Et puis à Mach3 je vole, à 15 mètres du sol | J'ai des missiles Airsol au cas où je vois des parasols
- Et puis à Mach3 je vole, à 15 mètres du sol | J'ai des missiles Airsol au cas où je vois des parasols (1)
Comme un oiseau sans aile. La joie est vers le ciel, l'échec, la vie est belle.
- Comme un oiseau sans aile. La joie est vers le ciel, l'échec, la vie est belle. (1)
La perplexité
- La perplexité (1)
Un baby boom de Bébé Doc face à des bébés phoques
- Un baby boom de Bébé Doc face à des bébés phoques (1)
Ils font du profit dans (dans) un monde de oufs
Et te bouffent (et te bouffent) car l'aigle ne chasse pas les mouches
- Ils font du profit dans (dans) un monde de oufs
Et te bouffent (et te bouffent) car l'aigle ne chasse pas les mouches (1)
J'vais à la fac de la façon la plus lente | Mais j'aurais dû sécher pour éviter l'amiante
- J'vais à la fac de la façon la plus lente | Mais j'aurais dû sécher pour éviter l'amiante (1)
Mais le monde est complexe | J'ai le typex | Comme tout le monde je reste perplexe
- Mais le monde est complexe | J'ai le typex | Comme tout le monde je reste perplexe (1)
Never want to come down
- Never want to come down (1)
Everything's alright tonight
- Everything's alright tonight (1)
Lazy old sun
- Lazy old sun (1)
Unfold (Ouvre-toi)
- Unfold (Ouvre-toi) (1)
Epouser le mouvement, se laisser aller dans le courant.
- Epouser le mouvement, se laisser aller dans le courant. (1)
Dilater le temps
- Dilater le temps (1)
Paris toujours
- Paris toujours (1)
You're trying too hard. Surrender
- You're trying too hard. Surrender (1)
Le francocentrisme
- Le francocentrisme (1)
Des noms d'arbres fruitiers
- Des noms d'arbres fruitiers (1)
J'ai un chagrin plus fort qu'une armée
- J'ai un chagrin plus fort qu'une armée (1)
Trouve l'allure
- Trouve l'allure (1)
Pour se libérer du francocentrisme
- Pour se libérer du francocentrisme (1)
Les mots sont nos vies
- Les mots sont nos vies (1)
Les mots sont des mystères
- Les mots sont des mystères (1)
Bien employés, les livres sont les meilleures des choses ; mal employés, ils sont parmi les pires. Mais quelle est la bonne façon de s'en servir ? Quelle est la fin que tous les moyens devraient concourir à réaliser ? Ils ne servent à rien d'autre qu'à inspirer. J'aimerais mieux ne jamais voir un livre que d'être projeté par son attraction hors de mon orbite et transformé en satellite plutôt qu'en système. L'unique chose valable du monde est l'âme active [...] Il faut être inventeur pour bien lire. Comme dit le proverbe, «celui qui veut rapporter chez lui les richesses des Indes doit transporter ces richesses hors des Indes». Il existe donc une lecture créatrice aussi bien qu'une écriture créatrice. Quand l'esprit est fortifié par le labeur et l'invention, la page de n'importe quel livre s'éclaire d'allusions multiples. Chaque phrase est doublement significative, et notre auteur rend un sens aussi vaste que le monde.
