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"A syllogism is is a kind of logical argument that applies deductive reasoning to arrive at a conclusion based on two or more propositions that are asserted or assumed to be true."

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Le syllogisme et ses arcanes

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Syllogisme... ou pas (note publique, créée par Judo73)

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La démonstration par récurrence

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Le rasoir d'Occam

Philosophie

Connu aussi sous le nom de principe de simplicité, principe d'économie ou de principe de parcimonie

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Le rasoir d'Occam est un principe philosophique qui peut être formulé ainsi :

"Les hypothèses les plus simples sont souvent les meilleures."

Ce principe est attribué au moine et philosophe médiéval anglais Guillaume d'Occam (XIVe siècle), bien qu'il n'ait pas inventé cette idée, ni utilisé le terme "rasoir". Il l'a popularisée à travers ses écrits, où il défendait l'idée qu'il ne faut pas multiplier les entités sans nécessité. En d'autres termes, lorsqu'on cherche à expliquer un phénomène ou résoudre un problème, il faut privilégier l'explication la plus simple, celle qui fait le moins d'assumptions ou de suppositions inutiles.

Exemple
Supposons qu'on trouve un verre cassé sur le sol :

Hypothèse A : Le verre est tombé parce qu'un courant d'air a fait bouger la table.
Hypothèse B : Le verre est tombé parce qu'un extraterrestre invisible l'a poussé.
Le rasoir d'Occam suggère de privilégier l'hypothèse A, car elle est plus simple et ne repose pas sur l'introduction d'entités supplémentaires (comme des extraterrestres invisibles).

Utilisations
Le rasoir d'Occam est un principe méthodologique utilisé dans de nombreux domaines, notamment :

En science, pour choisir entre deux théories qui expliquent un phénomène de manière équivalente.
En philosophie, pour éviter les explications inutiles.
En logique et raisonnement quotidien, pour résoudre des problèmes de manière pratique.
Cependant, il faut garder à l'esprit que le rasoir d'Occam n'est pas une preuve absolue : une hypothèse plus complexe peut parfois être la bonne si les preuves la soutiennent.

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Mishima - Sunny day

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Let's dance...

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YB29VCapudY

Petite Philosophie des grandes trouvailles, un livre de Luc de Brabandere

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Un livre sur la créativité, en sciences mais aussi dans l'art...

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La querelle des universaux est une dispute philosophique médiévale qui porte sur la nature et l'existence des universaux, remontant aux réflexions de philosophes grecs comme Platon et Aristote. Cette querelle oppose principalement trois grandes positions : le réalisme, le nominalisme et une position intermédiaire appelée conceptualisme.

Les positions dans la querelle des universaux :

- Le réalisme (Platon, partiellement Aristote) :

Les universaux existent réellement, indépendamment des individus.
Exemple : L'idée de « cheval » existe indépendamment des chevaux concrets et leur confère leur essence.
Le réalisme peut être divisé en :
Réalisme platonicien : Les universaux existent dans un monde idéal séparé (les « Formes » ou les « Idées »).
Réalisme aristotélicien : Les universaux existent dans les choses concrètes elles-mêmes, comme une abstraction de leurs propriétés.

- Le nominalisme (Roscelin de Compiègne, Guillaume d'Occam) :

Les universaux n'existent pas indépendamment des individus. Ils sont des noms ou des constructions linguistiques pour décrire des groupes d'individus ayant des caractéristiques similaires.
Exemple : Le mot « cheval » ne désigne rien d'autre qu'un ensemble de chevaux concrets que nous regroupons par commodité de langage.

- Le conceptualisme (Abélard) :

Les universaux n'existent pas comme des entités réelles, mais ils ne sont pas non plus de simples noms. Ce sont des concepts mentaux créés par l'esprit humain pour comprendre et classifier le monde.
Exemple : L'idée de « cheval » existe uniquement dans l'esprit humain, mais elle est utile pour regrouper les individus ayant des traits communs.

Contexte historique de la querelle
La querelle des universaux prend une importance particulière au Moyen Âge, en grande partie à cause des efforts des philosophes scolastiques pour concilier la philosophie grecque (notamment celle de Platon et Aristote) avec la théologie chrétienne.

Roscelin de Compiègne (XIe siècle) : Précurseur du nominalisme. Il affirme que les universaux ne sont que des mots (flatus vocis, « souffle de voix »).
Guillaume d'Occam (XIVe siècle) : Défenseur célèbre du nominalisme. Il rejette les entités inutiles (principe du rasoir d'Occam) et affirme que seules les entités individuelles existent.
Abélard (XIIe siècle) : Partisan d'une voie médiane avec le conceptualisme, cherchant à expliquer la fonction des universaux sans leur attribuer une existence indépendante.

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