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Enoncés les plus documentés : Voir tous les énoncés

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- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1)

- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)

- "Au fond", concept houellebecquien (1)

- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1)

- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)

- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)

- La volonté est la substance de la réalité (1)

- La sagesse des nations (1)

- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)

- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)

- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)

- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)

- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)

- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)

- La présence (1)

- Votre sourire, est-ce un sourire ? (1)

- Speaking to the atmosphere (1)

- Atmosphere (1)

- I know I can stop the pain if I will it all away (1)

- Say you're here and it's all over now (1)

- Catch me as I fall (1)

- L'argot (1)

- Murmurer (to whisper) dans la chanson en anglais (1)

- Don't give in to the pain (1)

- Lingua serena, dolce, hospitale, la nostra lingua italiana (1)

- Les larmes (1)

- "Le monde nous a foutus dehors", Jacques Prévert (1)

- Lingua ideale, generosa, sensuale, la nostra lingua italiana (1)

- Chercher dans chaque geste un peu d'amour (1)

- Lingua di pace, di cultura, dell'avanguardia internazionale, la lingua mia, la tua, la nostra lingua italiana (1)

- Lingua nuova, divina, universale, la nostra lingua italiana (1)

- L'oisiveté (1)

- Un excès d'expériences (1)

- Etre libéré de ses projets, du futur grâce à la pleine conscience (1)

- Exercice numéro 4 du soutra de la respiration en pleine conscience : relâcher la tension du corps (1)

- Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse (1)

- L'arrêt et la détente aident à guérir (1)

- La pratique de la pleine conscience, aide à guérir (1)

- Nous n'avons pas besoin de la renommée, du pouvoir politique ou de l'argent pour être heureux, nous avons besoin d'un corps, et nous en avons un (1)

- La guérison est possible (1)

- Il ne faut pas lutter contre la douleur, mais simplement la reconnaître. Pratiquer la non-violence totale en ce qui concerne la douleur (1)

- Quand le bébé souffre et pleure, la maman doit être là pour le bébé (1)

- Bonjour tristesse, je reconnais la présence de ma tristesse, je ne fais pas violence à ma tristesse (1)

- La non-violence (1)

- Reconnaître sa tristesse et l'embrasser (1)

- Il faut apprendre à bercer sa douleur (1)

- Quand le bébé souffre, la maman prend le bébé dans ses bras et le berce (1)

- Prendre soin de la douleur (1)

- Exercice numéro 8 du soutra de la respiration en pleine conscience : embrasser la souffrance, calmer la douleur (1)

- Etre vivant est une chose merveilleuse (1)

- Nous pouvons méditer partout (1)

- L'arrêt fait partie de la méditation (1)

- Se réjouir de chaque moment qui nous est donné à vivre (1)

- Investir tout son corps, tout son esprit, dans un pas (1)

- Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course (1)

- Il faut arrêter la course (1)

- Nous sommes habitués à courir, même pendant notre sommeil. Nous cherchons quelque chose, c'est une énergie d'habitude qui nous contrôle (1)

- Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent (1)

- Tâcher d'arriver à l'ici et maintenant, c'est la destination (1)

- Le futur est une idée (1)

- La concentration (1)

- La chose la plus importante est la détente, la paix (1)

- La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde (1)

- La vision profonde (1)

- La volonté ne suffit pas (1)

- La pleine conscience nous procure la vision profonde (1)

- Il faut apprendre l'art de souffrir (1)

- Si on sait comment souffrir, on souffrira beaucoup moins (1)

- Les kigo ou "mots de saison" (1)

- Le rite (1)

- Réanimer le monde (1)

- Let go off complicated feelings (1)

- You've got to take this moment | Then let it slip away (1)

- If you've been hiding from life | I can understand where you're coming from (1)

- If you've suffered enough | I can understand what you're thinking of (1)

- It's not fair (1)

- Les nuages (1)

- L'empathie (1)

- La bibliothérapie (1)

- la lecture de romans renforce l'empathie (1)

- La chaleur d'un sourire (1)

- L'éclat d'u regard (1)

- Le regard (1)

- Less is more (1)

- L'art minimal est basé sur le principe de l'économie des moyens. L'intervention de l'artiste sur l'oeuvre doit être poussée à son minimum. (1)

- Reconnaître les conditions de bonheur déjà disponibles (1)

- Exercice numéro 1 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître l'inspir comme inspir, l'expir comme expir (1)

- J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée (1)

- Exercice numéro 5 du soutra de la respiration en pleine conscience : générer une sensation agréable, une sensation de joie (1)

- Le soutra de la respiration en pleine conscience comprend 16 exercices (1)

- Ecouter sa souffrance et commencer à comprendre sa souffrance (1)

- La compréhension de la souffrance génère de la compassion (1)

- Exercice numéro 2 du soutra de la respiration en pleine conscience : suivre l'inspir et l'expir dans tout leur parcours (1)

- Porter une attention entière, sans interruption, sur l'inspir et l'expir (1)

- L'énergie collective de la pleine conscience, de la joie et de la fraternité, est là (1)

- Ces mots simples (1)

- L'inspir (1)

- La joie et le bonheur peuvent être générés par une inspiration et une expiration dans la pleine conscience (1)

- L'attention entière sur l'inspir et l'expir génère de la concentration et de la vision profonde (1)

- On n'a pas besoin de l'argent pour être heureux (1)

- La tragédie du vouloir (1)

- Le goût de la clarté (1)

- Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine... (1)

- L'Avenir de l'Hospitalité (1)

- VIVRE ENFIN VIVRE (1)

