Un excès d'expériences
- Un excès d'expériences (1)15 - La non-croyance en un fait
- 15 - La non-croyance en un fait (1)Bien employés, les livres sont les meilleures des choses ; mal employés, ils sont parmi les pires. Mais quelle est la bonne façon de s'en servir ? Quelle est la fin que tous les moyens devraient concourir à réaliser ? Ils ne servent à rien d'autre qu'à inspirer. J'aimerais mieux ne jamais voir un livre que d'être projeté par son attraction hors de mon orbite et transformé en satellite plutôt qu'en système. L'unique chose valable du monde est l'âme active [...] Il faut être inventeur pour bien lire. Comme dit le proverbe, «celui qui veut rapporter chez lui les richesses des Indes doit transporter ces richesses hors des Indes». Il existe donc une lecture créatrice aussi bien qu'une écriture créatrice. Quand l'esprit est fortifié par le labeur et l'invention, la page de n'importe quel livre s'éclaire d'allusions multiples. Chaque phrase est doublement significative, et notre auteur rend un sens aussi vaste que le monde.
- Bien employés, les livres sont les meilleures des choses ; mal employés, ils sont parmi les pires. Mais quelle est la bonne façon de s'en servir ? Quelle est la fin que tous les moyens devraient concourir à réaliser ? Ils ne servent à rien d'autre qu'à inspirer. J'aimerais mieux ne jamais voir un livre que d'être projeté par son attraction hors de mon orbite et transformé en satellite plutôt qu'en système. L'unique chose valable du monde est l'âme active [...] Il faut être inventeur pour bien lire. Comme dit le proverbe, «celui qui veut rapporter chez lui les richesses des Indes doit transporter ces richesses hors des Indes». Il existe donc une lecture créatrice aussi bien qu'une écriture créatrice. Quand l'esprit est fortifié par le labeur et l'invention, la page de n'importe quel livre s'éclaire d'allusions multiples. Chaque phrase est doublement significative, et notre auteur rend un sens aussi vaste que le monde. (1)Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance.
- Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance. (1)Un matin qui sourit
- Un matin qui sourit (1)La théorie de l'information
- La théorie de l'information (1)Le savoir sur le savoir
- Le savoir sur le savoir (1)Paris qui n'est à personne, est à toi si tu le veux
- Paris qui n'est à personne, est à toi si tu le veux (1)[...] la Nature se presse de rendre compte d'elle-même à l'esprit. La classification commence. Pour le jeune esprit, chaque chose est distincte, se suffit à elle-même. Bientôt il découvre comment relier deux choses et voit en elles une seule nature ; puis trois, puis trois mille ; et ainsi, tyrannisé par son propre instinct unificateur, il continue de lier les choses, réduisant les anomalies, découvrant que sous le sol courent des racines qui unissent les choses contraires et éloignées pour les faire fleurir sur une même tige. Il apprend alors que, depuis l'aube de l'histoire, il y a accumulation et classification constantes de faits. Mais qu'est-ce que classifier, sinon percevoir que ces objets ne sont pas chaotiques, ne sont pas étrangers, mais ont une loi qui est aussi la loi de l'intelligence humaine ? L'astronome découvre que la géométrie, pure abstraction de cette intelligence, est la mesure du mouvement des planètes. Le chimiste trouve des proportions et une méthode intelligible dans toute la matière ; la science n'est rien d'autre que la découverte de ce qui est analogue, identique, dans les parties les plus éloignées. L'âme ambitieuse s'assied devant chaque fait réfractaire; elle ramène l'un après l'autre, à leur classe et à leur loi, tous les nouveaux pouvoirs, toutes les constitutions étrangères, et continue toujours afin d'animer, pénétrante, la dernière fibre de l'organisation, les limites de la nature. Ainsi lui est-il suggéré, à cet écolier qui se tient sous le dôme arqué du jour, que lui et cela sont issus d'une même racine ; l'un est feuille et l'autre, fleur; relation, sympathie courent dans chaque veine. Et qu'est cette racine ? N'est-elle pas l'âme de son âme ?
