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" Elodie Frégé La ceinture ")
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Quand Benjamin Biolay écrivit une très jolie chanson pour Elodie Frégé gagnante 'une des éditions de la star académy...
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Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : La ceinture
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Elodie Frégé
Attribut : Personnalité
Valeur : Benjamin Biolay
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Quand Benjamin Biolay écrivit une très jolie chanson pour Elodie Frégé, gagnante d'une des éditions de la star académy...
Attribut : Enoncé
Valeur : Rendons-nous à l'évidence, tout est cuit d'avance
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le pessimisme
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Cannabis
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg
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Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : BB Initials
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : La Horse
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg
Marc Lavoine et Christina Marocco : j'ai tout oublié > Vidéo clip >
Youtube (Vidéos) |
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Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : J'ai tout oublié
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Marc Lavoine et Christina Marocco
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Et tes drogues... Ca suffit
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Dispatch box
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg
Attribut : Enoncé
Valeur : Et tes drogues... Ca suffit
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les drogues
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Boomerang
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Jean-Claude Brialy
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Boomerang
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Programme
Attribut : Enoncé
Valeur : J'ai lu les philosophes | C'est marrant |`De jauger ce qu'il en reste vraiment dans la vie de chacun tous les jours
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La philosophie
Attribut : Enoncé
Valeur : C'est angoissant | De se dire que ce seront tout le temps | Les mêmes questions qui reviendront sur la table
Attribut : Enoncé
Valeur : Ça veut dire que souvent je décolle plein d'espoir et de joie | Puis que je me retrouve comme avant les pieds pris dans la colle
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'espoir
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Serge Gainsbourg interprète une chanson de Charles Aznavour: Parce que.
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Parce que
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg
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Dans son regard absent et son iris absinthe
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Variations sur Marilou
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg
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Musique techno
Attribut : Catégorie
Valeur : Techno
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Musique techno
Attribut : Catégorie
Valeur : Techno
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A écouter jusqu'au bout. Que de souvenirs !
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Musique techno
Attribut : Catégorie
Valeur : Techno
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Heatbeat. Il se passe un truc étrange au milieu du morceau, comme un grand soleil.
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Musique techno
Attribut : Catégorie
Valeur : Techno
Attribut : Enoncé
Valeur : L'extase
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Musique techno
Attribut : Catégorie
Valeur : Techno
Divine Comedy, To the rescue > Traduction d'une chanson >
Lyrics Translate (Traductions de chansons) |
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Avec la traduction en français. Sur le dernier album de Neil Hannon : Foreverland
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Type de la page :
Traduction d'une chanson
Attribut : Chanson
Valeur : To the rescue
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Divine Comedy
Attribut : Statement
Valeur : Put on your body armor | Prepare your alibis | 'Cause there is no one else | Gonna put it right
Sous-attribut : Category of statements
Valeur : To put it right
Attribut : Statement
Valeur : To the rescue
Attribut : Statement
Valeur : Take the law into your hands
Attribut : Statement
Valeur : I looked for Marilyn | I got Che instead (yes I did)
Attribut : Statement
Valeur : But I'll march behind you | Wherever you may go | And I'm more proud of you | Than you can ever know
Attribut : Statement
Valeur : Taking the forgotten ones | Big and small, the old and young
Attribut : Statement
Valeur : When nobody else will come | You'll come to the rescue
Akira Yoshizawa, le maître japonais du pliage > Vidéo Documentaire >
Youtube (Vidéos) |
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![By Andreas Bauer Origami-Kunst (Own work) [CC-BY-SA-2.5 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5)], via Wikimedia Commons](http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AOrigami-crane.jpg)
Type de la page :
Vidéo Documentaire
Attribut : Lieu
Valeur : Le Japon
Sous-attribut : Pays
Valeur : Le Japon
Les 36 vues du mont Fuji, estampes japonaises > Oeuvres >
BnF (Bibliothèque nationale) |
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En achetant des produits via le module ci-dessus, vous contribuez au développement de Mneseek !
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![Katsushika Hokusai (葛飾北斎) [Public domain], via Wikimedia Commons](http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGreat_Wave_unrestored.jpg)
Type de la page :
Oeuvres
Attribut : Lieu
Valeur : Le Japon
Sous-attribut : Pays
Valeur : Le Japon
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Type de la page :
Bande annonce
Attribut : Lieu
Valeur : Le Japon
Sous-attribut : Pays
Valeur : Le Japon
« kitagawa utamaro » sur Google Image > Google Image >
Google (Moteur de recherche) |
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![Par Kitagawa Utamaro; Kitagawa Utamaro died 1806; Izumiya Ichibei (Kansendo) [Public domain, Public domain ou CC0], via Wikimedia Commons](http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ANieuwjaar-Rijksmuseum_AK-MAK-1620.jpeg)
Type de la page :
Google Image
Attribut : Lieu
Valeur : Le Japon
Sous-attribut : Pays
Valeur : Le Japon
Les kigo ou "mots de saison" > Article encyclopédique >
Wikipedia (français) (Encyclopédie en ligne) |
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Les kigo sont des mots ou des phrases associés à une saison particulière... particulièrement utilisés dans l'écriture des haïku japonais... Tout un monde.
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Type de la page :
Article encyclopédique
Attribut : Enoncé
Valeur : Les kigo ou "mots de saison"
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les saisons
Attribut : Element de linguistique
Valeur : Vocabulaires
Attribut : Lieu
Valeur : Le Japon
Sous-attribut : Pays
Valeur : Le Japon
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Type de la page :
Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : La décadence
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Serge Gainsbourg et Jane Birkin
Attribut : Enoncé
Valeur : La décadence
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Type de la page :
Poème
Attribut : Personnalité
Valeur : Charles Baudelaire
Sous-attribut : Nom
Valeur : Baudelaire
Sous-attribut : Prénom
Valeur : Charles
Attribut : Enoncé
Valeur : - Eh ! Qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger ? - J'aime les nuages... les nuages qui passent... là-bas... là-bas... les merveilleux nuages !
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Ce qui est merveilleux
Attribut : Enoncé
Valeur : Réenchanter le monde
Attribut : Poème
Valeur : L'étranger
Sous-attribut : Auteur
Valeur : Charles Baudelaire
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Une chanson dont le sens réel est méconnu : voir les paroles qui fustigent les USA
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Type de la page :
Chanson live
Attribut : Statement
Valeur : Born in the USA
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Bruce Springsteen
Attribut : Enoncé
Valeur : Les yankees
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Une des chansons de Bruce Springsteen les moins comprises, c'est le cas pour le président Reagan qui, en 1984, li rend hommage, alors que celle-ci est bien critique envers les USA : il est question d'un jeune américain, pauvre, qui n'a d'autre choix que l'armée et la prison. Il est envoyé au Vietnam "pour tuer les jaunes", puis, rentré au pays, ne trouve pas de travail. Il demeure coincé "entre la raffinerie et la prison". (JG)
Attribut : Statement
Valeur : Nowhere to run, nowhere to go
Daniel Ballavoine : S.O.S d'un terrien en detresse > Chanson >
Youtube (Vidéos) |
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Quelle voix !
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Enoncé
Valeur : Pourquoi je vis, pourquoi je meurs ?
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La vie
Attribut : Enoncé
Valeur : Pourquoi je ris, pourquoi je pleurs ?
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La vie
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Rire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le malheur
Attribut : Commentaire
Valeur : Pourquoi je vis ? Pourquoi je meurs ? Pourquoi je ris ? Pourquoi je pleurs ? Ces quatre questions, si simples, sont pourtant parmi les questions les plus fondamentales qui soient. Pourquoi je vis : ma vie individuelle a-t-elle un sens et lequel ? Pourquoi je meurs : pourquoi cette fin, cette injustice ? Pourquoi je ris : à quoi rime ce bonheur que je peux ressentir, cet enthousiasme parfois, ces "quantités d'intensité" pour reprendre Gilles Deleuze (L'anti Oedipe) ? Pourquoi je pleurs ? Ma souffrance a-t-elle un sens ? On peut aussi remplacer l'adverbe pourquoi (pourquoi : d'après quelle cause, pour quoi) : dans quel but par comment. Comment je vis ? Quel est le contenu de ma vie, comment se remplit-elle, sous quelles modalités ? Comment je meurs ? D'abord comment ma vie est-elle faite de petites morts (on dit que nous mourons à chaque seconde, certaines traditions "apprennent à l'homme à mourir", pourquoi est-il si important de "savoir mouirir", parfois, pour renaître...). Avec sa question corollaire : comment je revis, après chaque mort ? Quant à la grande mort, à supposer que la mort est à repousser le plus loin possible, comment prolonger ma vie ? Comment je ris : quels sont les éléments, comportements... qui m'amènent à rire, à être heureux, enthousiaste ? Enfin, comment je pleurs où de l'intérêt d'exprimer (à soi et aux autres), d'explorer mes souffrances... (psychanalyse = réconfort)... Maintenant, remplaçons dans ces questions le "je" par un "nous". Pourquoi et comment vivons-nous, je veux dire comment vivons-nous ensemble ? (politique...). Pourquoi et comment mourons-nous ? (à supposer, comme l'esprit du temps semble le penser, que l'homme va mourir). Pourquoi et comment rions-nous : qu'est-ce qui nous fait du bien au niveau collectif. Enfin, pourquoi et comment pleurons-nous ? Par quels processus ? (JG)
Attribut : Enoncé
Valeur : Pourquoi je vis ? Pourquoi je meurs ? Pourquoi je ris ? Pourquoi je pleurs ?
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les questions fondamentales
Attribut : Les questions fondamentales
Valeur : Pourquoi je vis ? Pourquoi je meurs ? Pourquoi je ris ? Pourquoi je pleurs ?
Comment ne pas (ne plus) se sentir vide ? > Conseils en développement personnel >
WikiHow (Comment...) |
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Une page à garder sous la main, elle pourra je l'espère nous aider à passer les moments difficiles...
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Type de la page :
Conseils en développement personnel
Attribut : Enoncé
Valeur : Comment ne pas (ne plus) se sentir vide ?
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les questions fondamentales
Attribut : Enoncé
Valeur : Pratiquer une nouvelle activité
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La déterritorialisation
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Si vous avez un sentiment quotidien de vacuité, vous êtes probablement tombé dans une ornière. Examinez votre routine et vos habitudes pour en déterminer la cause et donner un nouveau souffle à votre vie. Si vous changez vos habitudes en réservant trente minutes par jour pour faire une nouvelle activité, vous réussirez probablement à sortir du piège et combler votre vide intérieur.
Si, par exemple, votre morosité provient du fait que vous êtes tenu de vous lever chaque jour pour aller à l'école ou au travail, essayez de rendre la situation plus intéressante. Faites du bénévolat à l'école ou engagez-vous dans une activité extrascolaire pour rendre votre présence plus intéressante. Ainsi, vous serez heureux en allant étudier ou travailler.
