toujours disponible, ordonnée, objectivée sur l'écran... Une fois les discussions analysées en dizaines de questions et de positions, on peut descendre encore plus bas dans la microstructure de la conversation. Le logiciel Euclia permet de représenter chaque argument comme un réseau de propositions étayées par des entités (preuve, analogies, hypothèses de départ) qui sont elles-mêmes des arguments, jusqu'à que l'on arrive aux hypothèses ou aux faits ultimes. Euclid propose à ses utilisateurs un certain nombre de schémas d'arguments pré-construits (comme l'argument par analogie, ou a fortiori, ou celui qui consiste à invalider les prémisses de l'adversaire). Il propose aussi des outils de visualisation de la structure logique du discours.

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois décolorées et aplaties les singulières et mouvantes entités du concret, lorsque la lave épaisse du devenir a été projetée sur les quelques états possibles d'un système simple et maniable, alors, notre conscience myope, débile, au lieu de se perdre dansles choses, peut enfin dominer, mais ce ne sera que sur ces ombres minuscules que sont les signes... La réduction de devenirs insaisissables à l'état de petits signes permanents et maniables, qui pourront donc être l'objet d'opérations inédites

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les signes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Livre cité

Valeur : L'individuation psychique et collective, Gilbert Simondon

Attribut : Livre cité

Valeur : Sémantique interprétative, François Rastier

Attribut : Enoncé

Valeur : Les modes de connaissance inédits qui émergent de l'utilisation des nouvelles technologies intellectuelles à support informatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture est une manière d'étendre indéfiniment la mémoire de travail biologique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Les technologies intellectuelles tiennent lieu d'auxiliaires cognitifs des processus contrôlés, ceux qui mettent en jeu l'attention consciente et disposent de si peu de ressources dans le système cognitif humain.

Attribut : Enoncé

Valeur : La prose écrite n'est pas un simple moyen d'expression de la philosophie, des sciences, de l'histoire ou du droit. Elle les constitue. Or la prose, détrônée par les formes de représentation que porte l'informatique, pourrait acquérir bientôt la même saveur désuète de beauté gratuite et d'inutilité que la poésie aujourd'hui. Le déclin e la prose annoncerait celui du rapport au savoir qu'elle conditionne, et la connaissance rationnelle basculerait vers une figure anthropologique encore inconnue.

Attribut : Enoncé

Valeur : Leibnitz, théoricien de la catalographie

Attribut : Livre cité

Valeur : Adieu la raison, Paul Feyerabend

Attribut : Enoncé

Valeur : La nouvelle écriture hypertextuelle ou multimédia sera certainement plus proche du montage d'un spectacle que de la rédaction classique, où l'auteur ne se souciait que de la cohérence d'un texte linéaire et statique.

Attribut : Enoncé

Valeur : Inventer de nouvelles structures discursives, découvrir des rhétiriques encore inconnues ..., du texte à géométrie variable...

Attribut : Enoncé

Valeur : Passage du concept de vérité à celui de pertinence.

Attribut : Enoncé

Valeur : Constituer une classe revient à tracer des limites. Or, aucune frontière ne va de soi. Il y a sans doute des grandients et des discontinuités dans le monde, mais le strict découpage d'un ensemble suppose la sélection d'un ou plusieurs critères pour séparer l'extérieur de l'intérieur. Le choix de ces critères est forcément conventionnel, historique, circonstanciel. Où commencent l'Allemagne, la couleur bleue, l'intelligence ? La plupart du temps, répétons le, les concepts et les classes d'équivalence permettant de reconnaître des analogies et de sidentités sont tracés par la culture. Mais des groupes ou même des individus peuvent, non sans difficulté, remettre en question une partie de ces délimitations conceptuelles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dispositifs matériels sont des formes de mémoires. Intelligence, concepts et même visions du monde ne sont pas seulement gelés dans les langues, ils sont aussi cristallisés dans les instruments de travail, les machines, les méthodes