- [...] la Nature se presse de rendre compte d'elle-même à l'esprit. La classification commence. Pour le jeune esprit, chaque chose est distincte, se suffit à elle-même. Bientôt il découvre comment relier deux choses et voit en elles une seule nature ; puis trois, puis trois mille ; et ainsi, tyrannisé par son propre instinct unificateur, il continue de lier les choses, réduisant les anomalies, découvrant que sous le sol courent des racines qui unissent les choses contraires et éloignées pour les faire fleurir sur une même tige. Il apprend alors que, depuis l'aube de l'histoire, il y a accumulation et classification constantes de faits. Mais qu'est-ce que classifier, sinon percevoir que ces objets ne sont pas chaotiques, ne sont pas étrangers, mais ont une loi qui est aussi la loi de l'intelligence humaine ? L'astronome découvre que la géométrie, pure abstraction de cette intelligence, est la mesure du mouvement des planètes. Le chimiste trouve des proportions et une méthode intelligible dans toute la matière ; la science n'est rien d'autre que la découverte de ce qui est analogue, identique, dans les parties les plus éloignées. L'âme ambitieuse s'assied devant chaque fait réfractaire; elle ramène l'un après l'autre, à leur classe et à leur loi, tous les nouveaux pouvoirs, toutes les constitutions étrangères, et continue toujours afin d'animer, pénétrante, la dernière fibre de l'organisation, les limites de la nature. Ainsi lui est-il suggéré, à cet écolier qui se tient sous le dôme arqué du jour, que lui et cela sont issus d'une même racine ; l'un est feuille et l'autre, fleur; relation, sympathie courent dans chaque veine. Et qu'est cette racine ? N'est-elle pas l'âme de son âme ? (1)Raffinons l'architecture du cyberspace
- Raffinons l'architecture du cyberspace (1)La capacité d'apprentissage et d'imagination collective
- La capacité d'apprentissage et d'imagination collective (1)Une pensée bien élaborée qui pourrait étonner pour l'Egypte pharaonique, mais non.
- Une pensée bien élaborée qui pourrait étonner pour l'Egypte pharaonique, mais non. (1)Le philosophe Alain enseignait une "fidélité à l'esprit" et recommandait de ne jamais chercher à réfuter les grands penseurs et les créateurs, mais de chercher à les comprendre au-delà de leur message exprimé : "Socrate ne s'arrête pas à Socrate"
- Le philosophe Alain enseignait une "fidélité à l'esprit" et recommandait de ne jamais chercher à réfuter les grands penseurs et les créateurs, mais de chercher à les comprendre au-delà de leur message exprimé : "Socrate ne s'arrête pas à Socrate" (1)Bronislaw Malinowski et Edward Sapir (anthropologues) ont illustré la prééminence du langage dans l'étude de l'Etre humain.
- Bronislaw Malinowski et Edward Sapir (anthropologues) ont illustré la prééminence du langage dans l'étude de l'Etre humain. (1)Ne jamais négliger l'aller et le retour de la pensée au langage, du langage à la pensée. Dans le dictionnaire des synonymes de Condillac (publié en 1951 dans ses "oeuvres philosophiques"), chaque entrée porte sur l'expression par un mot général et abstrait d'une "idée principale", et c'est de la confrontation des idées secondaires transmise par une série assez large de mots sémantiquement apparentés que vient la possibilité de "définir"
- Ne jamais négliger l'aller et le retour de la pensée au langage, du langage à la pensée. Dans le dictionnaire des synonymes de Condillac (publié en 1951 dans ses "oeuvres philosophiques"), chaque entrée porte sur l'expression par un mot général et abstrait d'une "idée principale", et c'est de la confrontation des idées secondaires transmise par une série assez large de mots sémantiquement apparentés que vient la possibilité de "définir" (1)La folie de l'exhaustivité
- La folie de l'exhaustivité (1)Collection - le "musée imaginaire" de chacun (Malraux)
- Collection - le "musée imaginaire" de chacun (Malraux) (1)L'âme du monde
- L'âme du monde (1)20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation
- 20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation (1)Notre connaissance est partielle [...] Quand viendra l'achèvement, ce qui est partiel sera dépassé.
- Notre connaissance est partielle [...] Quand viendra l'achèvement, ce qui est partiel sera dépassé. (1)Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité.
- Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité. (1)Nous ne savons pas ce que nous devons créer
- Nous ne savons pas ce que nous devons créer (1)L'amour prend patience ; l'amour rend service ; l'amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil ; il ne fait rien d'inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'emporte pas ; il n'entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout.
- L'amour prend patience ; l'amour rend service ; l'amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil ; il ne fait rien d'inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'emporte pas ; il n'entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. (1)J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien.
- J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien. (1)L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives"
- L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives" (1)J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante.