Essayez de modifier vos habitudes. En travaillant pour améliorer votre quotidien, vous aurez un sujet de réflexion intéressant qui vous permettra d'être plus confiant en vous-même.
Même de petits changements peuvent faire une grande différence. Préparez un plat exotique, allez au travail à bicyclette au lieu de prendre la voiture ou faites du yoga le matin avant de partir à l'école.
Un changement dans votre cadre de vie peut également vous aider. Remplacez les rideaux ternes de votre chambre à coucher et installez des rideaux neufs aux couleurs chatoyantes. Changez l'apparence de vos murs, rangez votre maison et décorez-la par des ?uvres d'art intéressantes.
Si, par exemple, votre morosité provient du fait que vous êtes tenu de vous lever chaque jour pour aller à l'école ou au travail, essayez de rendre la situation plus intéressante. Faites du bénévolat à l'école ou engagez-vous dans une activité extrascolaire pour rendre votre présence plus intéressante. Ainsi, vous serez heureux en allant étudier ou travailler.
Essayez de modifier vos habitudes. En travaillant pour améliorer votre quotidien, vous aurez un sujet de réflexion intéressant qui vous permettra d'être plus confiant en vous-même.
Même de petits changements peuvent faire une grande différence. Préparez un plat exotique, allez au travail à bicyclette au lieu de prendre la voiture ou faites du yoga le matin avant de partir à l'école.
Un changement dans votre cadre de vie peut également vous aider. Remplacez les rideaux ternes de votre chambre à coucher et installez des rideaux neufs aux couleurs chatoyantes. Changez l'apparence de vos murs, rangez votre maison et décorez-la par des ?uvres d'art intéressantes.
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : D'une manière générale, cette attitude consiste à utiliser le changement pour aller mieux. De petits changements (les petites choses n'ont l'air de rien mais elles apportent la paix) ou de gros changements (the magic of thinking big), qui s'apparentent alors à ce que Gilles Deleuze et Félix Guattari dans leur livre L'anti-oedipe appellent des lignes de fuite. Ces deux auteurs ont forgé le concept-image de déterritorialisation pour évoquer ces changements que nous pouvons faire dans nos vies (pas seulement). Changer de territoire, pas seulement physiquement, mais au niveau conceptuel. (JG)
Attribut : Thème
Valeur : La vacuité
Attribut : Les questions fondamentales
Valeur : Comment ne pas (ne plus) se sentir vide ?
Présentation (en vidéo) de l'oeuvre "Qu'y a-til entre nous ?", de Tim Etchells > Vidéo art >
Centre Pompidou (Musée) |
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Type de la page :
Vidéo art
Attribut : Musée
Valeur : Le Centre Pompidou
Attribut : Petite philosophie de...
Valeur : Petite philosophie de l'entre nous
Attribut : Enoncé
Valeur : Qu'y a-t-il entre nous ?
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les questions fondamentales
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Nous avons tant besoin de savoir ce qui nous rassemble
Attribut : Thème
Valeur : Qu'y a-t-il entre nous ?
Attribut : Les questions fondamentales
Valeur : Qu'y a--il entre nous ?
Le Yi King, traduction de Paul-Louis-Félix Philastre > Présentation d'un livre >
Chine ancienne (Bibliothèque numérique) |
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Je connaissais la traduction de Richard Wilhelm, voici celle de Paul-Louis-Félix Philastre, qui date de 1885. Il s'agit là des deux traductions de référence concernant le Yi King.
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Type de la page :
Présentation d'un livre
Attribut : Livre
Valeur : Le Yi King
Le Yi King, traduction de Richard Wilhelm > Présentation d'un livre >
CG Jung (Autour de CG Jung) |
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Type de la page :
Présentation d'un livre
Attribut : Enoncé
Valeur : Il est avantageux d'avoir où aller
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La déterritorialisation
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : Un énoncé d'une grande sagesse, qui peut servir dans la vie de tous les jours... (JG)
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La sagesse du Yi King
Attribut : Livre
Valeur : Le Yi King
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Type de la page :
Film entier (rip)
Attribut : Catégorie
Valeur : Comédies des années 80
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VIDEO
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Type de la page :
Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : Abigail's Song
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Katherine Jenkins
Attribut : Statement
Valeur : When you're alone, silence is all you see | When you're alone, silence is all you'll be
Sous-attribut : Category of statements
Valeur : Silence
VIDEO
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Un de ses plus grands succès.
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Type de la page :
Chanson live
Attribut : Chanson
Valeur : Le chanteur
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Daniel Balavoine
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VIDEO
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Bien connu aussi ce titre culte.
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : On ne change pas
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Céline Dion
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Silver
Sous-attribut : Interprète
Valeur : The Pixies
Attribut : Statement
Valeur : It's gone
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Le dernier morceau de l'albul Doolitlle
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Gouge away
Sous-attribut : Interprète
Valeur : The Pixies
Attribut : Statement
Valeur : Some sacred questions
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Hey
Sous-attribut : Interprète
Valeur : The Pixies
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Une chanson bien douce que j'écoutais à 20 ans. Les paroles en anglais sont intéressantes...
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : The fox in ths snow
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Belle ans Sebastian
Attribut : Statement
Valeur : What do they know anyway?
Attribut : Statement
Valeur : You're going up, you're going down | You're going nowhere
Sous-attribut : Category of statements
Valeur : Up and down
Attribut : Statement
Valeur : What else would you do?
Sous-attribut : Category of statements
Valeur : What else?
Attribut : Statement
Valeur : It's time to take a holiday
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
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Une belle interprétation de cet hymne révolutionnaire et international antifasciste.
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Dichiarazione
Valeur : O partigiano | Portami via (Hé ! partisan emène-moi)
O partigiano | Portami via
O partigiano | Portami via
Attribut : Enoncé
Valeur : Et ssi je meurs en partisan, il faudra que tu m'enterrer, que tu m'enterres sur la montagne, à l'ombre d'une belle fleur. Et les gens qui passeront me diront : "quelle belle fleur !" C'est la fleur du partisan mort pour la liberté.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le pouvoir des fleurs
La chanson Birmingham sunday, par Joan Baez > Chanson >
Youtube (Vidéos) |
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Une chanson sur un des événements les plus marquants du mouvement pour les droits civiques aux USA : l'explosion d'une bombe dans une église noire de Birmingham un dimanche de 1963, dix-huit jours après la manifestation de Washington et le fameux discours de Martin Luther King I have a dream.
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Birmingham sunday
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Joan Baez
Attribut : Statement
Valeur : And the choirs kept singing of freedom
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Velouria
Sous-attribut : Interprète
Valeur : The Pixies
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La première chanson de l'album Bossanova
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Cecilia Ann
Sous-attribut : Interprète
Valeur : The Pixies
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Une jolie ballade. Yo la tengo est un groupe de rock indépendant américain formé en 1984.
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Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : To day is the day
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Yo la tengo
Attribut : Statement
Valeur : A minute later and we're older now
Sous-attribut : Category of statements
Valeur : Time
Attribut : Statement
Valeur : Another day come and gone
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De la pop trop bien. Et le clip est super.
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Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : She's a star
Sous-attribut : Interprète
Valeur : James
Attribut : Statement
Valeur : Whenever she's feeling empty | Whenever she's feeling insecure | Whenever her face is frozen | Unable to fake it anymore
Les Rêveries du promeneur solitaire, Jean-Jacques Rousseau > Article encyclopédique >
Wikipedia (français) (Encyclopédie en ligne) |
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La page wikipedia consacrée à ce livre
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Type de la page :
Article encyclopédique
Attribut : Livre
Valeur : Rêveries du promeneur solitaire
Sous-attribut : Auteur
Valeur : Jean-Jacques Rousseau
Attribut : Enoncé
Valeur : Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La solitude
Attribut : Enoncé
Valeur : Tout est fini pour moi sur la terre
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout est fini
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La fin
Attribut : Enoncé
Valeur : Ces heures de solitude et de méditation sont les seules de la journée où je sois pleinement moi
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La solitude
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La méditation
Attribut : Enoncé
Valeur : Ici et maintenant
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Rousseau explique que le bonheur véritable ne réside ni dans les ambitions ni dans les souvenirs, mais dans une conscience paisible de l'instant.
Attribut : Enoncé
Valeur : Le flux et reflux de cette eau... suffisait pour me faire sentir avec plaisir mon existence.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Poésie de l'eau
Attribut : Enoncé
Valeur : De quoi jouit-on dans une pareille situation ? De rien d'extérieur à soi, de rien sinon de soi-même et de sa propre existence, tant que cet état dure on se suffit à soi-même, comme Dieu.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le sentiment d'exister
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : La non-action est ici une suspension des projets, des regrets et des attentes. Il ne reste que le présent vécu.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Attribut : Enoncé
Valeur : Le rêve
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Rousseau distingue la rêverie libre de la réflexion volontaire et affirme que c'est dans cette disponibilité que naissent les pensées les plus profondes.
Attribut : Enoncé
Valeur : La mémoire
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Plusieurs passages évoquent les souvenirs heureux comme des biens que le temps ne peut détruire.
Attribut : Enoncé
Valeur : Tel est l'état où je me suis trouvé souvent à l'île Saint-Pierre dans mes rêveries solitaires, soit couché dans mon bateau que je laissais dériver au gré de l'eau, soit assis sur les rives du lac agité...
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : C'est sans doute l'image la plus célèbre de la non-action chez Rousseau : il ne dirige plus son embarcation, il accepte d'être porté par le mouvement naturel.
Attribut : Enoncé
Valeur : Le flux et le reflux de cette eau [...] suffisaient pour me faire sentir avec plaisir mon existence sans prendre la peine de penser.
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : La pensée cesse d'être volontaire ; elle laisse place à une présence silencieuse
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La non-pensée
Attribut : Enoncé
Valeur : Le précieux farniente fut la première et la principale de ces jouissances que je voulus savourer dans toute sa douceur.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Attribut : Enoncé
Valeur : L'idée que j'avais le temps de m'y arranger tout à loisir fit que je commençai par n'y faire aucun arrangement.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Attribut : Enoncé
Valeur : ...je laisse ma tête entièrement libre, et mes idées suivre leur pente sans résistance et sans gêne.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La non-pensée
Attribut : Thème
Valeur : Les Rêveries du promeneur solitaire
Attribut : Enoncé
Valeur : [Il] n'y faut ni un repos absolu ni trop d'agitation, mais un mouvemennt uniforme et modéré qui n'ait ni secousses ni intervalles [...] Si le mouvement [de la barque] est inégal ou trop fort, il réveille, en nous rappelant aux objets environnants, il détruit le charme de la rêverie [...]