Attribut : Livre cité

Valeur : La nature et la pensée, Gregory Bateson

Attribut : Livre cité

Valeur : Vers une écologie de l'esprit, Gregory Bateson

Attribut : Enoncé

Valeur : La raison ne serait pas un attribut essentiel et immuable de l'âme humaine, mais un effet écologique, reposant sur l'usage de technologies intellectuelles variables dans l'espace et historiquement datées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les créations de nouveaux modes de représentation et de manipulation de l'information marque des étapes importantes dans l'aventure intellectuelle de l'humanité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous articulons aux appareils spécialisés de notre système nerveux des dispositifs de représentation et de traitement de l'information qui leur sont extérieurs. Nous construisons des automatismes (comme celui de la lecture) qui soudent très étroitement les modules biologiques et les technologies intellectuelles... Dès sa naissance, le petit humain pensant se constitue au moyen de langues, de machines, de systèmes de représentations qui vont structurer son expérience.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grand nombre de modules du système cognitif sont "encapsulés", automatiques et très rapides. Cela signifie, entre autre, qu'ils échappent à la conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit est majoritairement inconscient, machinal, fait de pièces et de morceaux. L'ignorance mutuelle de ces parties assure la rapidité et l'indépendance de certains traitements

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La majeure partie du fonctionnement de notre esprit échappe à notre contrôle volontaire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La linéarité et le sentiment d'unité ne valent qu'à une échelle moyenne d'introspection. Au niveau neuronal, le fonctionnement parallèle, la multiplicité des entités en interaction, et donc l'inconscience, sont au contraire des traits déterminant. Ni la conscience, ni l'unité substantielle, ni le fonctionnement séquentiel ne sont indispensables à la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience fonctionne précisément en s'érigeant comme centre causal et source de représentation. En proclamant "Je sais, je pense, je veux etc.", elle s'approprie et s'attribue ce qui, en toute rigueur, n'appartient qu'à un agencement infiniment complexe dépassant les limites de l'individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ordinateur ou bien encore l'arrangement formé par le papier, le crayon et l'alphabet forment des micro-modules relativement cohérents qui viennent s'ajouter comme des noeuds supplémentaires à de nombreux autres noeuds semi-indépendants d'un réseau cognitif à la fois personnel et transpersonnel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment délimiter nettement la pensée de ce dont elle vit et qui s'étend dans toutes les directions, sans limites précises ? Comment séparer l'intelligence du réseau organique, objectif, social, auquel elle tient ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Certes, la personne pense, mais parce qu'un méga-réesau cosmopolite pense en elle, villes et neurones, école publique et neurotransmetteurs, systèmes de signes et réflexes. En cessant de maintenir la conscience individuelle au centre, on découvre un nouveau paysage cognitif, plus complexe, plus riche.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Livre cité

Valeur : Cartographies schizoanalytiques, Félix Guattari

Attribut : Enoncé

Valeur : Traduire d'anciens savoirs dans de nouvelles technologies intellectuelles revient à produire de nouveaux savoirs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ensemble des messages et des représentations circulant dans une société peut être considéré comme un grand hypertexte mouvant, labyrinthique, aux cent formats, aux mille voies et canaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'état des techniques influe effectivement sur la topologie du méga-réseau cognitif, sur les types d'opérations qui s'y déploient, les vitesses de transformation et de circulation des représentations qui rythment sa métamorphose perpétuelle... Une certaine configuration de technologies intellectuelles à un moment donné ouvre un certain champ de possibles à une culture... La signification et le rôle d'une configuration technique à un moment donné ne peuvent se séparer du projet qui l'anime, ou peut-être des projets concurrents qui se la disputent et la tiraillent en tous sens.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Personnalité

Valeur : Pierre Lévy

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lévy

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Pierre

Type de la page : chanson

Attribut : Statement

Valeur : Pushing the barriers

Attribut : Statement

Valeur : Planting seeds

Attribut : Enoncé

Valeur : Peace on earth

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Peace

Attribut : Statement

Valeur : Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Love

Attribut : Statement

Valeur : Faith in the future

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Future

Attribut : Statement

Valeur : Faith in the future, out of the now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Here and now