- Bien employés, les livres sont les meilleures des choses ; mal employés, ils sont parmi les pires. Mais quelle est la bonne façon de s'en servir ? Quelle est la fin que tous les moyens devraient concourir à réaliser ? Ils ne servent à rien d'autre qu'à inspirer. J'aimerais mieux ne jamais voir un livre que d'être projeté par son attraction hors de mon orbite et transformé en satellite plutôt qu'en système. L'unique chose valable du monde est l'âme active [...] Il faut être inventeur pour bien lire. Comme dit le proverbe, «celui qui veut rapporter chez lui les richesses des Indes doit transporter ces richesses hors des Indes». Il existe donc une lecture créatrice aussi bien qu'une écriture créatrice. Quand l'esprit est fortifié par le labeur et l'invention, la page de n'importe quel livre s'éclaire d'allusions multiples. Chaque phrase est doublement significative, et notre auteur rend un sens aussi vaste que le monde. (1)
[...] la Nature se presse de rendre compte d'elle-même à l'esprit. La classification commence. Pour le jeune esprit, chaque chose est distincte, se suffit à elle-même. Bientôt il découvre comment relier deux choses et voit en elles une seule nature ; puis trois, puis trois mille ; et ainsi, tyrannisé par son propre instinct unificateur, il continue de lier les choses, réduisant les anomalies, découvrant que sous le sol courent des racines qui unissent les choses contraires et éloignées pour les faire fleurir sur une même tige. Il apprend alors que, depuis l'aube de l'histoire, il y a accumulation et classification constantes de faits. Mais qu'est-ce que classifier, sinon percevoir que ces objets ne sont pas chaotiques, ne sont pas étrangers, mais ont une loi qui est aussi la loi de l'intelligence humaine ? L'astronome découvre que la géométrie, pure abstraction de cette intelligence, est la mesure du mouvement des planètes. Le chimiste trouve des proportions et une méthode intelligible dans toute la matière ; la science n'est rien d'autre que la découverte de ce qui est analogue, identique, dans les parties les plus éloignées. L'âme ambitieuse s'assied devant chaque fait réfractaire; elle ramène l'un après l'autre, à leur classe et à leur loi, tous les nouveaux pouvoirs, toutes les constitutions étrangères, et continue toujours afin d'animer, pénétrante, la dernière fibre de l'organisation, les limites de la nature. Ainsi lui est-il suggéré, à cet écolier qui se tient sous le dôme arqué du jour, que lui et cela sont issus d'une même racine ; l'un est feuille et l'autre, fleur; relation, sympathie courent dans chaque veine. Et qu'est cette racine ? N'est-elle pas l'âme de son âme ?
- [...] la Nature se presse de rendre compte d'elle-même à l'esprit. La classification commence. Pour le jeune esprit, chaque chose est distincte, se suffit à elle-même. Bientôt il découvre comment relier deux choses et voit en elles une seule nature ; puis trois, puis trois mille ; et ainsi, tyrannisé par son propre instinct unificateur, il continue de lier les choses, réduisant les anomalies, découvrant que sous le sol courent des racines qui unissent les choses contraires et éloignées pour les faire fleurir sur une même tige. Il apprend alors que, depuis l'aube de l'histoire, il y a accumulation et classification constantes de faits. Mais qu'est-ce que classifier, sinon percevoir que ces objets ne sont pas chaotiques, ne sont pas étrangers, mais ont une loi qui est aussi la loi de l'intelligence humaine ? L'astronome découvre que la géométrie, pure abstraction de cette intelligence, est la mesure du mouvement des planètes. Le chimiste trouve des proportions et une méthode intelligible dans toute la matière ; la science n'est rien d'autre que la découverte de ce qui est analogue, identique, dans les parties les plus éloignées. L'âme ambitieuse s'assied devant chaque fait réfractaire; elle ramène l'un après l'autre, à leur classe et à leur loi, tous les nouveaux pouvoirs, toutes les constitutions étrangères, et continue toujours afin d'animer, pénétrante, la dernière fibre de l'organisation, les limites de la nature. Ainsi lui est-il suggéré, à cet écolier qui se tient sous le dôme arqué du jour, que lui et cela sont issus d'une même racine ; l'un est feuille et l'autre, fleur; relation, sympathie courent dans chaque veine. Et qu'est cette racine ? N'est-elle pas l'âme de son âme ? (1)
La lecture
- La lecture (1)
La réussite marche sur les pas de la droiture
- La réussite marche sur les pas de la droiture (1)
L'intellectuel est cet homme qui doit absorber toutes les aptitudes de son époque, toutes les contributions du passé, tous les espoirs de l'avenir. Il doit être une université de savoirs. S'il est une leçon qui, plus que toute autre, doit pénétrer son oreille, c'est : Le monde n'est rien, l'homme est tout; en toi se trouve la loi de toute nature, et tu ne sais pas encore comment monte une seule gouttelette de sève; en toi sommeille toute la Raison; il t'appartient de tout connaître; il t'appartient de tout oser.
