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Dire Straits - Telegraph road

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Juliette Greco - Comme un enfant puni

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Juliette Greco - La chanson de Catherine

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L'horreur des mariages arrangés

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Juliette Greco chante Romance

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Juliette Greco - L'amour est parti

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"Peacock" : agence sérieuse loue ami, père, fils, ou tout autre profil à votre convenance

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"Cette comédie grinçante, un exercice de style parfaitement maîtrisé, oscille entre humour noir et tragédie.", France Info Culture

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Juliette Greco chante "Amours perdus"

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Une chanson qui résonne pour beaucoup de monde, voire pour tout le monde

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WdX6euGAdgk

Juliette Greco chante "La belle vie"

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Les 10 plus belles destinations du sud de l'Allemagne

Culture

A l'heure où les grandes villes européennes se protègent contre le tourisme de masse, pourquoi ne pas s'organiser un petit tour en Allemagne ? Un article trouvé sur le site du magazine Petra, avec de belles photos d'illustrations

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Christophe Colomb, les Indiens et le progrès de l'humanité (Howard Zinn)

Histoire

Des premiers contacts entre européens et indigènes jusqu'aux premières violences : au commencement étaient la conquête, l'esclavage et la mort.

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Petite Philosophie des grandes trouvailles, un livre de Luc de Brabandere

Philosophie

Un livre sur la créativité, en sciences mais aussi dans l'art...

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La querelle des universaux est une dispute philosophique médiévale qui porte sur la nature et l'existence des universaux, remontant aux réflexions de philosophes grecs comme Platon et Aristote. Cette querelle oppose principalement trois grandes positions : le réalisme, le nominalisme et une position intermédiaire appelée conceptualisme.

Les positions dans la querelle des universaux :

- Le réalisme (Platon, partiellement Aristote) :

Les universaux existent réellement, indépendamment des individus.
Exemple : L'idée de « cheval » existe indépendamment des chevaux concrets et leur confère leur essence.
Le réalisme peut être divisé en :
Réalisme platonicien : Les universaux existent dans un monde idéal séparé (les « Formes » ou les « Idées »).
Réalisme aristotélicien : Les universaux existent dans les choses concrètes elles-mêmes, comme une abstraction de leurs propriétés.

- Le nominalisme (Roscelin de Compiègne, Guillaume d'Occam) :

Les universaux n'existent pas indépendamment des individus. Ils sont des noms ou des constructions linguistiques pour décrire des groupes d'individus ayant des caractéristiques similaires.
Exemple : Le mot « cheval » ne désigne rien d'autre qu'un ensemble de chevaux concrets que nous regroupons par commodité de langage.

- Le conceptualisme (Abélard) :

Les universaux n'existent pas comme des entités réelles, mais ils ne sont pas non plus de simples noms. Ce sont des concepts mentaux créés par l'esprit humain pour comprendre et classifier le monde.
Exemple : L'idée de « cheval » existe uniquement dans l'esprit humain, mais elle est utile pour regrouper les individus ayant des traits communs.

Contexte historique de la querelle
La querelle des universaux prend une importance particulière au Moyen Âge, en grande partie à cause des efforts des philosophes scolastiques pour concilier la philosophie grecque (notamment celle de Platon et Aristote) avec la théologie chrétienne.

Roscelin de Compiègne (XIe siècle) : Précurseur du nominalisme. Il affirme que les universaux ne sont que des mots (flatus vocis, « souffle de voix »).
Guillaume d'Occam (XIVe siècle) : Défenseur célèbre du nominalisme. Il rejette les entités inutiles (principe du rasoir d'Occam) et affirme que seules les entités individuelles existent.
Abélard (XIIe siècle) : Partisan d'une voie médiane avec le conceptualisme, cherchant à expliquer la fonction des universaux sans leur attribuer une existence indépendante.

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