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Présent, passé, futur

Attribut : Statement

Valeur : Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To let it go

Attribut : Statement

Valeur : Raising the spirit of peace and love

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Peace

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Peace on earth

Raising the spirit of peace and love

Attribut : Chanson

Valeur : Mind games

Sous-attribut : Interprète

Valeur : John Lennon

Attribut : Personnalité

Valeur : John Lennon

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lennon

Sous-attribut : Prénom

Valeur : John

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : keep on playing those mind games together

Attribut : Commentaire

Valeur : Quand John Lennon a écrit cette chanson, il était en psychanalyse. Il a choisi ce titre après avoir lu le livre Mind Games : The Guide to Inner Space, de Robert Masters et Jean Houston.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : De la psychanalyse

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Lieu

Valeur : L'Italie

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ennui

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le thème de l'ennui est important dans l'oeuvre d'Alberto Moravia. Il explique qu'il le considère comme le moteur du changement des sociétés.

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans cette entrevue, Alberto Moravia revient sur son engagement contre l'arme nucléaire. Il pointe par ailleurs la "raison" des humaine comme possible frein à la guerre. Enfin, il explique que pour lui, la guerre entre les peuples devrait relever du tabou (comme l'inceste), c'est à dire qu'elle ne devrait plus venir du tout à l'esprit comme possible règlement des conflits.

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Longue de plus de 2,8 km, la rue La Fayette est un des axes importants de la rive droite de la ville de Paris. Elle est la voie la plus longue, en ligne droite, de Paris. Elle permet de relier le boulevard Haussmann à la place de la Bataille-de-Stalingrad, où elle est prolongée par l'avenue Jean-Jaurès.

Très animée, elle compte de nombreux restaurants et bars, mais elle est surtout connue pour commencer par les célèbres Galeries Lafayette, situées à l'angle de la rue de la Chaussée-d'Antin et du boulevard Haussmann. La rue passe à proximité des gares Paris-Est et Paris-Nord et monte jusqu'aux quartiers entourant la place de la Bataille-de-Stalingrad et le quai de Valmy qui longe le canal Saint-Martin.

Parmi ses bâtiments et monuments remarquables :

- No 91 : façade d'immeuble ornée d'une paire de cariatides (vers 1865), oeuvre de jeunesse de Jules Dalou.
- Le square Montholon
- L'Institut Kurde de Paris

A compléter...

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le square Montholon, situé Rue La Fayette, porte ce nom en raison de sa proximité avec la rue de Montholon.

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Rue

Valeur : Le quartier Montparnasse à Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une forêt urbaine, une rue piétonne et des immeubles en bois au coeur du futur quartier Montparnasse.

Au pied de la tour Montparnasse métamorphosée s'étire une rue centrale bordée de bâtiments en bois hébergeant commerces, bureaux, hôtel, logements, restaurants et équipements culturels. Tout autour, des espaces piétons se mêlent à une de ces « forêts urbaines » dont la maire (PS) de Paris, Anne Hidalgo, a fait l'un des étendards de sa fin de mandat. Le futur visage du quartier Montparnasse a été dévoilé, jeudi 11 juillet 2019 : c'est le projet concocté par l'équipe de la star britannique de l'architecture, Sir Richard Rogers, qui a remporté la consultation, lancée en 2018 et qui promet de rendre méconnaissable ce secteur parmi les plus emblématiques et les moins aimés de Paris.