- L'intellectuel est cet homme qui doit absorber toutes les aptitudes de son époque, toutes les contributions du passé, tous les espoirs de l'avenir. Il doit être une université de savoirs. S'il est une leçon qui, plus que toute autre, doit pénétrer son oreille, c'est : Le monde n'est rien, l'homme est tout; en toi se trouve la loi de toute nature, et tu ne sais pas encore comment monte une seule gouttelette de sève; en toi sommeille toute la Raison; il t'appartient de tout connaître; il t'appartient de tout oser. (1)
Words are mysteries
- Words are mysteries (1)
If one swept the words away | One could touch the universe
- If one swept the words away | One could touch the universe (1)
Si nous faisions disparaître les mots, nous pourrions toucher l'univers
- Si nous faisions disparaître les mots, nous pourrions toucher l'univers (1)
Avec un mot, nous pourrions être un
- Avec un mot, nous pourrions être un (1)
Et pour tous ces mots qui blessent | Il y a ceux qui nous caressent | Qui illuminent, qui touchent l'infini.
- Et pour tous ces mots qui blessent | Il y a ceux qui nous caressent | Qui illuminent, qui touchent l'infini. (1)
We could with a word become one
- We could with a word become one (1)
À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France"
- À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France" (1)
There must have been an angel by my side
- There must have been an angel by my side (1)
Et des chemins de pluie | Pour unique "bonsoir"
- Et des chemins de pluie | Pour unique "bonsoir" (1)
Look at the sky, it's the color of love
- Look at the sky, it's the color of love (1)
I swear the whole world could feel my heartbeat
- I swear the whole world could feel my heartbeat (1)
Pushing the barriers
- Pushing the barriers (1)
La pluie de l'été porte l'oubli
- La pluie de l'été porte l'oubli (1)
La distance entre tes rêves et la réalité s'appelle l'action.
- La distance entre tes rêves et la réalité s'appelle l'action. (1)
S"étourdir
- S"étourdir (1)
And I don't even care
- And I don't even care (1)
The urgency of now
- The urgency of now (1)
La pluie de mon coeur, la pluie de l'oubli
- La pluie de mon coeur, la pluie de l'oubli (1)
Planting seeds
- Planting seeds (1)
Peace on earth
- Peace on earth (1)
Tout être et toute ville est un arbre
- Tout être et toute ville est un arbre (1)
Le mot monument vient du latin monumentum (qui veut dire « se remémorer »)
- Le mot monument vient du latin monumentum (qui veut dire « se remémorer ») (1)
De l'utilité du hêtre
- De l'utilité du hêtre (1)
Vouloir moins afin d'être plus
- Vouloir moins afin d'être plus (1)
Raising the spirit of peace and love
- Raising the spirit of peace and love (1)
Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow
- Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow (1)
Faith in the future
- Faith in the future (1)
Faith in the future, out of the now
- Faith in the future, out of the now (1)
Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go
- Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go (1)
Dis-moi si le printemps s'abreuve de tes gestes
- Dis-moi si le printemps s'abreuve de tes gestes (1)
Destroy all that is holding you down, ooh-ooh | And then I'll nurse you
- Destroy all that is holding you down, ooh-ooh | And then I'll nurse you (1)
La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza.
- La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza. (1)
En panne d'existence
- En panne d'existence (1)
Difficile travail de vivre (Primo Lévi)
- Difficile travail de vivre (Primo Lévi) (1)
Tout le champ du possible
- Tout le champ du possible (1)
L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme
- L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme (1)
Eloge de la parole
- Eloge de la parole (1)
Je pourrais me coucher peut-être | Mais j'ai peur de ne pas renaître
- Je pourrais me coucher peut-être | Mais j'ai peur de ne pas renaître (1)
Le bon vouloir de l'équipage
- Le bon vouloir de l'équipage (1)
On gagne, on perd | On perd la gagne, la superbe
- On gagne, on perd | On perd la gagne, la superbe (1)
Dès la prochaine vie, jurer de se rester fidèle
- Dès la prochaine vie, jurer de se rester fidèle (1)
La fidélité à soi-même
- La fidélité à soi-même (1)
Alors je monte dans un taxi qui me dit de fumer, merci | Libertador même, même l'hiver j'adore
- Alors je monte dans un taxi qui me dit de fumer, merci | Libertador même, même l'hiver j'adore (1)
L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque
- L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque (1)
L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur.