- J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. (1)La formation des équipes de rédaction, la définition des procédures
- La formation des équipes de rédaction, la définition des procédures (1)La "synchronie" de Saussure
- La "synchronie" de Saussure (1)1935 : première édition du dictionnaire de l'Académie française au XXème siècle - dans sa préface, l'Académie "estime que les exemples sont la vraie richesse et la partie la plus utile du Dictionnaire"
- 1935 : première édition du dictionnaire de l'Académie française au XXème siècle - dans sa préface, l'Académie "estime que les exemples sont la vraie richesse et la partie la plus utile du Dictionnaire" (1)Les exemples
- Les exemples (1)L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde
- L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde (1)La linguistique
- La linguistique (1)Le lexique
- Le lexique (1)La Haute-Savoie
- La Haute-Savoie (1)Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.
- Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire. (1)Selon une métaphore très affective de Raymond Queneau, les mots sont des êtres vivants, les ranger en dictionnaires reviendrait à les tuer ("Alors on les dispose en de grands cimetières | Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots")
- Selon une métaphore très affective de Raymond Queneau, les mots sont des êtres vivants, les ranger en dictionnaires reviendrait à les tuer ("Alors on les dispose en de grands cimetières | Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots") (1)La force cachée des mots
- La force cachée des mots (1)Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.
- Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur. (1)Un savoir répertorié
- Un savoir répertorié (1)la découverte de la facilité plutôt que la poursuite d'un « coûte que coûte »
- la découverte de la facilité plutôt que la poursuite d'un « coûte que coûte » (1)Lazy old sun
- Lazy old sun (1)Lemme : forme canonique (masculin singulier, infinitif?) d'un mot variable.
- Lemme : forme canonique (masculin singulier, infinitif?) d'un mot variable. (1)L'analogie, fondamentalement, c'est une égalité de rapports : grand est à petit comme large à étroit ; rose est à fleur ce que prune est à fruit ; sale est à crado ce que propre est à nickel... Cela fait parcourir des types de rapports de sens, indépendants des rapports de forme : jument est à cheval ce que tigresse est à tigre, et ce que girafe est à... girafe !
- L'analogie, fondamentalement, c'est une égalité de rapports : grand est à petit comme large à étroit ; rose est à fleur ce que prune est à fruit ; sale est à crado ce que propre est à nickel... Cela fait parcourir des types de rapports de sens, indépendants des rapports de forme : jument est à cheval ce que tigresse est à tigre, et ce que girafe est à... girafe ! (1)Les dictionnaires "onomasiologiques", qui, contrairement aux dictionnaires classiques qui vont des mots vers le sens, vont du sens vers les mots.
- Les dictionnaires "onomasiologiques", qui, contrairement aux dictionnaires classiques qui vont des mots vers le sens, vont du sens vers les mots. (1)L'amour non réciproque
- L'amour non réciproque (1)Portrait d'une ville
- Portrait d'une ville (1)Je cherchais votre coeur comme je cherchais l'ombre
- Je cherchais votre coeur comme je cherchais l'ombre (1)J'ai pour tout salaire | Ma peine perdue
- J'ai pour tout salaire | Ma peine perdue (1)Le soin apporté à chaque action a une valeur propre
- Le soin apporté à chaque action a une valeur propre (1)Poésie agricole
- Poésie agricole (1)Les labours exténués
- Les labours exténués (1)Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs
- Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs (1)Renoncer même à vouloir comprendre
- Renoncer même à vouloir comprendre (1)Je le veux aimant, ce qui fut avant qu'il n'y ait le monde
- Je le veux aimant, ce qui fut avant qu'il n'y ait le monde (1)L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions
- L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions (1)Les clichés
- Les clichés (1)La pensée enfouie
- La pensée enfouie (1)Interactions coopératives dans le cyberespace international
- Interactions coopératives dans le cyberespace international (1)La production de subjectivité
- La production de subjectivité (1)Return your work to the anvil twenty times; polish it endlessly, and polish it again.