Richard Rogers a entre autre fait scandale dans les années 70 en créant Le centre Pompidou (avec Renzo Piano)

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Institut Kurde est situé au 106 rue La Fayette

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Archive

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Thème

Valeur : De l'introduction de feuilles de frênes dans la nourriture des vaches

Sous-attribut : Catégorie

Valeur : Agriculture

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une mention d'une page fait état, aux pages 17-18, d'une expérience menée visant à déterminer les éventuels bienfaits de l'ajout de feuilles de frêne à la nourriture des vaches. Il apparaît que cet ajout améliore bien le lait desdites vaches : plus abondant, donnant un beurre plus consistant, d'un jaune doré et au goût de noisette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le frêne

Attribut : ToDoList

Valeur : Organiser une équipe de recherche sur le thème de l'élevage en Savoie, en lien avec Arnaud Louis et l'établissement du Habert en Savoie

Type de la page : Documentaire vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout être et toute ville est un arbre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : ToDoList

Valeur : Chercher des citations sur Paris

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot monument vient du latin monumentum (qui veut dire « se remémorer »)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : De l'utilité du hêtre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le hêtre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : "Vous traverserez d'abord une petite forêt de pins et vous vous trouverez dans l'arboretum. Un certain nombre d'arbres a été répertorié et étiqueté."

Si vous visitez l'arboretum de Saint-Jean d'Arvey, vous trouverez facilement un thuya géant, impressionnant

(JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le thuya

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Lieu

Valeur : Saint Jean d'Arvey

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Sous-attribut : Région

Valeur : La Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai un chagrin plus fort qu'une armée

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:44

Attribut : Enoncé

Valeur : Des noms d'arbres fruitiers

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02 : 05

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouve l'allure

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:36

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Plante

Valeur : Origan

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plante aromatique et digestive

Sous-attribut : Catégorie de plantes

Valeur : aromatiques

Type de la page : Citations

Attribut : Enoncé

Valeur : Le silence

Type de la page : Citations

Attribut : Enoncé

Valeur : Le silence

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : La porte

Attribut : Lieu

Valeur : La Porta all'Arco, Voltera en Italie (Toscane)

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Voltera

Sous-attribut : Monument

Valeur : La Porta all'Arco de Voltera en Italie (Toscane)

Attribut : Porte

Valeur : La Porta all'Arco de Voltera en Italie (Toscane)

Sous-attribut : Ville

Valeur : Voltera en Toscane

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Lieu

Valeur : La ville de Trèves en Allemagne

Sous-attribut : Ville

Valeur : Trèves

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Allemagne

Attribut : Peuple gaulois

Valeur : Les Trévires

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La ville de Trèves est une ancienne colonie romaine, fondée à l'époque romaine, en l'an 16 av. J.-C. sous le nom d'Augusta Treverorum, sur le site du chef-lieu d'un peuple gaulois, les Trévires.
Lugdunum (l'actuelle ville de Lyon) perd son rang de capitale des Gaules en 297, au profit de Trèves, surnommée la deuxième Rome.

Attribut : Pont

Valeur : Le pont de Trèves (Allemagne)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : A trèves, le pont romain en pierre qui franchit la Moselle est édifié en 45 apr. J.-C., en remplacement d'un premier pont de bois : c'est le plus ancien pont d'Allemagne encore debout.

Attribut : Porte

Valeur : La Porta Nigra, à Trèves (Allemagne)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La ville de Trèves était dotée d'une enceinte abritant la plus grande surface urbaine de Gaule (282 hectares). Il subsiste de cette enceinte la Porta Nigra, monumentale porte fortifiée devenue le symbole de la ville, le plus grand édifice romain sur le sol allemand. Sa composition architecturale combinant une édification de porte fortifiée et une architecture palatiale en fait une réalisation singulière.

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Lieu

Valeur : Osaka au Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Japon

Sous-attribut : Continent

Valeur : Asie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Osaka

Attribut : Faits historiques

Valeur : Le siège d'Osaka (XVIIème siècle)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le siège d'Osaka est une série de batailles livrées par le shogunat Tokugawa afin de détruire le clan Toyotomi. Il dure de 1614 à 1615 et est divisé en deux parties distinctes : campagne d'hiver et campagne d'été.