- L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur. (1)
I'm building a house where I can think | And have some balance and dignity | I'm building a house where no one can hurt me
- I'm building a house where I can think | And have some balance and dignity | I'm building a house where no one can hurt me (1)
I'm building it, brick by brick
- I'm building it, brick by brick (1)
Life is crazy
- Life is crazy (1)
I had a dream that no one else could see
- I had a dream that no one else could see (1)
I wanna live in peace, quietly
- I wanna live in peace, quietly (1)
I wanna build a house, where an ad don't scream
- I wanna build a house, where an ad don't scream (1)
L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux
- L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux (1)
Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables
- Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables (1)
Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine
- Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine (1)
l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part
- l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part (1)
Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive
- Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive (1)
Le soleil est joli, plus triste que le cirque Gruss
- Le soleil est joli, plus triste que le cirque Gruss (1)
En écoutant de la musique, nous cherchons inconsciemment des schémas, des régularités.
- En écoutant de la musique, nous cherchons inconsciemment des schémas, des régularités. (1)
La musique favorise la cohésion sociale. La synchronisation de nos mouvements semble déclencher dans notre cerveau la sécrétion d'opioïdes endogènes, notamment des endorphines. Ces hormones favorisent le lien social et participent à réduire la peur, par exemple celle de se rapprocher d'autrui
- La musique favorise la cohésion sociale. La synchronisation de nos mouvements semble déclencher dans notre cerveau la sécrétion d'opioïdes endogènes, notamment des endorphines. Ces hormones favorisent le lien social et participent à réduire la peur, par exemple celle de se rapprocher d'autrui (1)
90% de la musique est formé de répétition. La musique est structurée de manière à ce que nous sachions ce qui va suivre. Nous sommes dans l'attente de ce qui va suivre, c'est un jeu qui amuse notre cerveau. le public en sait plus en musique qu'il n'en a conscience. Les compositeurs peuvent satisfaire ou déjouer les attentes.
- 90% de la musique est formé de répétition. La musique est structurée de manière à ce que nous sachions ce qui va suivre. Nous sommes dans l'attente de ce qui va suivre, c'est un jeu qui amuse notre cerveau. le public en sait plus en musique qu'il n'en a conscience. Les compositeurs peuvent satisfaire ou déjouer les attentes. (1)
La musique est liée à nos propres souvenirs, ce qui fait d'elle une machine à remonter le temps. Elle réssuscite des sentiments et des émotions passés
- La musique est liée à nos propres souvenirs, ce qui fait d'elle une machine à remonter le temps. Elle réssuscite des sentiments et des émotions passés (1)
La musique est une façon d'explorer toutes nos émotions dans un cadre sécurisé
- La musique est une façon d'explorer toutes nos émotions dans un cadre sécurisé (1)
La musique nous lie, nous soude. Je ne suis plus simplement moi. Je deviens nous...
- La musique nous lie, nous soude. Je ne suis plus simplement moi. Je deviens nous... (1)
La musique a certaines fonctions, qui existent partout dans le monde. Partout dans le monde, les parents chantent pour apaiser leurs enfants, ils partagent et régulent leurs émotions avec la musique. Autre fonction : chanter pour séduire... C'est aussi un marqueur d'identité et de solidarité.
- La musique a certaines fonctions, qui existent partout dans le monde. Partout dans le monde, les parents chantent pour apaiser leurs enfants, ils partagent et régulent leurs émotions avec la musique. Autre fonction : chanter pour séduire... C'est aussi un marqueur d'identité et de solidarité. (1)
Les émotions
- Les émotions (1)
La musique éveille en nous toute une gamme d'émotions. Elle nous fascine, nous bouleverse, nous emporte... Il existe peu de sentiments qu'on ne puisse pas associer à la musique.
- La musique éveille en nous toute une gamme d'émotions. Elle nous fascine, nous bouleverse, nous emporte... Il existe peu de sentiments qu'on ne puisse pas associer à la musique. (1)
La musique influence notre perception du monde
- La musique influence notre perception du monde (1)
La musique peut modifier notre fréquence cardiaque et respiratoire. Elle déclenche une activité cérébrale spécifique et chamboule notre neuro-chimie. Elle stimule la totalité du cerveau. L'imagerie montre qu'on ne s'imagine pas juste éprouver ces émotions, mais que la musique déclenche une véritable explosion cérébrale.