- Nous m'AIME (1)

- Il faut parfois dévoiler son intimité (1)

- Echanger avec toi... "cet étranger" (1)

- Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur (1)

- Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat (1)

- Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie (1)

- Un monde plus uni (1)

- Construire des ponts (1)

- "Inventer une rencontre singulière exige un effort soutenu d'attention. Organiser un service collectif suppose le renfort d'une institution. La première voie est éthique et morale, la seconde est politique et économique." (1)

- La spiritualité de l'unité (1)

- "Père que tous soient un?" (Jn 17, 21), Prière de Jésus (1)

- L'Harmonie (1)

- Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve (1)

- Etre vivant pleinement (1)

- Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là (1)

- Pour moi enfance a rimé avec... souffrance (1)

- La fraternité n'est pas qu'une idée (1)

- C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier (1)

- On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est (1)

- Des mots cris (1)

- [...] et que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables. (1)

- Les méfaits de la civilisation (1)

- Du temps perdu à courir après l'argent (1)

- On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé (1)

- J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger (1)

- Des êtres animés de bonté (1)

- Redonner de l'espoir (1)

- Faire le bien, envers et contre tout (1)

- Un Coeur à Fleur (1)

- Reposer les choses (1)

- Eloge des institutions (1)

- L'universel (1)

- Je t'en prie, Jivaro, vide vite mon cerveau. Je t'en prie Jivaro, réduis ma tête à zéro (1)

- Le ciné, la télé, et même le LSD, n'arrivent plus, Jivaro, à me faire décoller (1)

- La psychologie bouddhiste ou la science de l'esprit (1)

- Pierre Lévy a inventé un langage, l'IEML, qui permet de raisonner et qui pourrait servir de modèle pour une mutualisation des différents systèmes de données. (1)

- Une idée serait de combiner les modèles neuronaux et les modèles symboliques. (1)

- Comment utiliser l'intelligence artificielle pour augmenter l'intelligence collective ? (1)

- La recherche au niveau de l'intelligence collective à support numérique a pris historiquement deux directions concurrentes : les modèles neuronaux (Chat GPT...), et les modèles symboliques (shema.org, wikidata, cidoc crm pour les musées...). Le développement des systèmes symboliques demande de la main d'oeuvre experte (il faut les faire à la main), de l'argent et du temps, pèche au niveau de l'interopérabilité entre systèmes. Les modèles neuronaux parce que probabilistes (paterns...) génèrent des erreurs, sont opaques. Les modèles d'intelligence artificielle symboliques sont des systèmes de classifications avec des relations entre les classes (étiquettes, tags, ontologies, knowledge graphs...). C'est un système d'organisation des données qui va favoriser leur exploration, leur restitution quand on en a besoin et le raisonnement automatique.. (1)

- Mélancolie optimiste (1)

- Brute de raison (1)

- Etre aimé, c'est être compris (1)

- L'amour véritable consiste à comprendre l'autre personne (1)

- La prajnaparamita (1)

- la Prajanparamita, la compréhension, la vision profonde, est la paramita qui peut nous emmener vers l'autre rive (1)

- La science (1)

- La théorie (1)

- Les bobos... (1)

- Laissez flotter vos idées noires | Près de la marre aux oubliettes (1)

- L'eau qui dort (1)

- Ote à mes mots la muselière (1)

- La censure (1)

- Les braises incandescentes sont encore | sous la cendre froide | Autrement dit, sois toujours | Au rendez-vous (1)

- Les apaches (1)

- Le tourisme (1)

- Le chaos du monde (1)

- The rift between two worlds (1)

- Computer illiterate (1)

- Sa majesté domine bien son sujet | Dans notre servitude elle trouve sa plénitude (1)

- La servitude (1)

- A quoi bon (1)

- Climb for my majesty | A bone to chew for you and me (1)

- Sa majesté domine bien son sujet (1)

- La rébellion (1)

- Chercher une raison de vivre (1)

- Toujours (1)

- Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement. (1)

- "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde. (1)

- Le sujet et l'objet (1)

- "Mûrir de soi-même" n'est autre que le moment favorable où la fleur éclôt et porte le fruit (1)

- Pour que mûrisse le fruit - de soi-même -, les fleurs ont besoin du soleil, de la pluie, de la terre et du vent. L'écloqion d'une seule fleur nous délivre ainsi l'un des points cardinaux de la doctrine de la vacuité : l'interdépendance et l'interférence de toutes choses en toutes choses. (1)

- Rien n'existe indépendamment des autres, aucun évènement ne se produit sans qu'il exerce la moindre influence sur le reste des choses (1)

- Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente? Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier. (1)

- Les liens du monde (1)

- La méditation assise, ce point nul de la "réflexion" centré sur le non-faire (1)

- Invisibilité du visible et visibilité de l'invisible (1)

- L'oeil qui voit sans voir et qui entends ce qui n'est pas perceptible à nos oreilles de chair : la résonance de l'univers (1)

- Il faut étudier l'enseignement essentiel du nombre : "faire avec la multitude" (1)

- Lorsqu'on observe la montagne en plein jour, celle-ci cache son secret profond au sein même de sa visibilité. (1)

- Les kôans (1)

- Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet (1)

- Sortir de soi moyennant le kôan (1)

- L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent... (1)

- La non-naissance et la non-disparition (1)

- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)

- Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" (1)

- L'art du surf (1)

- Le culte du succès (1)

- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)

- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)

- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)

- You're trying too hard. Surrender (1)

- Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter. (1)

- Avoir un (1)

- La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement. (1)

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