Type de la page : Présentation d'une sculpture

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Attribut : Commentaire

Valeur : Très belles sculptures (ornementales). Une cariatide ou caryatide est une statue de femme généralement vêtue de longue tunique soutenant un entablement sur sa tête, que l'on place en guise de colonnes, de piliers ou de pilastres.
Ce nom, qui signifie habitant de Caryes, situé en Laconie, viendrait de l'alliance des habitants de cette ville avec les Perses lors de l'invasion des Grecs. Ces derniers les exterminèrent et réduisirent leurs femmes en esclavage, les condamnant à porter les plus lourds fardeaux. (JG)

Type de la page : Page d'accueil

Type de la page : Image

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour se libérer du francocentrisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le francocentrisme

Attribut : Lieu

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Continent

Valeur : L'Europe

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Luc Godard

Attribut : Personnalité

Valeur : Anne Wiazemsky

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Pierre Léaud

Type de la page : Citations

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Undo

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Björk

Attribut : Enoncé

Valeur : You're trying too hard. Surrender

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : "Love is surrender, you have to let it go", John Lennon, Mind games

Attribut : Enoncé

Valeur : Unfold (Ouvre-toi)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Enseignement

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les 51 formations mentales

Attribut : Enoncé

Valeur : À la différence de la conception occidentale de la conscience en tant que faculté générale qui peut être consciente de tous les objets sensoriels et mentaux, le bouddhisme différencie six types de conscience, chacun se rattachant à un champ sensoriel ou à un champ mental spécifique : la conscience [de type] oeil | la conscience [de type] oreille | la conscience [de type] nez | la conscience [de type] langue| la conscience [de type] corps | la conscience [de type] esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : Les legs karmiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Les listes de facteurs de facteurs mentaux ne sont pas exhaustives et diffèrent selon les écoles, leur nombre dépasse largement cinquante et un. Beaucoup de qualités positives cultivées sur la voie bouddhique ne font pas l'objet d'une liste séparée comme, par exemple : la générosité, la discipline éthique, la patience, l'amour, et la compassion. Les diverses listes ne s'attachent qu'à certaines catégories importantes de facteurs mentaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Asanga a énuméré :

- cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement
- cinq facteurs mentaux d'établissement [de vérification]
- onze émotions constructives
- six émotions et attitudes perturbatrices racines
- vingt émotions perturbatrices auxiliaires
- quatre facteurs mentaux modifiables

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement accompagnent chaque instant de cognition. Ce sont :
1 - le ressenti d'un niveau de bonheur
2 - le discernement
3 - la pulsion mentale
4 - la conscience connaissante de contact
5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le ressenti d'un niveau de bonheur est la façon dont nous expérimentons les arrivées à maturation de notre karma. Celles-ci comprennent :

- les facteurs agrégés avec lesquels nous naissons
- l'environnement dans lequel nous vivons
- les évènements qui nous arrivent conformément à ce que nous avons fait dans le passé
- nos penchants à répéter nos schémas comportementaux antérieurs.
Un niveau de bonheur est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma constructif. Un niveau de souffrance est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma destructeur. Le bonheur, la neutralité et la souffrance forment un éventail ininterrompu de ressentis qui peuvent être d'ordre physique ou mental.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La mention ici de "nos penchants à répéter nos schémas comportementaux " est intéressante. Il s'agit de l'énergie d'habitude et plus généralement de la répétition des mêmes comportements encore et encore (schémas bien connus de la psychanalyse). (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le discernement appréhende un trait caractéristique de l'objet. Il peut être non conceptuel : clair/obscur... ou conceptuel (en assignant un nom à son objet, par exemple : « jaune » discerne la catégorie « jaune » de tout ce qui n'est pas cette catégorie)

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - Une pulsion mentale est la cause qui fait que l'activité mentale rencontre un objet ou va dans sa direction. En général, elle pousse le continuum mental à appréhender cognitivement un objet. Un continuum mental est une infinie séquence individuelle d'instants d'activité mentale.