- La musique peut modifier notre fréquence cardiaque et respiratoire. Elle déclenche une activité cérébrale spécifique et chamboule notre neuro-chimie. Elle stimule la totalité du cerveau. L'imagerie montre qu'on ne s'imagine pas juste éprouver ces émotions, mais que la musique déclenche une véritable explosion cérébrale. (1)
La musique permet de vivre des expériences qui sortent de l'ordinaire et qui nous permettent de mieux appréhender notre identité
- La musique permet de vivre des expériences qui sortent de l'ordinaire et qui nous permettent de mieux appréhender notre identité (1)
La musique s'adresse à une partie de nous qui dépasse notre raison
- La musique s'adresse à une partie de nous qui dépasse notre raison (1)
Et on se cassera la voix | À gueuler qu'on y croit | Du moins qu'on y croyait | À quoi déjà on s'en souvient pas | On s'en souvient plus
On l'a jamais su
- Et on se cassera la voix | À gueuler qu'on y croit | Du moins qu'on y croyait | À quoi déjà on s'en souvient pas | On s'en souvient plus
On l'a jamais su (1)
Le monde entier ne saura jamais à quel point j'étais triste
- Le monde entier ne saura jamais à quel point j'étais triste (1)
On y croyait
- On y croyait (1)
Quelle aventure, quelle aventure
- Quelle aventure, quelle aventure (1)
Quelle aventure !
- Quelle aventure ! (1)
Je sais, y a des trucs qui s'oublient pas
- Je sais, y a des trucs qui s'oublient pas (1)
Liberté, liberté chérie
- Liberté, liberté chérie (1)
Can I get a witness
- Can I get a witness (1)
Que devient mon souvenir quand tu n'y penses pas ?
- Que devient mon souvenir quand tu n'y penses pas ? (1)
Amour sacré de la Patrie
- Amour sacré de la Patrie (1)
Nobody knows anybody at all
- Nobody knows anybody at all (1)
The life we live is tricky
- The life we live is tricky (1)
Le mariage arrangé en Inde
- Le mariage arrangé en Inde (1)
Infini et éternité
- Infini et éternité (1)
Voyage en Inde
- Voyage en Inde (1)
A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger.
- A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger. (1)
Le vieillissement
- Le vieillissement (1)
The monosyllable has a strange capacity for immensity: sea, night, day, good, evil, death, yes, no, God.
- The monosyllable has a strange capacity for immensity: sea, night, day, good, evil, death, yes, no, God. (1)
La nouveauté incroyable de l'existence d'autrui
- La nouveauté incroyable de l'existence d'autrui (1)
Savoir réfléchir avant de juger
- Savoir réfléchir avant de juger (1)
Le temps perdu
- Le temps perdu (1)
Veiller sur le trésor des mots
- Veiller sur le trésor des mots (1)
Devenir ce que l'on voit
- Devenir ce que l'on voit (1)
Les êtres sans âme
- Les êtres sans âme (1)
Les richesses de l'inattendu
- Les richesses de l'inattendu (1)
Le cinéma anglais
- Le cinéma anglais (1)
Turn my head | Off | Forever| Turn it off | Forever | Off forever | Turn it off forever
- Turn my head | Off | Forever| Turn it off | Forever | Off forever | Turn it off forever (1)
It hurts to hold on
- It hurts to hold on (1)
Come to me. I'll take care of you. Protect you
- Come to me. I'll take care of you. Protect you (1)
You don't have to explain. I understand
- You don't have to explain. I understand (1)
I'll nurse you
- I'll nurse you (1)
It hurts to feel
- It hurts to feel (1)
On inventera des couleurs | Et elle oubliera ses larmes
- On inventera des couleurs | Et elle oubliera ses larmes (1)
Le problème commence lorsque l'on accorde une trop grande importance à ces pensées, lorsqu'on les croit et surtout quand on en vient à les substituer au réel. Ce qui arrive en permanence chez tous les humains.