- Return your work to the anvil twenty times; polish it endlessly, and polish it again. (1)Je recherche le visage qui fut le mien avant qu'il n'y ait le monde
- Je recherche le visage qui fut le mien avant qu'il n'y ait le monde
(1)Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale
- Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale (1)Il aimait cette nature sauvage et virginale des Alpes... - Les Alpes, avec leurs torrents qui mugissent, leurs rivières qui bondissent échevelées du haut des pics gigantesques, leurs cavernes profondes, leurs forêts ombreuses et sonores ; leurs flancs nus et grisâtres, leurs têtes de neige, leurs aiguilles, leurs cimes plissées et découpées comme des franges ; - Les Alpes dont les bases s'allongent, se contournent, s'arrondissent avec une grâce infinie, et se développent en délicieuses collines, en gorges sombres et taciturnes ; les Alpes avec leurs lacs bleus dans d'énormes conques de rochers, courronnées quelquefois d'immenses forêts de pins, harmonieux dans la tempête, et de peupliers dont le feuillage ondoie comme une chevelure quand une soirée d'orage se balance à leurs cimes. Oh, c'était bien beau à voir, à parcourir, à embrasser de toutes les puissances de son âme. (Jean-Pierre Veyrat)
- Il aimait cette nature sauvage et virginale des Alpes... - Les Alpes, avec leurs torrents qui mugissent, leurs rivières qui bondissent échevelées du haut des pics gigantesques, leurs cavernes profondes, leurs forêts ombreuses et sonores ; leurs flancs nus et grisâtres, leurs têtes de neige, leurs aiguilles, leurs cimes plissées et découpées comme des franges ; - Les Alpes dont les bases s'allongent, se contournent, s'arrondissent avec une grâce infinie, et se développent en délicieuses collines, en gorges sombres et taciturnes ; les Alpes avec leurs lacs bleus dans d'énormes conques de rochers, courronnées quelquefois d'immenses forêts de pins, harmonieux dans la tempête, et de peupliers dont le feuillage ondoie comme une chevelure quand une soirée d'orage se balance à leurs cimes. Oh, c'était bien beau à voir, à parcourir, à embrasser de toutes les puissances de son âme. (Jean-Pierre Veyrat) (1)Un coup de poing, un pistolet
- Un coup de poing, un pistolet (1)Le monde infini de la signification
- Le monde infini de la signification (1)J'aime pas le travail, la justice et l'armée
- J'aime pas le travail, la justice et l'armée (1)La politesse
- La politesse (1)Si la politesse vous rend dingue...
- Si la politesse vous rend dingue... (1)Si les fleurs ne marchent plus, dites-le avec des flingues
- Si les fleurs ne marchent plus, dites-le avec des flingues (1)J'ai retrouvé ma bonne humeur, j'ai acheté un fusil
- J'ai retrouvé ma bonne humeur, j'ai acheté un fusil (1)Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné
- Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné (1)La Marseillaise, même en reggae ça m'fait gerber
- La Marseillaise, même en reggae ça m'fait gerber (1)Les idées ont une vie
- Les idées ont une vie (1)Ma cascade est semblable au torrent des douleurs ;
Un bruit sourd et plaintif résonne dans le gouffre,
Et l'on dirait au loin le chant d'un dieu qui souffre
Coupé de sanglots et de pleurs
(Jean-Pierre Veyrat)
- Ma cascade est semblable au torrent des douleurs ;
Un bruit sourd et plaintif résonne dans le gouffre,
Et l'on dirait au loin le chant d'un dieu qui souffre
Coupé de sanglots et de pleurs
(Jean-Pierre Veyrat) (1)Nature et tristesse
- Nature et tristesse (1)Des fusils, des pavés, des grenades
- Des fusils, des pavés, des grenades (1)Une énonciation collective
- Une énonciation collective (1)Mutualiser nos connaissances
- Mutualiser nos connaissances (1)Découpage et définition des objets
- Découpage et définition des objets (1)There's no-one here, and people everywhere
- There's no-one here, and people everywhere (1)Il y aura ce que nous avons été pour les autres
- Il y aura ce que nous avons été pour les autres (1)Objets inanimés, avez-vous donc une âme
| Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?...