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Attribut : Enoncé
Valeur : Le mouvement qui ne vient pas du dehors se fait alors au-dedans de nous. Le repos est moindre, il est vrai, mais il est aussi plus agréable quand de légères et douces idées sans agiter le fond de l'âme ne font pour ainsi dire qu'en effleurer la surface. [...] Cette espèce de rêverie peut se goûter partout où il est possible d'être tranquille.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le rêve
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La non-pensée
Attribut : Enoncé
Valeur : M'étendant de tout mon long dans le bateau, les yeux tournés vers le ciel, je me laissais aller et dériver lentement au gré de l'eau quelquefois plusieurs heures.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La non-pensée
Attribut : Enoncé
Valeur : ... pour me faire sentir avec plaisir mon existence, sans prendre la peine de penser
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La non-pensée
Attribut : Enoncé
Valeur : Un état simple et permanent, qui n'a rien de vif en lui-même, mais dont la durée accroît le charme au point d'y trouver enfin la suprême félicité
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La non-pensée
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La suprême félicité
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La joie d'être en vie
Attribut : Enoncé
Valeur : Les prés, les eaux, les bois, la solitude, la paix surtout et le repos qu'on trouve au milieu de tout cela sont retracés par elle [la rêverie] incessamment à ma mémoire. Elle me fait oublier les persécutions des hommes, leur haine, leur mépris [...].
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
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VIDEO
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Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : My love
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Kovacs
Attribut : Statement
Valeur : Faking all like Hollywood
Sous-attribut : Category of statements
Valeur : Hollywood
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les yankees
Attribut : Statement
Valeur : Ashes to ashes
Attribut : Statement
Valeur : Dust to dust
Le mouvement bouddhiste Soka de France > Page d'accueil >
Mouvement bouddhiste soka de France (Mouvement spirituel) |
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Bâtir la paix ensemble. Je connais la Soka Gakkaï internationale par un ami qui en faisait partie. Il s'agit d'une secte bouddhiste japonaise (le mot secte est à prendre de manière non péjorative)
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Type de la page :
Page d'accueil
Attribut : Date
Valeur : Le 26 Janvier 1975
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Le 26 Janvier 1975 : création de la Soka Gakkaï internationale (SGI) (le 26 Janvier 1975)
Attribut : Jour de l'année
Valeur : Le 26 Janvier
Attribut : Mouvement spirituel
Valeur : Le mouvement bouddhiste Soka de France
Attribut : Lieu
Valeur : Le Japon
Sous-attribut : Pays
Valeur : Le Japon
Attribut : Thème
Valeur : La Soka Gakkai
La section Actualités du site de la revue Esprit > Section >
La revue Esprit (Revue) |
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Pour prendre du recul tout en s'informant. Au sommaire aujourd'hui : Vous avez dit islamophobie ? | Etats de guerre | Haiti - achever la décolonisation | Le retour de la force dans l'imaginaire politique... Indispensable
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Section
Attribut : Thème
Valeur : La revue Esprit
Baptiste Morizot > Article encyclopédique >
Wikipedia (français) (Encyclopédie en ligne) |
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Les recherches de Baptiste Morizot portent principalement sur les relations entre l'humain et le reste du vivant. Ses livres ont l'air vraiment intéressants : L'inexploré, Manières d'être vivant : Enquêtes sur la vie à travers nous, S'enforester...
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Type de la page :
Article encyclopédique
Attribut : Thème
Valeur : Baptiste Morizot
L'homme (photographies) > Série de photographies >
Mneseek (Site de social bookmarking) |
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Une série d'images, sur le site Mneseek
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Type de la page :
Série de photographies
Attribut : Thème
Valeur : L'homme
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Mots clés :
Deleuze Cours Vincenne Leibniz Spinoza Kant Cinéma
CATEGORISATION
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Type de la page :
Page d'accueil
Attribut : Thème
Valeur : Gilles Deleuze
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VIDEO
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Accès aux interviews. 7 milliards d'Autres est la somme de 6 000 interviews tournées dans 84 pays différents. Projet porté par GoodPlanet, association créée par Yann Arthus-Bertrand
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chaîne youtube
Attribut : Thème
Valeur : 7 milliards d'autres
Livre (en ligne) : Les chiens de garde, Paul Nizan > Ebook >
Wikisource (Encyclopédie) |
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Sur la philosophie, sur les philosophes. Merci Sylvain
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Ebook
Attribut : Thème
Valeur : Paul Nizan
Interview du philosophe michel onfray > Interview (vidéo) >
Youtube (Vidéos) |
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VIDEO
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Onfray répond a Beigbeder concernant son dernier livre en date;
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Type de la page :
Interview (vidéo)
Attribut : Thème
Valeur : Michel Onfray
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De A à Z. vous allez trouver dans ces pages quelques mots rarement utilisés à (re)découvrir. A noter toutefois que l'utilisation d'un grand nombre de mots recherchés conduit au gongorisme.
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Dictionnaire
Attribut : Thème
Valeur : Mots rares
La logique floue > Article encyclopédique >
Cosmovision (Encyclopédie en ligne) |
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La logique floue est une branche de la logique qui étend la logique classique pour traiter l'incertitude et la notion de flou dans les systèmes et les raisonnements. Contrairement à la logique classique, qui est basée sur des valeurs de vérité booléennes (vrai ou faux), la logique floue utilise des opérateurs flous tels que "et flou" et "ou flou", qui généralisent les opérations booléennes classiques en tenant compte des degrés de vérité associés à chaque proposition. Elle permet ainsi une gradation continue des valeurs de vérité, correspondant à des degrés de certitude ou de degrés d'appartenance à un ensemble.
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Type de la page :
Article encyclopédique
Attribut : Thème
Valeur : La logique floue
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A partir d'une mise en tableau, voire d'une taxinomie. Sur le site Imago Mundi, encyclopédie sur internet
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Portail
Attribut : Thème
Valeur : La pensée
Les métaphores dans la vie quotidienne > Podcast >
France Culture (Radio) |
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Un podcast France Culture. L'invitée de cette émission, Julie Neveux, exprime son admiration pour le livre "Les métaphores dans la vie quotidienne" de Mark Johnson et George Lakoff (1986). La fiche de l'émission est intéressante, quant au livre, je vous laisse en juger...
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Type de la page :
Podcast
Attribut : Enoncé
Valeur : Notre langage tout entier, au quotidien, est traversé par la métaphore, constitutive de notre pensée et notre expérience du monde, selon les deux universitaires américains Mark Johnson et George Lakoff, dans leur livre "Les métaphores dans la vie quotideinne"
Attribut : Enoncé
Valeur : La métaphore, si elle permet d'exprimer, permet aussi d'oblitérer, de réduire un pan de la réalité à notre avantage ou selon nos intérêts conscients ou inconscients. Les métaphores agissent surtout comme des outils de cadrage
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : La métaphore
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : L'analogie
Attribut : Enoncé
Valeur : La métaphore agit à la fois dans la langue et dans la cognition elle-même
Attribut : Livre
Valeur : Les métaphores dans la vie quotidienne
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Lakoff et Johnson montrent à quel point les métaphores font partie de notre langage de tous les jours et nous aident à penser certaines choses qu'on ne pourrait sans doute pas concevoir sans l'aide des images qu'on leur associe.
Sous-attribut : Auteur
Valeur : Mark Johnson et George Lakoff
Attribut : Enoncé
Valeur : Nos conversations ordinaires sont faites de métaphores qui, loin d?être seulement rhétoriques, structurent notre pensée
Attribut : Thème
Valeur : Les métaphores
"Savoir" dans le Dictionnaire de l'Académie Française (édition actuelle) > Fiche >
Dictionnaire de l'académie française (Dictionnaire) |
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Les nombreuses définitions concomitantes du mot savoir
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Type de la page :
Fiche
Attribut : Enoncé
Valeur : Le savoir
Attribut : Thème
Valeur : Le savoir
Les 12 animaux du zodiaque chinois > Article documentaire >
Chinatown Paris (Portail) |
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Type de la page :
Article documentaire
Attribut : Lieu
Valeur : La Chine
Sous-attribut : Pays
Valeur : La Chine
Attribut : Enoncé
Valeur : Les animaux
Attribut : Thème
Valeur : Le zodiaque chinois
Un petit dictionnaire des rêves > Dictionnaire >
Tristan Moir (Site personnel) |
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En faire quelque chose, ou pas. Je crois pour ma part aux vertus divinatoires des rêves, ceux qu'on fait la nuit
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Dictionnaire
Attribut : Enoncé
Valeur : Le rêve
Attribut : Enoncé
Valeur : La divination
Attribut : Thème
Valeur : Le rêve
Rêve et divination : l'oniromancie > Article historique >
Odysseum (Site éducatif) |
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"Pour les Anciens, Grecs et Romains, les rêves constituent un lien entre l'homme et tout ce qui le dépasse..."
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Type de la page :
Article historique
Attribut : Enoncé
Valeur : La divination
Attribut : Enoncé
Valeur : Le rêve
Attribut : Thème
Valeur : L'oniromancie
Attribut : Thème
Valeur : Rêve et divination
La section 'linguistique' du site La Langue Française > Section >
La langue française (La langue française) |
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"Tous les moyens de l'esprit sont enfermés dans le langage ; et qui n'a point réfléchi sur le langage n'a point réfléchi du tout", Alain
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Type de la page :
Section
Attribut : Thème
Valeur : La linguistique
Miroirs du monde - Une histoire de l'encyclopédisme (Livre) > Présentation d'un livre >
Fayard (Maison d'édition) |
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Alain Rey aborde ici le thème, qu'il connaît bien, de l'encyclopédisme, d'une manière particulière, faite de passion et d'érudition.
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Type de la page :
Présentation d'un livre
Attribut : Maison d'édition
Valeur : Fayard
Attribut : Livre
Valeur : Miroirs du monde - Une histoire de l'encyclopédisme
Sous-attribut : Auteur
Valeur : Alain Rey
Sous-attribut : Année
Valeur : 2007
Sous-attribut : Edition
Valeur : Fayard
Attribut : Source
Valeur : Source externe
Attribut : Enoncé
Valeur : Etiemble écrit : "La plupart des encyclopédies, simples fourre-tout, n'ont aucune valeur littéraire ; celle de Diderot exceptée, que nous lisons pour le plaisir..."
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La littérature
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : L'encyclopédisme
Attribut : Enoncé
Valeur : Des auteurs comme Mallarmé, Cocteau ou Ponge savent voir dans le dictionnaire une "machine à rêver" (Barthes, Préface au dictionnaire Hachette, 1980), un piège poétique, sinon un délire culturel.
Attribut : Enoncé
Valeur : Le problème mal résolu de l'appréciation critique de textes très complexes. Selon que cette appréciation porte sur la structure d'ensemble (ce qui est rare) et sur des intentions de programme - la première étant censée refléter les secondes -, sur les valeurs d'utilité des informations réunies, sur leur "valeur de vérité", sur leur objectivité, sur l'efficacité didactique de l'ensemble par rapport à un public déterminé, ou encore sur l'appréciation ponctuelle des "lacunes", eds erreurs, des excès (par rapport à un programme le plus souvent implicite et mal connu), ou enfin par la teneur des textes, appréciée d'après une idéologie, d'près des jugements de valeur esthétiques ou éthiques, on imagine la variété des estimations qui peuvent être portées sur un même ouvrage.