- Le problème commence lorsque l'on accorde une trop grande importance à ces pensées, lorsqu'on les croit et surtout quand on en vient à les substituer au réel. Ce qui arrive en permanence chez tous les humains. (1)
En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie
- En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie (1)
Dans le Grand Véhicule | Buriné par les chevaux | En lotus sous la lune | Revêtu du grand manteau | Un Bouddha en boxeur | J'avançais seul sous la pluie
- Dans le Grand Véhicule | Buriné par les chevaux | En lotus sous la lune | Revêtu du grand manteau | Un Bouddha en boxeur | J'avançais seul sous la pluie (1)
Je construirai un silence plus grand que ceux des cathédrales
- Je construirai un silence plus grand que ceux des cathédrales (1)
Tu ne sais pas commment tu me fais me sentir
Comme un idiot qui compte le temps perdu
Entre un "On se voit" et un "Aujourd'hui je ne peux pas"
- Tu ne sais pas commment tu me fais me sentir
Comme un idiot qui compte le temps perdu
Entre un "On se voit" et un "Aujourd'hui je ne peux pas" (1)
Je veux être un homme heureux
- Je veux être un homme heureux (1)
If you ever get close to a human, and human behaviour, be ready, be ready to get confused
- If you ever get close to a human, and human behaviour, be ready, be ready to get confused (1)
I can feel so much
- I can feel so much (1)
There's definitely, definitely, definitely no logic to human behaviour. But yet so, yet so irresistible
- There's definitely, definitely, definitely no logic to human behaviour. But yet so, yet so irresistible (1)
They're terribly, terribly, terribly moody, oh, human behaviour. Then all of a sudden turn happy
- They're terribly, terribly, terribly moody, oh, human behaviour. Then all of a sudden turn happy (1)
Nothing ever happens
- Nothing ever happens (1)
What makes the world turn
- What makes the world turn (1)
Say you believe | Just how easy| It is to please me
- Say you believe | Just how easy| It is to please me (1)
So take me to a place where we can shine
- So take me to a place where we can shine (1)
It's something that you can't leave behind
- It's something that you can't leave behind (1)
Can I ever live those dreams again
- Can I ever live those dreams again (1)
If only you saw it the same way
- If only you saw it the same way (1)
Everywhere I go I seem to find | Shadows of our love
- Everywhere I go I seem to find | Shadows of our love (1)
I miss the power
- I miss the power (1)
Cette nuit est un enfer
- Cette nuit est un enfer (1)
Si je t'écris mon camarade | C'est pour parler de la saison | Si je t'écris | C'est que le vent de Foehn et de Lombarde | A abattu | Tous les hérons
- Si je t'écris mon camarade | C'est pour parler de la saison | Si je t'écris | C'est que le vent de Foehn et de Lombarde | A abattu | Tous les hérons (1)
Pour qu'éclate de joie | chaque heure et chaque jour
- Pour qu'éclate de joie | chaque heure et chaque jour (1)
Quand on n'a que l'amour | Pour parler aux canons | Et rien qu'une chanson | Pour convaincre un tambour
- Quand on n'a que l'amour | Pour parler aux canons | Et rien qu'une chanson | Pour convaincre un tambour (1)
Saigne l'Afrique
- Saigne l'Afrique (1)
Partout on ne jure que mitraille | Que vengeance | Que punition
- Partout on ne jure que mitraille | Que vengeance | Que punition (1)
Isolation in not good for me
- Isolation in not good for me (1)
Anyhow I'll get another toy
- Anyhow I'll get another toy (1)
I'm wasting my time, I got nothing to do
- I'm wasting my time, I got nothing to do (1)
Arithmetic arithmetock
- Arithmetic arithmetock (1)
L'intellectuel
- L'intellectuel (1)
si l'homme seul se campe résolument sur ses instincts et attend là son heure, le vaste monde viendra à lui
- si l'homme seul se campe résolument sur ses instincts et attend là son heure, le vaste monde viendra à lui (1)
J'inspire, je suis une fleur. J'expire, je souris comme une fleur. Fleur, je souris
- J'inspire, je suis une fleur. J'expire, je souris comme une fleur. Fleur, je souris (1)
J'inspire, je suis frais (fraîche) comme une fleur. J'inspire je me vois comme fleur. J'expire je me sens frais (fraîche). Fleur, fraicheur