- Objets inanimés, avez-vous donc une âme
| Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?... (1)Le pouvoir financier
- Le pouvoir financier (1)Le bonheur d'être ensemble
- Le bonheur d'être ensemble (1)Accueillir une personne sans abri chez soi
- Accueillir une personne sans abri chez soi (1)Courir vers le pôle inconnu
- Courir vers le pôle inconnu (1)Réenchantement
- Réenchantement (1)Trouver un emploi intéressant
- Trouver un emploi intéressant (1)Soleil sur notre espoir
- Soleil sur notre espoir (1)Debout, frères, voici l'Afrique rassemblée
- Debout, frères, voici l'Afrique rassemblée (1)Je crois en la certitude de la chance (I believe in the certainty of chance)
- Je crois en la certitude de la chance (I believe in the certainty of chance) (1)A butterfly flies through the forest rain / And turns the wind into a hurricane
- A butterfly flies through the forest rain / And turns the wind into a hurricane (1)Bouddhisme zen
- Bouddhisme zen (1)Down and down and down it goes. Where it stops nobody knows
- Down and down and down it goes. Where it stops nobody knows (1)Dumb it down (Simplifie)
- Dumb it down (Simplifie) (1)Salut Afrique mère
- Salut Afrique mère (1)Mes plus que frères
- Mes plus que frères (1)No one can tell you what to think. And if you think that's true then you're a clown
- No one can tell you what to think. And if you think that's true then you're a clown (1)Le temps d'une paix éclair
- Le temps d'une paix éclair (1)On pourrait faire la psychanalyse des objets techniques
- On pourrait faire la psychanalyse des objets techniques (1)Inventer l'amour
- Inventer l'amour (1)Du stoïcisme
- Du stoïcisme (1)Inventer/imiter
- Inventer/imiter (1)Who could tell where my story had begun?
- Who could tell where my story had begun? (1)Inventer le feu
- Inventer le feu (1)Inventer le sens
- Inventer le sens (1)L'individu
- L'individu (1)L'oiseau fait son nid, petit à petit.
Si seulement la colombe pouvait faire le sien, dans le coeur des humains.
- L'oiseau fait son nid, petit à petit.
Si seulement la colombe pouvait faire le sien, dans le coeur des humains. (1)Oeuvrer à une paix stable, en cultivant de façon durable, des graines de joie, dans la profondeur de son coeur
- Oeuvrer à une paix stable, en cultivant de façon durable, des graines de joie, dans la profondeur de son coeur (1)Oh, it's called love. And it belongs to us. It's called love. And it belongs to everyone of us
- Oh, it's called love. And it belongs to us. It's called love. And it belongs to everyone of us (1)Pour bien vivre avec un objet technique, il faut SAVOIR comment il est constitué
- Pour bien vivre avec un objet technique, il faut SAVOIR comment il est constitué (1)Il n'existe pas d'enseignement de l'histoire des techniques, et c'est regrettable
- Il n'existe pas d'enseignement de l'histoire des techniques, et c'est regrettable (1)Faire société avec les objets techniques, les fréquenter de manière correcte
- Faire société avec les objets techniques, les fréquenter de manière correcte (1)Eveiller à la civilisation technique
- Eveiller à la civilisation technique (1)Voir le monde d'un avion, le voir depuis un satellite, c'est le voir comme jamais homme ne l'a vu.
- Voir le monde d'un avion, le voir depuis un satellite, c'est le voir comme jamais homme ne l'a vu. (1)Il y a une phase d'individuation et de stabilisation d'un outil en tant qu'objet technique
- Il y a une phase d'individuation et de stabilisation d'un outil en tant qu'objet technique (1)La mécanologie comme goût et comme poésie
- La mécanologie comme goût et comme poésie (1)Tonight we fly
- Tonight we fly (1)If heaven doesn't exist, what will we have missed ? This life is the best we've ever had
- If heaven doesn't exist, what will we have missed ? This life is the best we've ever had (1)La tempérance
- La tempérance (1)"Plus nous recevons dans la prière silencieuse, plus nous pouvons donner.", Mère Teresa
- "Plus nous recevons dans la prière silencieuse, plus nous pouvons donner.", Mère Teresa (1)La réalité, ça n'est pas le mental. La réalité c'est bien plus grand que ça.
- La réalité, ça n'est pas le mental. La réalité c'est bien plus grand que ça. (1)A M I 73 est une plateforme, efficace et disponible, qui oriente les personnes en situation de handicap dans leur parcours du combattant.
- A M I 73 est une plateforme, efficace et disponible, qui oriente les personnes en situation de handicap dans leur parcours du combattant. (1)Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir
- Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir (1)Un monde où tout le monde s'aimerait
- Un monde où tout le monde s'aimerait (1)Les injonctions cachées sont un poison qui te tue à petit feu.
- Les injonctions cachées sont un poison qui te tue à petit feu. (1)Les injonctions cachées
- Les injonctions cachées (1)J'achète un hôtel rue de la paix
- J'achète un hôtel rue de la paix (1)La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain)
- La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain) (1)De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants
- De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants (1)Le temps nous est compté
- Le temps nous est compté (1)L'anti-intellectualisme de notre époque
- L'anti-intellectualisme de notre époque (1)L'anti-intellectualisme, arme politique des despotes
- L'anti-intellectualisme, arme politique des despotes (1)Vivre au jour le jour
- Vivre au jour le jour (1)Ne pas mourir d'un truc si con (la cigarette)
- Ne pas mourir d'un truc si con (la cigarette) (1)L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses
- L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses (1)L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création.