Le karma mental est l'équivalent d'une pulsion mentale. Selon les écoles, les karmas physiques et verbaux sont aussi des pulsions mentales.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Intéressant : le karma, qu'il soit mental, physique ou verbal, nous pousse à aller à la rencontre d'objets précis (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La conscience connaissante de contact discerne que l'objet d'une cognition est agréable, désagréable ou neutre, et sert ainsi de fondement à l'expérience de l'objet avec un ressenti de bonheur, de souffrance, ou de neutralité.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit engage l'activité mentale dans l'objet. L'implication cognitive peut consister purement et simplement à prêter un niveau d'attention à l'objet, allant d'une attention infime à une attention immense, ou à se focaliser sur l'objet d'une certaine façon. Par exemple, l'attention peut se focaliser sur un objet d'une manière laborieuse, d'une manière qui le réinitialise, d'une manière ininterrompue, ou d'une manière sans effort.

Alternativement, ou en plus, l'attention peut considérer un objet d'une certaine manière. Elle peut considérer son objet d'une manière concordante (considération correcte), c'est-à dire tel qu'il est réellement ; ou d'une manière discordante (considération incorrecte), c'est à dire tel qu'il n'est pas. On distingue quatre façons de de prêter attention de manière discordante aux facteurs agrégés de notre expérience : les considérer comme [des objets] statiques au lieu de non statiques, comme [des objets] heureux au lieu de problématiques (douloureux), comme [des objets] purs au lieu d'impurs, comme [des objets] pourvus d'un soi véritablement existant au lieu d'en être dénués. Les quatre façons de leur prêter attention de manière concordante sont à l'opposé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux d'établissement permettent à l'activité mentale d'établir son objet, c'est-à-dire de l'appréhender avec certitude. Ce sont :
1 - L'intention positive
2 - La ferme conviction
3 - L'attention de rappel
4 - La fixation mentale
5 - La conscience connaissante discriminatrice

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - L'intention positive est est le souhait d'obtenir un objet ou d'atteindre un but désiré et constructif, et de faire quelque chose avec. Elle conduit à la persévérance joyeuse qui permet d'obtenir l'objet souhaité ou d'atteindre le but désiré

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La ferme conviction : sa fonction est de faire en sorte que notre croyance qu?un fait est vrai devienne inébranlable au point que ni les arguments ni les opinions d'autrui ne puissent nous en dissuader.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'attention de rappel empêche l'activité mentale d'oublier ou de perdre un objet constructif avec lequel elle est familière.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La fixation fait que l'activité mentale demeure engagée en un seul point, avec continuité, focalisée sur un objet constructif étiqueté (certaines traditions enseignent la focalisation sur un objet visuel, telle une statue de bouddha, en tant que méthode pour atteindre shamatha (un état d'esprit calme et stable))

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - La conscience connaissante discriminatrice se focalise sur un objet pour l'analyser et différencie ses points forts de ses faiblesses ou ses qualités de ses défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les onze émotions constructives :
1- Croire qu'un fait est vrai
2 - La dignité morale
3 - Se sentir concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur autrui
4 - Le détachement
5 - L'imperturbabilité
6 - L'absence de naïveté
7 - La persévérance
8 - Une sensation de flexibilité
9 - Une attitude concernée
10 - L'équilibre
11 - Ne pas être cruel

Attribut : Enoncé

Valeur : La dignité morale est est le sentiment qui consiste à se retenir d'avoir une conduite négative parce que '?on se sent concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dignité morale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imperturbabilité signifie ne pas souhaiter faire de mal en réponse à notre propre souffrance ou en réponse à des situations qui entraînent de la souffrance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imperturbabilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de naïveté est la conscience connaissante discriminatrice qui est consciente des détails individuel concernant les causes et les effets comportementaux ou concernant la réalité, et qui agit comme l'antidote de la naïveté les concernant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La naïveté

Attribut : Enoncé

Valeur : La persévérance désigne une ardeur enjouée pour être constructif. Asanga a expliqué cinq aspects ou divisions :