Attribut : Enoncé
Valeur : Sur le plan interne de l'organisation et de l'exposé du savoir, le conservatisme nécessaire à la "reproduction" didactique (Bourdieu-Passeron) s'allie plus ou moins bien avec l'intention de dévoiler les difficultés, les interrogations et les angoisses de l'épistémologie contemporaine. L'Encyclopédie française ou l'Universalis s'opposent en France à des ouvrages plus strictement pédagogiques, qui se doivent de rassurer en assurant. Dans chaque situation historique, le genre encyclopédique dépend des grandes options de la culture et de l'accumulation de ses références mentales : ici les notions d'épistémé (Foucault) et de doxa (Barthes) jouent pleinement.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : On peut définir la doxa, au sens que lui donne Roland Barthes, comme l'ensemble des jugements communs à une société à un moment donné, jugements qui prennent un caractère d'évidence naturelle et exercent une oppression sur la pensée.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La doxa
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : L'encyclopédisme correspond à une exposition écrite, qui reprend des fragments de textes antérieurs, dans la même langue ou traduits. C'est dire si la citation, la "seconde main" y sont essentielles. Les sources textuelles, dans l'encyclopédisme, lorsqu'elles ne sont pas reproduites - avec ou sans mention de l'origine, car la notion de "plagiat" leur est étrangère avant l'époque contemporaine -, sont parfois fragmentées, abrégées, condensées ou au contraire exhaustives, et en outre commentées, glosées. Elles peuvent être en outre explicites, revendiquées, fondatrices ou au contraire cachées, masquées, voire inconscientes.
Attribut : Enoncé
Valeur : Un projet culturel fictif, la totalité des domaines du pensable.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout savoir
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout sur tout
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Toute intention encyclopédique, en transférant une multiplicité de savoirs en un texte, un énoncé linéaire dans une langue, doit passer par un projet d'organisation, e classement des contenus. L'idée de parcours circulaire (kuklos) assume depuis la Renaissance la maîtrise des éléments décrits pour un domaine ou pour lensemble des domaines perçus et classés par la culture. Celle d'organisation classifiée peut relever de la métaphiore de l'arbre, inaugurée par Porphyre, mais le sentiment de l'inclassable survit dans d'autres images, celle de la mer, du labyrinthe, etc.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Le discours encyclopédique moyen est de type didactique et assertif - sans exclure l'apparition de discours théoriques, scientifiques, ou bien polémiques, mais exceptionnellement.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Certains discours, par exemple philosophiques, ont une dimension encyclopédique, soit qu'ils visent l'organisation des savoirs (Aristote, Bacon), soit qu'ils proposent une théorie générale de l'histoire humaine (Auguste Comte, aussi représentant de la catégorie précédente), soit enfin qu'ils approfondissent les relations entre les signes du langage et les objets du savoir (Aristote encore, Saint Augustin, Hobbes, Locke, Leibnits, Charles Peirce, de nos jours Umberto Eco). C'est alors de méthode et d'approche encyclopédique qu'il s'agit, avant toute encyclopédie réalisée.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Des rapports avec d'autres discours (l"intertextualité")
Attribut : Enoncé
Valeur : Un discours didactique, opposé par principe à l'énonciation créatrice, qu'elle soit littéraire ou scientifique
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La littérature
Attribut : Enoncé
Valeur : Une image des connaissances qui présente des caractères évaluatifs - jugements de valeur liés aux idéologies - et des caractères injonctifs et propagandistes - ce qui est le cas de tout discours didactique
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Discours tronçonné / Discours suivi (organisation sémantique)
Attribut : Enoncé
Valeur : L'univers schizophrénique de la bibliothèque - admirablement évoqué par Borgès dans La Bibliothèque de Babel (Fictions)
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La bibliothèque
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Le fantasme totalisant et passablement paranoïaque de l'école universelle, de la pansophia.
Attribut : Enoncé
Valeur : Le titre chinois lei shu signifie livre [shu] de catégories [lei].
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Catégories, hyperonymes, classes
Attribut : Enoncé
Valeur : La métaphorisation révèle des images fondatrices, celle de l'arbre (tradition indienne, Bible, Bacon, Descartes, Vico, d'Alembert), de la forêt et du labyrinthe (Bacon), d'une "mer des objets" (Diderot), évoquant un milieu inépuisable et dangereux, de la porte, de la clé, de la machine (Pour Diderot et d'Alembert, l'encyclopédie, qui décrit les machines, est bel et bien une machine. Et cette métaphore de la machine va évoluer avec les mutations de la technique, de la mécanique à l'électronique, la "machine" encyclopédique par excellence étant au XXIème siècle l'ordinateur.
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : Aujourd'hui, on dirait Chat GPT (JG)
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Mécanologie
Attribut : Enoncé
Valeur : L'ouvrage encyclopédique assemble, sélectionne, distribue très diversement des discours, empruntés ou produits ad hoc, destinés à transmettre une image cumulative ou totalisante du savoir.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : .Une différence fondamentale entre les encyclopédies et els dictionnaires tient à la nature de leurs entrées. L'article d'encyclopédie, qui a pour objet la description du monde, utilise l'entrée simplement comme un accès au domaine à décrire. Cette entrée n'est pas imposée comme signe, mais seulement comme marque de contenu : tel mot voisin du même champ sémantique pourrait convenir. Au contraire, le dictionnaire, qui se propose la description des mots, présente des entrées qui sont l'objet même dont on parle en tant que signe. Pour une encyclopédie, l'objectif est la communication, les informations étant placées au lieu le plus vraisemblable de la consultation.
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : De même sur Mneseek en tant qu'encyclopédie, les énoncés "préférentiel" (type "Rester sauvage"), sont des conventions pour aborder un thème, d'autres énoncés proches pouvant faire l'affaire.
Attribut : Enoncé
Valeur : La nomenclature des dictionnaires et des encyclopédies ne nous offre que des mots, et l'opposition traditionnelle entre les "mots" et les "choses" doit être remplacée par l'opposition entre "mot qui désigne une chose" (encyclopédie) et "mot qui désigne un mot" (dictionnaire).
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Difficile de placer les "énoncé" Mneseek dans cette dichotomie (Jg°
Attribut : Enoncé
Valeur : L'ambition intellectuelle et la vision du monde et de l'humain propre à chaque civilisation
Attribut : Enoncé
Valeur : Le Dictionnaire philosophique de Voltaire, Le dictionnaire des idées reçues de Flaubert, comme l'encyclopédie caricaturale de Bouvard et Pécuchet relèvent de la littérature.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La littérature
Attribut : Enoncé
Valeur : Les encyclopédies comme les dictionnaires doivent fractionner leur discours suivant un ordre résultant d'un classement.
Attribut : Enoncé
Valeur : Un arrangement textuel relativement stable appelé couramment "article", et tenu à propos d'une "entrée"
Attribut : Enoncé
Valeur : La microstructure d'une encyclopédie moderne comme l'Universalis ou la Britannica est souple : elle comporte au moins deux variantes, des articles brefs, detinés à une consultation ponctuelle, des articles développés, correspondant à des objets de savoir considérés comme majeurs ou organisateurs.
Attribut : Enoncé
Valeur : Le "méthodisme" relève d'une double problématique, discutée et modifiée dans toute l'histoire des idées : le classement des objets de savoir, requérant la désignation (classologie, nomenclature, terminologie, taxinomie), le classement des modes de savoir (épistémologie, classification des sciences, des disciplines pédagogiques, des méthodes, des techniques, interférant les unes avec les autres). On retrouve cette dualité dans la nomenclature des encyclopédies, où les noms d'objets singuliers (noms propres), les noms de classes d'objets et de notions (terminologies), les noms de thèmes et de domaines objectifs du savoir ("animaux", "plantes", etc), voisinent les uns avec les autres...
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Catégories, hyperonymes, classes
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Loin de refléter le monde comme un miroir, selon la métaphore bien connue, l'encyclopédie construit son image comme le cartographe fait sa carte, toujours incomplète, plus ou moins lisible, toujours arbitraire, mais selon un arbitraire contrôlé et cohérent (code)
Attribut : Enoncé
Valeur : L'alphabétisation des ouvrages philosophiques correspond au succès dun arrangement arbitraire, par renoncement à tout système logique prétendant refléter ontologiquement un ordre... L'alphabétisation neutralise en fait toute classification. Elle correspond à une structure remplissable, relativement ouverte, alimentée par le nombre immense des unités du lexique... Au Moyen Age comme dans l'Antiquité, en Chine comme dans l'Islam classique, l'encyclopédie moralise, instruit, éduque, intègre socialement ; après le XVIIème siècle, elle ne veut plus qu'informer... L'ordre alphabétique "rompt avec une ontologie enseignable", il fait triompher "l'ordre empirique et non logique" du savoir
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : Sur le site Mneseek, on fait entrer les contenus du web dans une classification des objets culturels, ou encore on utilise les liens web, donc les contenus du web, comme illustrations d'une classification des objets culturels. (JG)
Attribut : Enoncé
Valeur : "Onomasiologie", terme d'origine allemande, désigne la sémantique de la nomination, de la désignation, allant des objets et classes d'objets aux mots, par les notions et les concepts ; elle s'oppose à la "sémasiologie" qui va du signe à ce qu'il signifie ; l'ensemble forme la sémantique.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Linguistique
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : Le projet Mneseek
Attribut : Thème
Valeur : L'encyclopédisme
Le mythe de Faust ou la quête insatiable de savoir > Podcast >
France inter (Radio) |
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Une émission de radio sur France Inter. Le professeur de littérature Pierre Chartier explore la légende de Faust, depuis le début de sa vie jusqu'à ses interprétations majeures dans la littérature, la musique et le cinéma.
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Podcast
Attribut : Thème
Valeur : Faust
L'effet papillon - Histoire d'une notion star > Article documentaire >
The Decision Lab (Agence) |
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Article documentaire
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Valeur : L'effet papillon
Attribut : Thème
Valeur : L'effet papillon
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Vidéo personnelle
Attribut : Thème
Valeur : La bibliothèque d'Umberto Eco
La métonymie ou prendre un mot pour un autre > Fiche linguistique >
Projet Voltaire (Apprentissage du français) |
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On ne boit pas littéralement "un verre", mais l'eau qu'il y a dedans...
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Type de la page :
Fiche linguistique
Attribut : Element de linguistique
Valeur : La métonymie
Attribut : Thème
Valeur : La méthonymie
Champ lexical de l''hiver > Champ lexical >
Rimes solides (Dictionnaire) |
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Pour se donner un peu froid à l'approche de l'été. Une page très utile, essayez avec d'autres mots, vous aurez tout le champ lexical, pas seulement les synonymes.