- L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création. (1)Il faut une sacrée volonté, une détermination terrible
- Il faut une sacrée volonté, une détermination terrible (1)Se foutre la paix
- Se foutre la paix (1)Une jeune fille facile
- Une jeune fille facile (1)Le spleen n'est plus à la mode
- Le spleen n'est plus à la mode (1)Il faudrait tout oublier
- Il faudrait tout oublier (1)Puissance de la douceur
- Puissance de la douceur (1)Sur la guerre
- Sur la guerre (1)J'aime la guerre, j'aime la bagarre
- J'aime la guerre, j'aime la bagarre (1)My god what have we done to you ?
- My god what have we done to you ? (1)Il en faut peu pour être heureux
- Il en faut peu pour être heureux (1)Le boulot pour lui c'est la chose la plus sacrée, il n'y touche pas
- Le boulot pour lui c'est la chose la plus sacrée, il n'y touche pas (1)La solitude peut être une conquête sur la dépendance et l'aliénation à l'autre
- La solitude peut être une conquête sur la dépendance et l'aliénation à l'autre (1)"Je ne sais comment on peut s'ennuyer avec tout ce qui existe au monde, dans tous les domaines ! Je trouve qu'il n'y a pas assez d'une vie pour s'enrichir de connaissances"
- "Je ne sais comment on peut s'ennuyer avec tout ce qui existe au monde, dans tous les domaines ! Je trouve qu'il n'y a pas assez d'une vie pour s'enrichir de connaissances" (1)Les plantes sauvages et comestibles
- Les plantes sauvages et comestibles (1)Histoire d'amour
- Histoire d'amour (1)Les français
- Les français (1)La situation fondamentale de l'homme est la solitude
- La situation fondamentale de l'homme est la solitude (1)La solitude peut être sereine, accueillie, attendue ou même provoquée
- La solitude peut être sereine, accueillie, attendue ou même provoquée (1)La solitude reposante
- La solitude reposante (1)La solitude, apprendre à en jouir ou l'éviter quand elle est pesante, c'est le fait de la maturité, d'un exercice réfléchi de sa liberté.
- La solitude, apprendre à en jouir ou l'éviter quand elle est pesante, c'est le fait de la maturité, d'un exercice réfléchi de sa liberté. (1)La gentillsees
- La gentillsees (1)Nous sommes trop cultivés et nous manquons de tendresse et de gentillesse
- Nous sommes trop cultivés et nous manquons de tendresse et de gentillesse (1)L'intersubjectivité
- L'intersubjectivité (1)L'introspection
- L'introspection (1)Le pouvoir de l'accueil
- Le pouvoir de l'accueil (1)Profiter de la vie
- Profiter de la vie (1)Le self-control
- Le self-control (1)Du temps au temps
- Du temps au temps (1)L'ignorance
- L'ignorance (1)La lenteur
- La lenteur (1)Le chamanisme
- Le chamanisme (1)La tradition du chamanisme mongol
- La tradition du chamanisme mongol (1)"Dans le désert, voyez-vous, il y a tout et il n'y a rien. C'est Dieu sans les hommes.", Balzac
- "Dans le désert, voyez-vous, il y a tout et il n'y a rien. C'est Dieu sans les hommes.", Balzac (1)L'insolence
- L'insolence (1)Le bon moment
- Le bon moment (1)La famille
- La famille (1)L'indulgence
- L'indulgence (1)La difficulté
- La difficulté (1)J'aime donc je suis
- J'aime donc je suis (1)Tendre les bras à son destin
- Tendre les bras à son destin (1)La frugalité
- La frugalité (1)Si j'existe, ma vie c'est d'être fan
- Si j'existe, ma vie c'est d'être fan (1)Je voudrais m'arrêter
- Je voudrais m'arrêter (1)Je serai toujours à tes côtés
- Je serai toujours à tes côtés (1)Pour toujours
- Pour toujours (1)Faudra-t-il que je coure, tous les jours
- Faudra-t-il que je coure, tous les jours (1)Le désintéressement
- Le désintéressement (1)Notre postérité
- Notre postérité (1)