1 - le courage semblable à une armure pour endurer les difficultés, obtenu en nous remémorant la joie avec laquelle nous avons entrepris ce que nous faisons
2 - l'application constante et respectueuse de nous-même à la tâche
3 - ne jamais se décourager ni reculer
4 - ne jamais battre en retraite
5 - ne jamais verser dans l'autosatisfaction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Attribut : Enoncé

Valeur : Une attitude concernée : s'abstenir d'une conduite destructrice, parce que nous nous sentons concerné par les situations d'autrui et par la nôtre, et par les effets de nos actions sur autrui et sur nous-même. Et parce que nous les prenons au sérieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibre ou la sérénité permet à l'activité mentale de demeurer sans effort, non perturbée, sans agitation ni torpeur, dans un état naturel de spontanéité et d'ouverture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les six émotions et attitudes perturbatrices racines, lorsqu'elles se manifestent, nous font perdre la paix de l'esprit et nous démettent de nos capacités au point de nous faire perdre notre sang-froid. Ce sont :
1 - Le désir ardent
2 - La colère
3 - L'arrogance
4 - L'inconnaissance
5 - Le vacillement indécis
6 - Les cinq visions leurrées

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le désir ardent a pour objet un objet qu'il veut acquérir. Le désir ardent repose sur sa considération de l'objet comme quelque chose d'attrayant par nature. Son fonctionnement nous apporte de la souffrance. Ce peut être, soit le souhait de ne pas lâcher un des cinq types d'objets sensoriels désirables (vues, sons, odeurs, goûts, sensations physiques), soit le souhait de ne pas lâcher notre propre existence compulsive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La colère est impatiente avec ses objets et veut s?en débarrasser en leur nuisant ou en leur faisant mal avec méchanceté, ou en les attaquant avec pugnacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La colère

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'arrogance est un esprit imbu de lui-même qui repose sur une vision leurrée qui se focalise sur un aspect ou sur un réseau d'aspects au sein de nos cinq agrégats et l'identifie comme étant « moi »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrogance

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'inconnaissance due au fait de ne pas connaître les causes et les effets comportementaux et la nature même de la réalité (absence d'identité des phénomènes)

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le vacillement indécis tend vers une décision incorrecte quant à ce qui est vrai. Son fonctionnement est le fondement du non-engagement dans ce qui est constructif.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indécision

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - Les visions leurrées voient leurs objets d'une certaine façon. Elles cherchent et considèrent leurs objets comme des choses auxquelles s'accrocher, sans les passer au crible, les analyser ou les examiner. Par exemple, une vision extrême considère le « moi » conventionnel, soit comme ayant cette identité en permanence, soit comme n'ayant pas de continuité dans les vies futures ( alternative entre éternalisme et nihilisme)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les vingt émotions perturbatrices auxiliaires proviennent des trois émotions empoisonnées suivantes : le désir ardent, l'hostilité, la naïveté.

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - La haine fait partie de l'hostilité. C'est l'intention cruelle de faire du mal.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La haine

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le ressentiment fait partie de l'hostilité. Il est rancunier, nourrit l'intention de se venger et de rendre le mal qui nous a été fait personnellement ou qui a été fait à nos proches.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - La dissimulation d'avoir agi de manière inappropriée fait partie de la naïveté. Elle consiste à cacher et à ne pas admettre, soit à autrui soit à soi-même, nos actes répréhensibles

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'outrage fait partie de l'hostilité. C'est l'intention, fondée sur la haine et le ressentiment, de tenir des propos injurieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - L'envie fait partie de l'hostilité. C'est une émotion perturbatrice qui est incapable de supporter les qualités positives ou la bonne fortune d'autrui due à un attachement excessif à ses propres gains ou au respect que l'on reçoit.