- J'inspire, je suis frais (fraîche) comme une fleur. J'inspire je me vois comme fleur. J'expire je me sens frais (fraîche). Fleur, fraicheur (1)
On a beaucoup de choses à offrir à celui ou celle qu'on aime
- On a beaucoup de choses à offrir à celui ou celle qu'on aime (1)
La méditation peut nous aider à restaurer la beauté, la fraîcheur
- La méditation peut nous aider à restaurer la beauté, la fraîcheur (1)
La méditation est un acte que l'on fait pour la paix du monde
- La méditation est un acte que l'on fait pour la paix du monde (1)
La vie quotidienne
- La vie quotidienne (1)
La patience est le volume de votre coeur
- La patience est le volume de votre coeur (1)
La douleur en nous peut être transformée par une autre sorte d'énergie
- La douleur en nous peut être transformée par une autre sorte d'énergie (1)
Ton coeur doit être comme la terre, avec une capacité de recevoir et de transformer très grande
- Ton coeur doit être comme la terre, avec une capacité de recevoir et de transformer très grande (1)
Il faut ouvrir, élargir son coeur, et ainsi on peut accepter des choses qui ne sont pas acceptables pour les autres, c'est la patience
- Il faut ouvrir, élargir son coeur, et ainsi on peut accepter des choses qui ne sont pas acceptables pour les autres, c'est la patience (1)
On doit offrir la tendresse à l'autre personne
- On doit offrir la tendresse à l'autre personne (1)
La méditation peut rétablir la paix dans notre corps et dans notre esprit
- La méditation peut rétablir la paix dans notre corps et dans notre esprit (1)
J'inspire et je suis conscient de mon corps
- J'inspire et je suis conscient de mon corps (1)
On peut sentir la joie, le bonheur, le plaisir, en faisant une inspiration
- On peut sentir la joie, le bonheur, le plaisir, en faisant une inspiration (1)
Calmer le corps
- Calmer le corps (1)
Générer la joie en ramenant l'esprit vers le corps et en se mettant en contact avec les conditions de bonheur
- Générer la joie en ramenant l'esprit vers le corps et en se mettant en contact avec les conditions de bonheur (1)
Toucher les milliers de conditions de bonheur disponibles que nous avons en nous et en dehors de nous
- Toucher les milliers de conditions de bonheur disponibles que nous avons en nous et en dehors de nous (1)
J'inspire et je suis mon inspiration dans tout son parcours
- J'inspire et je suis mon inspiration dans tout son parcours (1)
J'inspire et je suis conscient que c'est une inspiration que je fais.
- J'inspire et je suis conscient que c'est une inspiration que je fais. (1)
La pleine conscience est une énergie qui nous permet d'être là, dans le moment présent
- La pleine conscience est une énergie qui nous permet d'être là, dans le moment présent (1)
La méditation permet de cultiver la stabilité
- La méditation permet de cultiver la stabilité (1)
Quand on respire dans la pleine conscience, on peut ramener l'esprit vers le corps
- Quand on respire dans la pleine conscience, on peut ramener l'esprit vers le corps (1)
On s'installe dans l'instant présent. Chaque souffle que l'on fait, chaque pas que l'on fait, peut nous aider à revenir à l'instant présent
- On s'installe dans l'instant présent. Chaque souffle que l'on fait, chaque pas que l'on fait, peut nous aider à revenir à l'instant présent (1)
Méditer, c'est cultiver l'énergie de la pleine conscience, l'énergie de la concentration et l'énergie de la vision profonde, afin de parvenir à la joie, à la paix et au bonheur
- Méditer, c'est cultiver l'énergie de la pleine conscience, l'énergie de la concentration et l'énergie de la vision profonde, afin de parvenir à la joie, à la paix et au bonheur (1)
Le don dont on parle dans les six paramita est le don de la compréhension
- Le don dont on parle dans les six paramita est le don de la compréhension (1)
L'amour véritable consiste à comprendre l'autre personne
- L'amour véritable consiste à comprendre l'autre personne (1)
Sa majesté domine bien son sujet | Dans notre servitude elle trouve sa plénitude
- Sa majesté domine bien son sujet | Dans notre servitude elle trouve sa plénitude (1)