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Type de la page :
Champ lexical
Attribut : Enoncé
Valeur : L'hiver
Attribut : Element de linguistique
Valeur : Champs lexicaux
Attribut : Enoncé
Valeur : Les saisons
Attribut : Thème
Valeur : L'hiver
La parabole des aveugles et de l'éléphant (page Wikipedia) > Article encyclopédique >
Wikipedia (français) (Encyclopédie en ligne) |
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Il existe différentes version de cette parabole. Le point sur Wikipedia
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Article encyclopédique
Attribut : Animal
Valeur : L'éléphant
Attribut : Livre
Valeur : L'âme du monde
Attribut : Enoncé
Valeur : "La parabole des aveugles et de l'éléphant : il en est de même pour les tenants des différentes doctrines religieuses" (L'âme du monde, Frédéric Lenoir)
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La religion
Attribut : Thème
Valeur : La parabole des aveugles et de l'éjéphant
La parabole des aveugles et de l'éjéphant, une version > Article >
Institut Repère (Institut) |
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Type de la page :
Article
Attribut : Livre
Valeur : L'âme du monde
Attribut : Animal
Valeur : L'éléphant
Attribut : Thème
Valeur : La parabole des aveugles et de l'éjéphant
Quelques haïkus commentés (Dominique Chipot) > Haikus >
Dominique Chipot (Les haikus) |
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Ces comentaires-interprétations, même s'ils guident le regard (et l'ouie, le sens) permettent au néophite que je suis de mieux goûter la profondeur des haikus présentés...
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Type de la page :
Haikus
Attribut : Enoncé
Valeur : Plénitude du haiku
Attribut : Thème
Valeur : Les haikus
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Une page du site 3114 : Souffrance Prévention Suicide
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Type de la page :
Conseils
Attribut : Enoncé
Valeur : Que dire ?
Attribut : Enoncé
Valeur : Que faire ?
Attribut : Enoncé
Valeur : Que dire ? Que faire ?
Attribut : Commentaire
Valeur : Après avoir tapé "Que dire ?" sur Google, vous trouverez en page 1 ce lien.
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : Les questions fondamentales
Attribut : Thème
Valeur : Le suicide
"Le développement personnel, c'est l'idéologie rêvée du néolibéralisme", Eva Illouz > Tribune >
CGT (Syndicat) |
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Type de la page :
Tribune
Attribut : Enoncé
Valeur : Le capitalisme
Attribut : Thème
Valeur : Le développement personnel
La question philosophique de la finitude > Article philosophique >
Cairn.info (Revues en ligne) |
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La finitude humaine représente le socle de la pensée contemporaine, notamment dans les sciences humaines.
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Article philosophique
Attribut : Enoncé
Valeur : La finitude de l'homme
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : La finitude humaine désigne le fait que l'être humain est limité. Cette notion est centrale en philosophie et renvoie à plusieurs dimensions de notre existence :
1. La mortalité : L'être humain est conscient qu'il est mortel. Contrairement aux autres êtres vivants (du moins selon la plupart des philosophes), il sait que sa vie prendra fin.
2. Les limites de la connaissance : Nous ne pouvons pas tout savoir ni tout comprendre. Notre intelligence, notre perception et notre expérience sont limitées.
3. Les limites de la liberté : Nos choix sont conditionnés par notre corps, notre histoire, notre société, notre culture et les circonstances de notre vie.
4. La vulnérabilité : Nous sommes exposés à la maladie, à la souffrance, au vieillissement et aux accidents.
En philosophie
Plusieurs philosophes ont réfléchi à la finitude humaine :
* Blaise Pascal souligne que l'homme est "un roseau pensant" : il est faible face à la nature, mais sa grandeur réside dans sa capacité à penser et à prendre conscience de sa condition.
* Martin Heidegger considère que la conscience de la mort est une caractéristique fondamentale de l'existence humaine. Pour lui, reconnaître notre finitude permet de vivre de manière plus authentique.
* Jean-Paul Sartre montre que, malgré les limites de notre condition, nous demeurons responsables de nos choix et de nos actes.
En résumé
La finitude humaine est la condition selon laquelle l'être humain est un être mortel, limité et vulnérable. Loin d'être seulement une faiblesse, cette conscience de nos limites peut donner un sens à notre existence, nous pousser à faire des choix, à apprécier le temps qui nous est donné et à construire notre propre vie.
(Chat GPT)
1. La mortalité : L'être humain est conscient qu'il est mortel. Contrairement aux autres êtres vivants (du moins selon la plupart des philosophes), il sait que sa vie prendra fin.
2. Les limites de la connaissance : Nous ne pouvons pas tout savoir ni tout comprendre. Notre intelligence, notre perception et notre expérience sont limitées.
3. Les limites de la liberté : Nos choix sont conditionnés par notre corps, notre histoire, notre société, notre culture et les circonstances de notre vie.
4. La vulnérabilité : Nous sommes exposés à la maladie, à la souffrance, au vieillissement et aux accidents.
En philosophie
Plusieurs philosophes ont réfléchi à la finitude humaine :
* Blaise Pascal souligne que l'homme est "un roseau pensant" : il est faible face à la nature, mais sa grandeur réside dans sa capacité à penser et à prendre conscience de sa condition.
* Martin Heidegger considère que la conscience de la mort est une caractéristique fondamentale de l'existence humaine. Pour lui, reconnaître notre finitude permet de vivre de manière plus authentique.
* Jean-Paul Sartre montre que, malgré les limites de notre condition, nous demeurons responsables de nos choix et de nos actes.
En résumé
La finitude humaine est la condition selon laquelle l'être humain est un être mortel, limité et vulnérable. Loin d'être seulement une faiblesse, cette conscience de nos limites peut donner un sens à notre existence, nous pousser à faire des choix, à apprécier le temps qui nous est donné et à construire notre propre vie.
(Chat GPT)
Attribut : Thème
Valeur : La finitude humaine
Notre finitude - De quoi s'agit-il exactement ? > Podcast >
France Culture (Radio) |
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Un podcast France Culture
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Type de la page :
Podcast
Attribut : Enoncé
Valeur : La finitude de l'homme
Attribut : Thème
Valeur : La finitude humaine
Le philosophe Amartya Sen > Article encyclopédique >
Wikipedia (français) (Encyclopédie en ligne) |
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La page wikipedia consacrée à ce grand philosophe contemporain. De l'Indice de Développement Humain (IDH) aux capabilities...
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Type de la page :
Article encyclopédique
Attribut : Thème
Valeur : Amartya Sen
Livre : Petite philosophie des grandes trouvailles > Critique littéraire >
#hypertextual (Site d'actualité) |
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Un livre que j'ai lu il y a quelques mois, et pris en notes...
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Type de la page :
Critique littéraire
Attribut : Livre
Valeur : Petite philosophie des grandes trouvailles
Sous-attribut : Auteur
Valeur : Luc de Brabandère
Attribut : Enoncé
Valeur : Sortir du cadre
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Enoncé
Valeur : Qui dit "penser" dit "cadre", l'un ne va pas sans l'autre. Il n'y a pas de réflexion sans contexte, on ne réfléchit jamais à partir de rien. Les idées nouvelles n'apparaissent qu'en s'appuyant sur une structure d'idées existantes : un cadre de pensée. Le cerveau ne fait jamais table rase.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le contexte
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Enoncé
Valeur : Il y a deux formes de pensées : la déduction, qui part d'une hypothèse et se confronte à la réalité, et l'induction, qui à partir de l'expérience, conduit à des hypothèses.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La pensée
Attribut : Enoncé
Valeur : Il y a quatre grandes catégories de cadres. Les connaissances et les croyances sont des modèles mentaux qui tendent à être permanents, à l'inverse des représentations qui sont des constructions de l'instant, qui mettent en scène le moment présent pour lui donner un sens et disparaissent tout aussi vite. Les cadres de quatrième type conduisent aux trouvailles, et de provisoires, ils deviennent alors définitifs.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Enoncé
Valeur : La catégorisation est une mise en cadre inévitable. Penser va de pair avec classer.
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : cf voir Lévistrauss (JG)
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La pensée
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La catégorisation
Attribut : Enoncé
Valeur : Il existe trois types de trouvailles - la découverte, l'invention et la création, suivant que l'on trouve ce qui était, ce qui sera ou ce qui peut être.
Attribut : Enoncé
Valeur : Les cadres n'existent pas dans la réalité, mais ils sont indispensables pour l'appréhender.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Enoncé
Valeur : Il y a des cadres de toutes les tailles. Le plus petit modèle est le concept (exemple : le restaurant). Ensuite vient le stéréotype qui est un jugement minimal. Par exemple : le climat de l'Islande est froid, les banques sont riches... A l'autre extrémité, il y a les paradigmes qui sont des cadres tellement grands qu'on n'en voit plus les contours, qu'on en oublie parfois l'existence. Par exemple : une Europe sans conflit armé. Entre les extrêmes, il existe de nombreux schémas, structures, matrices et autres grilles de lecture.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Enoncé
Valeur : Les cadres sont des abstractions simplificatrices, des réductions incomplètes.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le cadre
Attribut : Enoncé
Valeur : L'art de la créativité est celui de construire de nouveaux cadres de pensée qui permettront alors de nombreuses trouvailles.
Attribut : Enoncé
Valeur : Les idées
Attribut : Enoncé
Valeur : Pour pouvoir penser, il faut pouvoir oublier. Sans une prise de distance par rapport au monde, l'homme ne peut forger de concept, il ne peut penser au monde. S'il voit chacun des arbres, il ne peut voir la forêt. Pour pouvoir abstraire, il doit d'abord pouvoir s'extraire. Cet éloignement par rapport aux choses crée un espace où la réflexion peut se déployer. D'un côté il y a les objets, et de l'autre, il y a nous, les sujets, obligés de ^rendre de la hauteur.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Prendre de la hauteur
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'oubli
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La pensée
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'abstraction
Attribut : Enoncé
Valeur : Penser consiste à relier, à organiser, à connecter quelques données entre elles pour essayer de construire une structure qui a du sens, un schéma cohérent, ou un modèle qui permet de comprendre [...] Ces connexions conduisent le sujet à élaborer une nouvelle "idée" qui peut ainsi être définie comme une "hypothèse de travail".
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La pensée
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Relier
Attribut : Enoncé
Valeur : L'invention simultanée du calcul infinitésimal par Newton et Leibnitz
Attribut : Enoncé
Valeur : A l'origine de bien des idées se trouve l'étonnement. Une perception aiguisée, une attention en éveil permet de détecter ces petites choses qui conduisent aux grandes trouvailles
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'attention
Attribut : Enoncé
Valeur : Les marins ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement une corde. Les habitants du Groenland ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement de la neige. Ils voient ce que nous ne voyons pas : le détail, la nuance, la caractéristique qui nous échappe. Ils perçoivent une différence là où nous ne voyons que ressemblance. Ils sont riches de la diversité là où nous sommes les pauvres de l'uniformité.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les mots
Attribut : Enoncé
Valeur : La matière première de la pensée est le concept. Par exemple, le travail est un concept, et le repos aussi. Tout comme le bureau, qui nous montre au passage que l'amplitude des concepts peut être large : il peut être l'endroit où je vais travailler mais aussi ma table de traval. Le concept est une idée générale qui permet de regrouper beausoup de choses particulières. Un concept englobe la diversité dans une unité confortable à l'esprit qui peut alors la manipuler à sa guise pour réfléchir. Il permet d'organiser notre connaissance qur les objets, c'est l'entité cognitive de base où nous mettons le sens des mots que nous utilisons. Le concept est à la pensée ce que la brique est au maçon, ce que les molécules sont au chimiste.
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : A lidée du concept comme uinité de base de la pensée et du savoir, nous pouvons peut-être lui substituer la notion d'énoncé. Un énoncé dit quelque chose, alors qu'un concept est plus neutre par rapport à la connaissance, c'est plus un contenant. Ainsi,, à un concept peuvent être rattachés de multiples énoncés qui sont chacun un éclairage et appartiennent au champs de l'herméneutique (interprétation). Les énoncés seraient les atomes et les concepts les particules subatomiques. Les énoncés seraient des assemblages de concepts combinés où associés à d'autres (On pourrait peut-être parler de chute quantique entre concepts et énoncés). Peut être aussi pourrait on dire concept = catégorie alors que énoncé = cas particulier de cette catégorie. (JG)
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : Le projet Mneseek
Attribut : Enoncé
Valeur : Le concept a une fonction de classement et cette mise en catégorie consiste en deux opérations distinctes : 1. La première définit le périmètre de la classe (que puis-je mettre dans cette catégorie ?). 2. La seconde décrit les liens entre cette classe et les autres (en quoi cette catégorie est-elle différente de sa voisine ?). Cette double opération peut se faire selon deux modes différents : le point de vue classique et le point de vue relativiste.
A/ Le point de vue classique : La catégorie y est définie par un ensemble de propriétés. Les restaurants sont par exemple les endroits où, moyennant paiement, on peut prendre un repas. Selon ce point de vue, les catégories peuvent s'emboiter comme des poupées russes. Le restaurant d'entreprise, la taverne et le restauroute sont tous des restaurants qui sont eux-mêmes des commerces. Précisons encore : le restaurant est un conceptqui peut s'exprimer "en extension". C'est à dire qu'il s'étend aussi bien au Fouquet's et à la taverne de la gare d'Anvers qu'au McDonald's en bas de ma rue. Mais on peut aussi parler d'un restaurant "en compréhension", dire qu'il y a des tables, des chaises, de la nourriture, quelqu'un pour cuisiner etc. Plus la compréhension est grande, moins l'extension le sera... Autrement dit, plus on précisera en détail ce qu'est un restaurant, moins on pourra en donner d'exemples.
Le point de vue classique suppose deux hypothèses : 1. Les catégories sont homogènes. Tous les commerces qui peuvent être appelés "restaurant" le sont au même degré. 2. Les catégories sont décidables. Il est toujours possible de dire si une entité est un restaurant où ne l'est pas. Cette manière de voir les choses provient de la philosophie grècque. Elle a permis de structurer la pensée sur les bases de jugements et de raisonnements. Elle a également permis la naissance d'une discipline nouvelle : la logique formelle. Mais cette manière de voir les choses a aussi des faiblesses flagrantes. Il n'y a finalement qu'en mathématiques qu'une définition capture parfaitement un concept. La logique formelle a ses vices de forme...
B/ Le point de vue relativiste : On le sent intuitivement, les deux hypothèses précédentes sont intenables : au sein des catégories, ce n'est pas vraiment l'uniformité, ni l'homogénéité. On ne peut pas dire exactement pourquoi mais un chêne est plus représentatif de la catégorie "arbre" qu'un cerisier ou un peuplier. Un berger allemand est plus représentatif de la catégorie "chien" qu'un lévrier ou un basset. Tout se passe comme si toute catégorie avait son emblème, sa moyenne arithmétique, son prototype qui pourrait agir en ambassadeur de la classe. Un moineau est un peu plus "oiseau" qu'une perruche ou qu'un poulet qui sont pourtant des oiseaux, et ce n'est donc pas seulement une question de quantité ou de nombre. Quand on demande à une personne de citer les éléments d'une catégorie, une forme de séquence apparaît. La pomme vient avant le kiwi, le bleu vient avant le violet. Les catégories définies par des caractéristiques précises devraient être homogènes. Eh bien non, il faut bien l'admettre, certains éléments sont "un peu plus" que ce qui devrait être la même chose. Cela paraît absurde et pourtant, pour nous belges et français, F est "plus" une lettre de l'alphabet que O, l'Italie est "plus" un pays que Singapour. Et si on parle des célibataires, vous pensez à beaucoup de gens mais pas immédiatement au pape. A l'appui de cette thèse, faites le test suivant. Demandez à quelqu'un successivement : Un taxi est un véhicule. Vrai ou faux ? Un tank est un véhicule. Vrai ou faux ? Une navette spatiale est un véhicule. Vrai ou faux ? Les réponses sont trois foi "vrai". Mais il faudra chaque fois quelques instants de plus pour l'entendre... Comme si on pouvait être un peu plus ou u peu moins "véhicule" ! Une toute nouvelle approche devient alors possible. La catégorie est définie par son prototype et non plus par son périmètre. Et l'appartenance à la catégorie devient une question de distance au prototype, et non plus une question de caractéristiques partagées. Si l'approche classique relevait d'une vue "oui ou non" des choses, l'approche relativiste est au contraire tout en nuance et en continuité. Ludwig Wittgenstein a ainsi présenté en 1953 l'idée de family ressemblance, en prenant l'exemple des jeux. Ceux-ci forment indiscutablement une catégorie. Mais qui pourrait bien donner les caractéristiques communes au rugby et aux mots croisés ? Il est plus adéquat de parler de ressemblance de proche en proche. Le rugby a une parenté avec lae football, qui a une parenté avec le tennis, le tennis avec les échecs, les échecs avec le Scrabble, et le Scrabble avec les mots croisés. La réussite et le calembour font aussi partie des jeux, tout comme Sim City, le poker, le Rubik's Cube ou même la séduction. La liste est longue. Des enfants qui jouent à "papa-maman" ou encore des jongleurs qui jouent avec des quilles sont là pour témoigner que la catégorie de sjeux existe non pas grâce à des propriétés communes (comme le fait d'être plusieurs ou le rôle du hasard) mais par une ressemblance de proche en proche, un peu comme les membres d'une même famille (d'où l'appellation de l'idée présentée par Wittgenstein).
Alors quel serait le jeu "type" ? Un sport comme le football sans doute, ou alors le Monopoly. L'expérience montre en effet que les prototypes choisis sont un compromis entre la visualisation et l'abstraction.
Le prototype aura un grand nombre de propriétés communes à beaucoup d'autres éléments (définition doublement imprécise) tout en permettant une représentation imagée. Je "vois" une table de bridge ou une table d'opération, mais quand on me dit "meuble", je ne "vois" plus rien. Table sera alors le prototype, c'est le concept le plus abstrait qui entraîne néanmoins une visualisation instantanée, car je vois bien les pieds...
L'approche relativiste n'est sans doute pas très rationnelle, elle est certes subjective et les aspects psychologiques rivalisent avec les aspects philosophiques. Si on dit de quelqu'un que c'est une girafe, on pense à sa taille. Si on dit que c'est un requin, on pensera à son tempérament. Pourquoi dans un cas penser à son physique et dans un autre à son comportement ?
L'approche relativiste s'inspire évidemment du nominalisme, qui est devenu célèbre au Moyen Age lors de la tout aussi célèbre querelle des universaux. Pour les nominalistes, les propriétés communes aux objets ne sont que des mots et des noms, et il est vain de les rechercher car elles ne sont qu'illusions. Le rouge n'existe pas, même s'il y a des poissons rouges et des croix rouges. Les pèlerins ,n'existent pas même si beaucoup de gens vont à Saint-Jacques-de-Compostelle.
Prenons un dernier exemple. Je lisais récemment dans un journal que Shanghai était devenue une ville "occidentale". Plutôt étrange, non ? Il y a quelques années encore, si ma mémoire est bonne, la Chine était en Orient. Comment ce pays est-il donc devenu lui aussi un pays du soleil couchant ? Ce genre de surprise sémantique illustre bien l'inévitable différence entre la fluidité d'un monde en changement continu, et la rigidité des concepts que nous formons pour le décrire et l'interpréter. Car finalement, qu'est-ce que l'"Occident" ? Il y a aujourd'hui au moins six significations !
Au départ, l'Occident était une direction, celle de l'Ouest, ce qui suppose bien-sûr un point de référence pour nous... orienter. Ce fut évidemment - pour nous ! - Athènes. Et l'ennemi perse était donc à l'Est; L'Occident désigna ensuite petit à petit une région du monde, l'Europe de l'Ouest, même si son centre de gravité se déplaçait vers Rome. Le mot glissa alors de la géographie vers la religion. A l'époque des croisades, "occidental" et "chrétien" étaient presque synonymes. Depuis la révolution industrielle, l'Occident englobe l'Europe et les Etats-Unis partis à la conquête de l'Ouest. Les dimensions scientifiques, industrielles et économiques l'emportèrent sur les autres et relient les deux côtés de l'Atlantique. Au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, la politique devint dominante. Celui qui s'échappait d'URSS vers sont sinistre rideau de fer passait en Occident. Aujourd'hui, l'Occident serait plutôt qualifié par quelques valeurs fondamentales comme l'universalité (le fait de s'adresser à tous), l'attrait pour la nouveauté (la mode est une invention occidentale) et la perpétuelle remise en cause (le droit à l'expression et à la critique). Shanghai n'est donc pas si occidentale que cela...
Alors qu'est-ce que l'Occident finalement ? C'est un concept, une idée qui sert à interpréter ce qui se passe, et comme pour tous les modèles mentaux, l'image en nous est floue, réductrice et discontinue. impossible de dire à quel moment précis la signification du mot "Occident" a changé, mais les six étapes sont bien présentes.
A/ Le point de vue classique : La catégorie y est définie par un ensemble de propriétés. Les restaurants sont par exemple les endroits où, moyennant paiement, on peut prendre un repas. Selon ce point de vue, les catégories peuvent s'emboiter comme des poupées russes. Le restaurant d'entreprise, la taverne et le restauroute sont tous des restaurants qui sont eux-mêmes des commerces. Précisons encore : le restaurant est un conceptqui peut s'exprimer "en extension". C'est à dire qu'il s'étend aussi bien au Fouquet's et à la taverne de la gare d'Anvers qu'au McDonald's en bas de ma rue. Mais on peut aussi parler d'un restaurant "en compréhension", dire qu'il y a des tables, des chaises, de la nourriture, quelqu'un pour cuisiner etc. Plus la compréhension est grande, moins l'extension le sera... Autrement dit, plus on précisera en détail ce qu'est un restaurant, moins on pourra en donner d'exemples.
Le point de vue classique suppose deux hypothèses : 1. Les catégories sont homogènes. Tous les commerces qui peuvent être appelés "restaurant" le sont au même degré. 2. Les catégories sont décidables. Il est toujours possible de dire si une entité est un restaurant où ne l'est pas. Cette manière de voir les choses provient de la philosophie grècque. Elle a permis de structurer la pensée sur les bases de jugements et de raisonnements. Elle a également permis la naissance d'une discipline nouvelle : la logique formelle. Mais cette manière de voir les choses a aussi des faiblesses flagrantes. Il n'y a finalement qu'en mathématiques qu'une définition capture parfaitement un concept. La logique formelle a ses vices de forme...
B/ Le point de vue relativiste : On le sent intuitivement, les deux hypothèses précédentes sont intenables : au sein des catégories, ce n'est pas vraiment l'uniformité, ni l'homogénéité. On ne peut pas dire exactement pourquoi mais un chêne est plus représentatif de la catégorie "arbre" qu'un cerisier ou un peuplier. Un berger allemand est plus représentatif de la catégorie "chien" qu'un lévrier ou un basset. Tout se passe comme si toute catégorie avait son emblème, sa moyenne arithmétique, son prototype qui pourrait agir en ambassadeur de la classe. Un moineau est un peu plus "oiseau" qu'une perruche ou qu'un poulet qui sont pourtant des oiseaux, et ce n'est donc pas seulement une question de quantité ou de nombre. Quand on demande à une personne de citer les éléments d'une catégorie, une forme de séquence apparaît. La pomme vient avant le kiwi, le bleu vient avant le violet. Les catégories définies par des caractéristiques précises devraient être homogènes. Eh bien non, il faut bien l'admettre, certains éléments sont "un peu plus" que ce qui devrait être la même chose. Cela paraît absurde et pourtant, pour nous belges et français, F est "plus" une lettre de l'alphabet que O, l'Italie est "plus" un pays que Singapour. Et si on parle des célibataires, vous pensez à beaucoup de gens mais pas immédiatement au pape. A l'appui de cette thèse, faites le test suivant. Demandez à quelqu'un successivement : Un taxi est un véhicule. Vrai ou faux ? Un tank est un véhicule. Vrai ou faux ? Une navette spatiale est un véhicule. Vrai ou faux ? Les réponses sont trois foi "vrai". Mais il faudra chaque fois quelques instants de plus pour l'entendre... Comme si on pouvait être un peu plus ou u peu moins "véhicule" ! Une toute nouvelle approche devient alors possible. La catégorie est définie par son prototype et non plus par son périmètre. Et l'appartenance à la catégorie devient une question de distance au prototype, et non plus une question de caractéristiques partagées. Si l'approche classique relevait d'une vue "oui ou non" des choses, l'approche relativiste est au contraire tout en nuance et en continuité. Ludwig Wittgenstein a ainsi présenté en 1953 l'idée de family ressemblance, en prenant l'exemple des jeux. Ceux-ci forment indiscutablement une catégorie. Mais qui pourrait bien donner les caractéristiques communes au rugby et aux mots croisés ? Il est plus adéquat de parler de ressemblance de proche en proche. Le rugby a une parenté avec lae football, qui a une parenté avec le tennis, le tennis avec les échecs, les échecs avec le Scrabble, et le Scrabble avec les mots croisés. La réussite et le calembour font aussi partie des jeux, tout comme Sim City, le poker, le Rubik's Cube ou même la séduction. La liste est longue. Des enfants qui jouent à "papa-maman" ou encore des jongleurs qui jouent avec des quilles sont là pour témoigner que la catégorie de sjeux existe non pas grâce à des propriétés communes (comme le fait d'être plusieurs ou le rôle du hasard) mais par une ressemblance de proche en proche, un peu comme les membres d'une même famille (d'où l'appellation de l'idée présentée par Wittgenstein).
Alors quel serait le jeu "type" ? Un sport comme le football sans doute, ou alors le Monopoly. L'expérience montre en effet que les prototypes choisis sont un compromis entre la visualisation et l'abstraction.
Le prototype aura un grand nombre de propriétés communes à beaucoup d'autres éléments (définition doublement imprécise) tout en permettant une représentation imagée. Je "vois" une table de bridge ou une table d'opération, mais quand on me dit "meuble", je ne "vois" plus rien. Table sera alors le prototype, c'est le concept le plus abstrait qui entraîne néanmoins une visualisation instantanée, car je vois bien les pieds...
L'approche relativiste n'est sans doute pas très rationnelle, elle est certes subjective et les aspects psychologiques rivalisent avec les aspects philosophiques. Si on dit de quelqu'un que c'est une girafe, on pense à sa taille. Si on dit que c'est un requin, on pensera à son tempérament. Pourquoi dans un cas penser à son physique et dans un autre à son comportement ?
L'approche relativiste s'inspire évidemment du nominalisme, qui est devenu célèbre au Moyen Age lors de la tout aussi célèbre querelle des universaux. Pour les nominalistes, les propriétés communes aux objets ne sont que des mots et des noms, et il est vain de les rechercher car elles ne sont qu'illusions. Le rouge n'existe pas, même s'il y a des poissons rouges et des croix rouges. Les pèlerins ,n'existent pas même si beaucoup de gens vont à Saint-Jacques-de-Compostelle.
Prenons un dernier exemple. Je lisais récemment dans un journal que Shanghai était devenue une ville "occidentale". Plutôt étrange, non ? Il y a quelques années encore, si ma mémoire est bonne, la Chine était en Orient. Comment ce pays est-il donc devenu lui aussi un pays du soleil couchant ? Ce genre de surprise sémantique illustre bien l'inévitable différence entre la fluidité d'un monde en changement continu, et la rigidité des concepts que nous formons pour le décrire et l'interpréter. Car finalement, qu'est-ce que l'"Occident" ? Il y a aujourd'hui au moins six significations !
Au départ, l'Occident était une direction, celle de l'Ouest, ce qui suppose bien-sûr un point de référence pour nous... orienter. Ce fut évidemment - pour nous ! - Athènes. Et l'ennemi perse était donc à l'Est; L'Occident désigna ensuite petit à petit une région du monde, l'Europe de l'Ouest, même si son centre de gravité se déplaçait vers Rome. Le mot glissa alors de la géographie vers la religion. A l'époque des croisades, "occidental" et "chrétien" étaient presque synonymes. Depuis la révolution industrielle, l'Occident englobe l'Europe et les Etats-Unis partis à la conquête de l'Ouest. Les dimensions scientifiques, industrielles et économiques l'emportèrent sur les autres et relient les deux côtés de l'Atlantique. Au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, la politique devint dominante. Celui qui s'échappait d'URSS vers sont sinistre rideau de fer passait en Occident. Aujourd'hui, l'Occident serait plutôt qualifié par quelques valeurs fondamentales comme l'universalité (le fait de s'adresser à tous), l'attrait pour la nouveauté (la mode est une invention occidentale) et la perpétuelle remise en cause (le droit à l'expression et à la critique). Shanghai n'est donc pas si occidentale que cela...
Alors qu'est-ce que l'Occident finalement ? C'est un concept, une idée qui sert à interpréter ce qui se passe, et comme pour tous les modèles mentaux, l'image en nous est floue, réductrice et discontinue. impossible de dire à quel moment précis la signification du mot "Occident" a changé, mais les six étapes sont bien présentes.
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Catégories Mneseek et distance au prototype des classes. Par exemple : pays : pourquoi je me suis d'abord intéressé à l'Italie et au Japon ? (JG)
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Catégories, hyperonymes, classes
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La catégorisation
Attribut : Enoncé
Valeur : Aristote nous dit : Acceptez le classement en catégories - quitte à schématiser la réalité - et en échange vous pourrez poser des jugements et construire des raisonnements. Le concept de catégorie a rendu possible l'invention du syllogisme, et plus globalement l'avènement de la logique. C'est la plus grande invention de tous les temps.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La catégorisation
Attribut : Enoncé
Valeur : Il y a deux grands types de structures mentales : d'une part les connaissances et croyances, d'autrepart les représentations. Les connaissances et croyances sont stables, peristentes et à long terme. Le savoir que nous avons accumulé depuis notre enfance est organisé en modèles et en catégories. Plus résistantes au temps que le savoir, nos croyances, nos convictions, influencent en profondeur notre manière de penser. Les représentations, quant à elles, sont éphémères. A peine construites, elles disparaissent. Ce sont des montages de l'instant, occasionnels, particuliers et circonstanciels. L'esprit met en scène ce qu'il voit et entend, il se fait une opinion. Par exemple, s'il voit une collision de voitures, il se fait une opinion sur la responsabilité des personnes impliquées. L'esprit se construit une représentation cohérente de ce qu'il voit.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les croyances
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les représentations
Attribut : Catégorie de tous les énoncés
Valeur : Le projet Mneseek
Attribut : Enoncé
Valeur : Il y a deux ingrédients à toute représentation. Il y a une construction et il y a une interprétation. Le premier temps est un temps d'assemblage : la diversité venue du dehors nous apparaît comme un tout. Dans un deuxième temps, l'esprit prend l'initiative, il s'approprie la construction mentale et l'humanise. Il se pose la question de son sens et de ce que cela signifie pour lui. Il cherche des explications et de sliens de cause à effet. A la différence du savoir qu'on doit aller chercher, la représentation est, elle, inévitable, incontrôlable.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les représentations
Attribut : Enoncé
Valeur : Les cadres de pensées transitoires se divisent en deux groupes. Le premier constitue les représentations proprement dites. Celles-c- se forment dès qu'il s'agit d'interpréter ou de comprendre une situation, ou dès qu'il s'agit de choisir ou de décider. Nous nommerons le second grupe les "trouvailles". Lorsqu'il s'agit de trouvailles, l'effort est décidé, le désir et la volonté de construire quelquechose de neuf existent bel et bien. Il y a un choix délibéré de construire des images mentales fragiles, provisoires, jusqu'au jour où... mais oui, eurêka ! Ce sont les hypothèses risquées, les schémas osés, les grilles de lecture aventureuses qui ont un jour permis les jugements sûrs, les théories robustes, voire les paaradigmes fédérateurs.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les trouvailles
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les représentations
Attribut : Enoncé
Valeur : Les concepts, les modèles et plus globalement la culture, sont autant de prismes et de miroirs déformants qui orientent notre manière de vois le monde, et qui influencent notre regard sur la rélité. Une personne peu intéressée par l'argent aura plus de mal à trouver une idée pour devenir riche.