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - L'avarice fait partie du désir ardent. C'est un attachement à ses propres gains matériels ou au respect que l'on reçoit, ne voulant abandonner aucune possession, on s'y cramponne et ne veut pas les partager avec autrui ni les utiliser soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : 7 - La prétention fait partie des catégories du désir ardent et de la naïveté. À cause d'un attachement excessif à nos gains matériels et au respect que nous recevons, et animée par la volonté de tromper autrui, la prétention fait semblant ou se targue d'avoir une qualité positive que nous n'avons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : 8 - La dissimulation de lacunes ou l'hypocrisie fait partie du désir ardent et de la naïveté. C'est l'état d'esprit qui consiste à cacher à autrui nos lacunes et nos défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : 9 - La fatuité ou la vanité fait partie du désir ardent. C'est un esprit gonflé d'orgueil, lequel, au vu de signes de longévité ou de quelque autre gloire samsarique, se repose sur sa propre bonne santé, sa jeunesse, sa richesse, etc., pour s'en réjouir et en tirer un orgueilleux plaisir.

Attribut : Enoncé

Valeur : 10 - La cruauté

Attribut : Enoncé

Valeur : 11 - L'absence de dignité morale (pas de sens de l'honneur) fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur nous-même. Selon Vasubandhu, ce facteur mental auxiliaire est l'absence du sens des valeurs. C'est un manque de respect pour les qualités positives ou pour les personnes qui les possèdent.

Attribut : Enoncé

Valeur : 12 - Aucun souci de la façon dont nos actions se reflètent sur autrui fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur les personnes avec qui nous sommes en relation. Ces personnes peuvent inclure notre famille, nos enseignants, un groupe social, un groupe ethnique, un ordre religieux, ou nos concitoyens. Pour Vasubandhu, ce facteur mental est l'absence de scrupules et signifie un manque de retenue d'une conduite ouvertement négative. Ce facteur mental auxiliaire et le précédent accompagnent tous les états d'esprit destructeurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : 13 - L'esprit brumeux fait partie de la naïveté. C'est une sensation de lourdeur de corps et d'esprit qui rend l'esprit pas clair, non viable et incapable de donner lieu à une apparence cognitive de son objet ou à appréhender son objet correctement. Quand l'esprit devient effectivement flou à cause de son état brumeux, on parle de torpeur mentale

Attribut : Enoncé

Valeur : 14 - L'agitation mentale fait partie du désir ardent. C'est le facteur mental auxiliaire qui fait que notre attention quitte son objet et se souvient d'un objet attrayant à sa place, ou pense à quelque chose d'attrayant que nous avons expérimenté auparavant. Elle a pour effet de nous faire perdre la paix de l'esprit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'agitation mentale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Très intéressant (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 15 - La non-croyance en un fait

Attribut : Enoncé

Valeur : 16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :

- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paresse

Attribut : Enoncé

Valeur : 17 - L'insouciance (« j'm'en foutisme », irresponsabilité). Fondé sur le désir ardent, l'hostilité, la naïveté ou la paresse, le « j'm'en foutisme » est l'état d'esprit de ne pas s'engager dans quoi que ce soit de constructif et de ne pas réfréner nos activités teintées de confusion. C'est le fait de ne pas prendre au sérieux les effets de notre conduite et, donc, de n'y accorder aucune importance.

Attribut : Enoncé

Valeur : 18 - L'oubli s'appuie sur le souvenir de quelque chose envers lequel nous éprouvons une émotion ou une attitude perturbatrice, nous faisant ainsi perdre notre objet de focalisation de sorte que notre esprit vagabonde vers l'objet de perturbation. Cet oubli d'un objet de focalisation sert de support au vagabondage mental

Attribut : Enoncé

Valeur : 19 - L'inattention est une conscience connaissante discriminatrice leurrée qui est associée avec le désir ardent, l'hostilité ou la naïveté et qui nous pousse vers une activité physique, verbale ou mentale sans savoir ce qu'il convient ou ne convient pas de faire. Par conséquent, nous ne prenons pas les mesures nécessaires pour corriger ou empêcher notre conduite incorrecte.

Attribut : Enoncé

Valeur : 20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation