Catégories

Catégories

non

non

Catégories

Indexs principaux | Toutes les catégories | Enoncés | Elements traités

Retour aux catégories

Livre | L'irrationnel

Exaltation, ressourcement...

Livre | Auteur | Commentaire | Contextualisation | Etat de la ressource | Année | Collection | Edition | Enoncés

12 par page | Tout afficher

Les nombres irrationnels

Visualiser le lien | Voir toutes les catégories

Les nombres irrationnels

Sciences

Une vidéo Arte de 10 minutes sur ce concept mathématique étonnant !

rond

rond

rond

Posté par Judo73

envoyer un message

notes

Méta

Partager ce lien sur Facebook :

ou

Partager ce lien par email

triangle

A propos

triangle

Connectez-vous ou inscrivez-vous pour pouvoir poster une note

triangle

Catégorisation | Visualiser

Mots clés : mathématiques nombres

CATEGORISATION

Nom usuel du site web

Adresse web de l'accueil

Ex : Youtube

Ex : www.youtube.com

Type de site

Ex : Site d'actualité

Type de page

Ex : Article d'actualité

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Modifier

Supprimer

3PK2Wm7_HSI

Type : Mathématiques | Youtube (Vidéos)

Théorie des mathématiques : Les nombres irrationnels

"Un nombre est dit "irrationnel" lorsqu'il ne peut avoir de quotient ni sous forme d'un nombre entier, ni d'une fraction. Aussi les Pythagoriciens qui dit-on découvrirent cette possibilité la jugèrent-ils "monstrueuse", Françoise Bonardel, L'irrationnel

Livre : L'irrationnel

Livre : L'irrationnel, Françoise Bonardel

Visualiser le lien | Voir toutes les catégories

Livre : L'irrationnel, Françoise Bonardel

Philosophie

Livre que j'ai lu avec grand plaisir, ici en accès restreint. "Emotions, passions, croyances et superstitions , divagations créatrices ou destructrices... sont-elles qualifiées d'irrationnelles du fait de leur absence de logique, ou de leur inadéquation et inadaptation au "réel"". L'adaptation au réel...

rond

rond

rond

Posté par Judo73

envoyer un message

notes

Méta

Partager ce lien sur Facebook :

ou

Partager ce lien par email

triangle

A propos

triangle

Connectez-vous ou inscrivez-vous pour pouvoir poster une note

triangle

Catégorisation | Visualiser

Mots clés : raison

CATEGORISATION

Nom usuel du site web

Adresse web de l'accueil

Ex : Youtube

Ex : www.youtube.com

Type de site

Ex : Site d'actualité

Type de page

Ex : Article d'actualité

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Modifier

Supprimer

Type : Livre payant | Cairn.info (Revues en ligne)

Livre : L'irrationnel

Auteur : Françoise Bonardel

L'idéal d'intelligibilité que s'est donné sous le nom de Raison l'Occident

Catégorie de tous les énoncés : Les limites de la raison

Ce texte [celui de Borges] cite une "certaine encyclopédie chinoise" où il est écrit que "les animaux se divisent en a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poil de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches" (Michel Foucault, Les mots et les choses, 1966, p. 7)

Les encyclopédies

Catégories, hyperonymes, classes

La catégorisation

L'irrationnel, une source inépuisable d'inspiration

Le caractère inévaluable de l'activité de création

Catégorie de tous les énoncés : L'irrationnel

Orientalismes flamboyants ou lénifiants... se disputent l'honneur de sauver l'Homme éternel d'une décadence physique imputables aux excès mêmes de l'usage de la Raison en Occident

de l'usage de la Raison en Occident

L'inquiétant totalitarisme défigurant l'exercice d'une rationnalité devenue exclusivement calculatrice, dominatrice et donc à son insu "sectaire"

La collusion, voie la confusion de l'affectif et de l'intellectuel

L'échec de l'oeuvre de compréhension, humanisation et pacification justifiant l'hégémonie de la Raison. Car si l'"irrationnel" partage depuis les Grecs avec la sophistique le trouble privillège d'être glissant, insaisissable et protéiforme (Platon, Le sophiste), il a néanmoins conservé sur elle son aura, maléfique ou mirifique : ne prétend-il pas réconcilier l'infra-humain et le sur-humain, la folie et le génie, là où la rationnalité s'emploie au contraire à les séparer pour mieux faire régner transparence et équité ?

L'Occident a fait de la réflexivité consciente et raisonnée l'indispensable partenaire de la liberté d'agir et de penser

"Au pôle opposé de cette nature de ténèbres [l'animalité], la folie fascine parce qu'elle est savoir. Elle est savoir parce que toutes ces figures absurdes sont en réalité les éléments d'un savoir difficile, fermé, ésotérique. Ces formes étranges sont situées, d'emblée, dans l'espace du grand secret [...]. Ce savoir, si inaccessible, et si redoutable, le Fou, dans sa niaiserie innocente, le détient. Tandis que l'homme de raison et de sagesse n'en perçoit que des figures fragmentaires - d'autant plus inquiétantes - le Fou le porte tout entier en une sphère intacte : cette boule de cristal, qui pour tous est vide, est pleine, à ses yeux, de l'épaisseur d'un invisible savoir.", Michel Foucault, Histoire de la folie à l'âge classique

Catégorie d'énoncés : Les limites de la raison

L'irrationnel n'est que la transcription négative et historiquement tardive d'un ensemble de principes et de croyances, souvent remarquablement organisés, constituant l'ossature sociale et spitiruelle des cultures dites "traditionnelles" et pas seulement archaïques et primitives. Le mouvement de l'histoire occidentale seul, supposé progresser des ténèbres vers les lumières de la rationalité, a permis d'officialiser la confusion entre ces deux catégories

L'équilibration possible ds "puissances" rationnelles et irrationnelles

"L'Europe a un lieu de naissance. Je ne songe pas, en termes de géographie, à un territoire, quoiqu'elle en possède un, mais à un lieu spirituel de naissance, dans une nation ou dans le coeur de quelques hommes isolés ou de groupes d'hommes appartenant à cette nation. Cette nation est la Grèce antique du VIIème siècle et du VIème siècle avant Jésus-Christ. C'est chez elle qu'est apparue une attitude d'une genre nouveau à l'égard du monde environnant. Il en est résulté l'irruption d'un type absolument nouveau de créations spirituelles qui rapidement ont pris les proportions d'une forme culturelle nettement délimitée. Les Grecs lui ont donné le nom de philosophie. L'irruption de la philosophie prise en ce sens, en y incluant toutes les sciences, est donc à mes yeux, si paradoxal qu'il paraisse, le phénomène originel qui caractérise l'Europe d'un point de vue spirituel.", E. Husserl, La crise de l'humanité européenne et la philosophie

L'Europe "en crise" finira pas se demander su=ile "spirituel" coïncide encore avec le "rationnel" ; ou si le divorce est pour elle consommé entre la dianoia (connaissance discursive) et la noesis (connaissance intuitive des essences et de l'au-delà de l'essence).

La connaissance

Concéder qu'il n'y a de discours que par l'entrelacement et d'une certaine part de non-être (Platon, Le sophiste)

Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire)

Le principe de non-contradiction (Aristote)

"Le premier pas de la science de l'humanité est de distinguer deux phases dans la pensée humaine : l'âge primitif, âge de spontanéité, où les facultés, dans leur fécondité créatrice, sans se regarder elles-mêmes, par leur tension intime, atteignaient un objet qu'elles n'avaient pas visé ; et l'âge de réflexion, où l'homme se regarde et se possède lui-même, âge de combinaison et de pénibles procédés, de connaissances authentiques et controversée"", Ernest Renan

Visualiser la citation | Voir toutes les catégories

"Le premier pas de la science de l'humanité est de distinguer deux phases dans la pensée humaine : l'âge primitif, âge de spontanéité, où les facultés, dans leur fécondité créatrice, sans se regarder elles-mêmes, par leur tension intime, atteignaient un objet qu'elles n'avaient pas visé ; et l'âge de réflexion, où l'homme se regarde et se possède lui-même, âge de combinaison et de pénibles procédés, de connaissances authentiques et controversée""

Ernest Renan

rond

rond

notes

Citation postée par Judo73

Méta

CHAT GPT

Catégorisation | Visualiser

Mots clés : raison

CATEGORISATION

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Modifier

Supprimer

Connectez-vous ou inscrivez-vous pour pouvoir poster une note

triangle

Pour activer CHAT GPT, cliquez sur "Activer CHAT GPT" en haut de page.

Les limites de la raison

Livre : L'irrationnel

Ernest Renan énonce justement la principales vertus prônées par le tao, la spontanéité (JG)

La spontanéité, c'est à dire l'authenticité, rivalise avec la valeur de "vérité" plus spécifiquement attachée, dans la tradition philosophique classique, à la conscience de soi raisonnée.

La spontanéité

Commentaire : Renan lui-même, chantre d'un scientisme triomphant, ne put s'interdire semble-t-il une certaine nostalgie à l'évocation d'un état passé (mythique ?) où tout effort était superflu, où il n'était pas nécessaire de se donner un "objet" pour correctement viser. Le réflexivité consciente aurait-elle perdu sur le chemin de la discursivité la "tension intime", l'élasticité, la "force plastique (Nietzsche) qui faisaient de cette "irrationnalité" première le moteur et le vecteur les plus sûrs, bien que spontanés, d'une adaptation réussie ? La question mérite d'être posée. (Françoise Bonardel)

Poster un commentaire

Connectez-vous ou inscrivez-vous pour pouvoir poster une note

triangle

Conditions Générales d'Utilisation

MENTIONS LEGALES

CONTACT