Attribut : Enoncé
Valeur : Pour Gaston Bachelard, scientifique littéraire, poète de la science, l'imagination n'est pas la faculté de former des images de la réalité, c'est la faculté de déformer des images pour changer la réalité.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'imagination
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Faire passer le virtuel dans le réel
Attribut : Enoncé
Valeur : L'erreur n'est plus l'accident fortuit ou regretté sur le chemin de la connaissance, elle est elle-même connaissance.
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'erreur
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La connaissance
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le savoir
Attribut : Enoncé
Valeur : Recommencer est toujours positif
Sous-attribut : Contextualisation
Valeur : Recommencer
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le commencement
Attribut : Enoncé
Valeur : Invention : trouver quekque chose qui va être / Découverte : trouver quelque chose qui était.
Attribut : Enoncé
Valeur : La créativité est une aptitude à voir tout à coup de la cohérence, voire de l'unité, au sein de la diversité. "Cogiter" partage l'étymologie d'agiter et "comprendre" consiste à prendre ensemble. Un esprit créatif détecte les évidences inattendues.
Attribut : Enoncé
Valeur : Découverte : ce qui était (ex : l'ADN), Science | Invention : Ce qui va être (ex : la photocopieuse), Technique | Création : Ce qui peut être (ex : Tintin), Art
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Découverte | Invention | Création
Attribut : Enoncé
Valeur : Au niveau des idées, la bissociation est une combinaison inédite d'éléments déjà dits. Or, il existe un nombre infini d'arrangements possibles des éléments qui sont en face de nous.
Attribut : Enoncé
Valeur : L'eurêka consiste à réaliser tout à coup le sens ou la portée d'une idée pourtant bien ancienne. Une re-trouvaille, en somme. Parfois, c'est plus subtil. La perception réorganise ce qu'elle a sous les yeux. Elle arrange autrement ou relie de manière inédite... Combiner ou recombiner les idées semble même être une des recettes préférées des philosophes. Platon a voulu réconcilier l'impossibilité du changement décrite par Parménide avec la nécessité de cj=hanger constatée par Héraclite... Le passé est indispensable à la trouvaille. Mais il est aussi l'obstacle à démolir. La trouvaille est à la fois démontage et remontage, mais l'assemblage final est différent.
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Type de la page :
Chanson live
Attribut : Chanson
Valeur : Et maintenant
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Gilbert Bécaud
Attribut : Enoncé
Valeur : Et maintenant, que vais-je faire de tout ce temps que sera ma vie
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
Attribut : Enoncé
Valeur : Je vais en rire, pour ne plus pleurer
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Rire
"I have a dream" de Martin Luther King en audio et texte22 > Discours >
American Rhetoric (Banque de discours) |
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Mots clés :
martin luther king ségrégation noir américain amérique usa discours audio texte anglais
CATEGORISATION
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![By Phil Stanziola, NYWT&S staff photographer [Public domain], via Wikimedia Commons](http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMartin_Luther_King_Jr_with_medallion_NYWTS.jpg)
Type de la page :
Discours
Attribut : Catégorie
Valeur : Great speeches in English
Attribut : Statement
Valeur : The greatest demonstration for freedom in the history of the USA
Attribut : Statement
Valeur : The fierce urgency of Now
Attribut : Statement
Valeur : To make real the promises of democracy
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Democracy
Attribut : Statement
Valeur : Let us not wallow in the valley of despair
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Despair
Attribut : Statement
Valeur : A beautiful symphony of brotherhood
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : A brotherhood of man
Attribut : Lieu
Valeur : Les Etats-Unis
Sous-attribut : Pays
Valeur : Les Etats-Unis
Attribut : Location
Valeur : The United States
Attribut : Enoncé
Valeur : Les minorités
Attribut : Faits historiques
Valeur : Le mouvement noir américain
Attribut : Enoncé
Valeur : Le rêve
Sous-attribut : Commentaire
Valeur : Le rêve de Martin Luther King s'est-il réalisé ou bien n'est-ce qu'une utopie qui, au regard notamment de l'actualité, reste incomplète ? Toujours est-il que tout le mouvement d'émancipation des noirs américains aux USA découle de ce discours d'août 1963... (JG)
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Une chanson de mon père, que j'aime beaucoup (mon père et la chanson)
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Enoncé
Valeur : Le rêve
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Type de la page :
Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : Parler à mon père
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Céline Dion
Attribut : Enoncé
Valeur : Il n'y a pas de rêve interdit
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le rêve
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Type de la page :
Chanson live
Attribut : Chanson
Valeur : Droit dans le soleil
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Détroit
Attribut : Enoncé
Valeur : On ne renonce pas, on essaye, | De regarder droit dans le soleil
Attribut : Enoncé
Valeur : On t'avait dit que tout se paye | Regarde bien droit dans le soleil
Attribut : Enoncé
Valeur : Dans le parfum des nuits sans pareil | Et l'éclat des corps qui s'émerveillent | Ses lèvres avaient un gout de miel | On regardait droit dans le soleil
Daniel Ballavoine : Tous les cris des S.O.S > Vidéo clip >
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Type de la page :
Vidéo clip
Attribut : Chanson
Valeur : Tous les cris les S.O.S
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Daniel Balavoine
Attribut : Enoncé
Valeur : Et je cours | Je me raccroche à la vie | Je me saoule avec le bruit | Des corps qui m'entourent | Comme des lianes nouées de tresses | Sans comprendre la détresse | Des mots que j'envoie
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La vie
Attribut : Enoncé
Valeur : Contre le passé, y a rien à faire
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Le passé
Daniel Ballavoine : Je ne suis pas un héros > Chanson >
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Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Je ne suis pas un héros
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Daniel Balavoine
Fly me to the moon, chanté par Frank Sinatra > Chanson >
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Fly me to the moon est une des chansons d'amour les plus connues. Sa version la plus célèbre est celle chantée par Frank Sinatra.
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Fly me to the moon
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Frank Sinatra
Daniel Ballavoine : Quand on arrive en ville > Chanson >
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Starmania : musique culte et succès assuré.
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Quand on arrive en ville
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Daniel Balavoine
Daniel Ballavoine : La vie ne m'apprend rien > Chanson >
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Emouvante, cette chanson en live.
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : La vie ne m'apprend rien
Attribut : Enoncé
Valeur : Que reste-t'il des idéaux sous la mitraille
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La guerre
Daniel Ballavoine : Mon fils ma bataille > Chanson live >
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Chanson live
Attribut : Chanson
Valeur : Mon fils ma bataille
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Daniel Balavoine
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Lucie
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Daniel Balavoine
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![By Chicago Bureau (Federal Bureau of Investigation) - Wide World Photos [Public domain], via Wikimedia Commons](https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AAl_Capone_in_1930.jpg)
Type de la page :
Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : C'était menti
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Alain Souchon
Attribut : Enoncé
Valeur : La révolution, une forme d'art
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La révolution
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Vidéo clip
Attribut : Enoncé
Valeur : Non, je ne veux plus jamais travailler, plutôt crever
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Non-faire
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : La seule alternative
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Stupeflip
Histoire de la dénomination des océans et des mers > Article historique >
Géo Confluences (Ressources de géographie pour enseignants) |
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Ou comment l'Europe a découpé et nommé le monde liquide
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Article historique
Attribut : Petite histoire de...
Valeur : Petite histoire de la domination des mers et océans
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fauve une de mes dernières grandes découvertes musicales, ça me rappelle l'univers de la maman et la putain de jean eustache ou de groupes comme diabologum, experience, programme ou michel cloup duo et un groupe moins connu nommé ubikar que j'ai reçu dans Musik-etc sur radio canut, véritable maître en l'art du spoken words
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Chanson
Attribut : Chanson
Valeur : Blizzard
Sous-attribut : Interprète
Valeur : Fauve
Attribut : Enoncé
Valeur : Tu te demandes si tu es une bête féroce ou bien un saint | Mais tu es l'un et l'autre | Et tellement de choses encore | Tu es infiniment nombreux | Celui qui méprise | Celui qui blesse | Celui qui aime, celui qui cherche| Et tous les autres ensembles
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tu es infiniment nombreux
Attribut : Enoncé
Valeur : Trompe-toi, sois imprudent, tout n'est pas fragile | N'attends rien que de toi | Parce que tu es sacré | Parce que tu es en vie | Parce que le plus important n'est pas ce que tu es | Mais ce que tu as choisi d'être
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La vie
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les hommes prudents sont des infirmes
Attribut : Enoncé
Valeur : Parce qu'on est d'ceux qui guérissent | De ceux qui résistent, de ceux qui croient aux miracles
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La résistance
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Croire aux miracles
Attribut : Enoncé
Valeur : Tu nous entends, la Tristesse ? Tu nous entends ?...
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La tristesse
Attribut : Enoncé
Valeur : Tu nous entends, la Mort ? Tu nous entends ? | Si tu nous entends, sache que tu nous fais pas peur, tu peux tirer tout c'que tu veux | On avance quand même, tu pourras pas nous arrêter
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La mort
Attribut : Enoncé
Valeur : Et on laissera personne derrière, on laissera personne se faire aligner, tout ça, c'est fini !
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La solidarité
Attribut : Enoncé
Valeur : On voudrait tout comprendre, tout savoir, tout voir, tout vivre
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout comprendre
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout savoir
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout voir
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Tout vivre
Attribut : Enoncé
Valeur : L'ennui est un crime
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : L'ennui
Attribut : Enoncé
Valeur : La vie est un casse du siècle, un putain d'piment rouge
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : La vie
Attribut : Enoncé
Valeur : Tout ça, c'est fini
L'exposition "Plumes du paradis", au musée du Quai Branly Jacques Chirac > Exposition >
Musée du Quai Branly Jacques Chirac (Musée) |
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"Des forêts de Nouvelle-Guinée aux tableaux des grands maîtres de l'école du Nord, une traversée fascinante sur les traces des oiseaux de paradis, créatures flamboyantes qui captivent le monde depuis cinq siècles."
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Type de la page :
Exposition
Attribut : Musée
Valeur : Le musée du Quai Branly Jacques Chirac
Attribut : Enoncé
Valeur : Les animaux
Attribut : Animal
Valeur : L'oiseau de paradis
L'exposition "I still believe in miracles", Musée d'Art Moderne de Paris, 2005 > Exposition >
Paris Art (Magazine art) |
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Art contemporain, Dessin
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Type de la page :
Exposition
Attribut : Statement
Valeur : I still believe in miracles
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Croire aux miracles
Le musée du Quai Branly Jacques Chirac > Page d'accueil >
Musée du Quai Branly Jacques Chirac (Musée) |
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Page d'accueil
Attribut : Musée
Valeur : Le musée du Quai Branly Jacques Chirac
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Un magazine en ligne sur Barcelone, en français
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Page d'accueil
Attribut : Enoncé
Valeur : Barcelone - Autobiographie et documentation
Les tours les plus audacieuses et futuristes de Barcelone > Article documentaire >
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Article documentaire
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Chanson
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