What we believe in | Is just a feeling
- What we believe in | Is just a feeling (1)
Le mauvais coton
- Le mauvais coton (1)
La pensée systémique
- La pensée systémique (1)
L'agriculture
- L'agriculture (1)
Les gens se lèvent, ils sont brimés. C'est l'heure où je vais me coucher
- Les gens se lèvent, ils sont brimés. C'est l'heure où je vais me coucher (1)
Lazing on a sunny afternoon, in a summertime
- Lazing on a sunny afternoon, in a summertime (1)
And we stay in place 'cause there's nowhere else we know
- And we stay in place 'cause there's nowhere else we know (1)
Les réseaux sociaux
- Les réseaux sociaux (1)
As-tu vraiment bien regardé ? | As tu vraiment bien tout pensé ?
- As-tu vraiment bien regardé ? | As tu vraiment bien tout pensé ? (1)
As tu vraiment bien tout pensé ?
- As tu vraiment bien tout pensé ? (1)
As-tu vraiment bien regardé ?
- As-tu vraiment bien regardé ? (1)
L'exhaustivité
- L'exhaustivité (1)
On the street for knowledge | You must eat your porridge
- On the street for knowledge | You must eat your porridge (1)
The masterpiece is done
- The masterpiece is done (1)
So the story goes it | Everybody knows it
- So the story goes it | Everybody knows it (1)
And you check your condition, your shape and your health
- And you check your condition, your shape and your health (1)
So you open the door with a look on your face | Your hands in your pockets and your family to face | And you go downstairs and you sit in your place
- So you open the door with a look on your face | Your hands in your pockets and your family to face | And you go downstairs and you sit in your place (1)
"N'allez pas où le chemin peut mener. Allez où il n'y a pas de chemin, et laissez une trace.", Ralph Waldo Emerson
- "N'allez pas où le chemin peut mener. Allez où il n'y a pas de chemin, et laissez une trace.", Ralph Waldo Emerson (1)
I'm in everybody | Everybody's in me
- I'm in everybody | Everybody's in me (1)
I've seen everybody | Everybody's seen me
- I've seen everybody | Everybody's seen me (1)
Tell me where I'm going...
- Tell me where I'm going... (1)
Turn the pages over
- Turn the pages over (1)
Turn the world around
- Turn the world around (1)
Open up the broken door for all lost will be found
- Open up the broken door for all lost will be found (1)
Contemplating Babylon
- Contemplating Babylon (1)
If you ever get close to a human, and human behaviour, be ready, be ready to get confused
- If you ever get close to a human, and human behaviour, be ready, be ready to get confused (1)
Aller au bout de ses rêves
- Aller au bout de ses rêves (1)
La rencontre
- La rencontre (1)
Breton attacha toujours beaucoup d'importance à la rencontre des êtres, même la rencontre fortuite
avec des inconnus, car, à ses yeux, elle justifiait toutes les espérances, éveillait toutes les émotions,
permettait le dépassement de soi-même.
- Breton attacha toujours beaucoup d'importance à la rencontre des êtres, même la rencontre fortuite
avec des inconnus, car, à ses yeux, elle justifiait toutes les espérances, éveillait toutes les émotions,
permettait le dépassement de soi-même. (1)
There's isn't anywhere to run
- There's isn't anywhere to run (1)
Partir seul dans la nature
- Partir seul dans la nature (1)
La tentation de l'impossible
- La tentation de l'impossible (1)
There's a place for everyone
- There's a place for everyone (1)
But until the web is spun | Everybody must have fun
- But until the web is spun | Everybody must have fun (1)
We went to the same schools and we | All learned the same rules of lament
- We went to the same schools and we | All learned the same rules of lament (1)
I love to live so pleasantly | Live this life of luxury
- I love to live so pleasantly | Live this life of luxury (1)
He made a home in the wilderness
- He made a home in the wilderness (1)
Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter.
- Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter. (1)
Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible
- Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible (1)
Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer.
- Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer. (1)
Du choix dans la pensée
- Du choix dans la pensée (1)
Ce que tu sais est comme le sable que contient ta main ; ce que tu ignores est comme l'univers.
- Ce que tu sais est comme le sable que contient ta main ; ce que tu ignores est comme l'univers. (1)
Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"...
- Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"... (1)
Je cherche l'impossible
- Je cherche l'impossible (1)
Le savoir ignoré
- Le savoir ignoré (1)
Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer"
- Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" (1)
L'art du surf
- L'art du surf (1)
Un autre monde est possible
- Un autre monde est possible (1)
Les classes
- Les classes (1)
La signification
- La signification (1)
Tu sais être seul c'est la mort, c'est comme un cancer qui te mord | Tu te sens mourir chaque instant sans pouvoir dormir pour autant
- Tu sais être seul c'est la mort, c'est comme un cancer qui te mord | Tu te sens mourir chaque instant sans pouvoir dormir pour autant (1)
Le poète a toujours raison | Qui voit plus haut que l'horizon | Et le futur est son royaume
- Le poète a toujours raison | Qui voit plus haut que l'horizon | Et le futur est son royaume (1)
L'objectif est le chemin lui-même
- L'objectif est le chemin lui-même (1)
Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres.
- Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres. (1)
Le cinéma ne sert pas à raconter des histoires
- Le cinéma ne sert pas à raconter des histoires (1)
L'échec de la rationalité face au divin
- L'échec de la rationalité face au divin (1)
Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute.
- Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute. (1)
Ce qu'exprime la nature
- Ce qu'exprime la nature (1)
Chaque homme sait une quantité prodigieuse de choses qu'il ignore qu'il sait.
- Chaque homme sait une quantité prodigieuse de choses qu'il ignore qu'il sait. (1)
La guerre cognitive
- La guerre cognitive (1)
I was looking through my eyes
- I was looking through my eyes (1)
If you're in the right mind
- If you're in the right mind (1)
Now he's doing time in the back of his mind
- Now he's doing time in the back of his mind (1)
Run into the sun
- Run into the sun (1)
Even the words they fail me | Oh look what it's doing to me | I never say what I want to say | It's only a word believe me
- Even the words they fail me | Oh look what it's doing to me | I never say what I want to say | It's only a word believe me (1)
Ouvre ton esprit
- Ouvre ton esprit (1)
The melody always finds me
- The melody always finds me (1)
'Til we find a way to a different everyday
- 'Til we find a way to a different everyday (1)
If you look in your mind | Do you know what you will find | Open your mind
- If you look in your mind | Do you know what you will find | Open your mind (1)
Murder lives forever | And so does war
- Murder lives forever | And so does war (1)
Rich against the poor
- Rich against the poor (1)
We're just animals, still learning how to crawl
- We're just animals, still learning how to crawl (1)
We're always trapped in the city walls
- We're always trapped in the city walls (1)
You can see it on the news | You can watch it on TV | You can read it on your phone
- You can see it on the news | You can watch it on TV | You can read it on your phone (1)
Tout ce que l'on sait peut servir dans tout ce que l'on fait.
- Tout ce que l'on sait peut servir dans tout ce que l'on fait. (1)
Underneath it all, we're just savages | Hidden behind shirts, ties and marriages
- Underneath it all, we're just savages | Hidden behind shirts, ties and marriages (1)
Are you still aware of the space and time?
- Are you still aware of the space and time? (1)
I'm not the only one who | Finds it hard to understand
- I'm not the only one who | Finds it hard to understand (1)
I'm not afraid of God | I am afraid of Man
- I'm not afraid of God | I am afraid of Man (1)
We can be as bad as we can good
- We can be as bad as we can good (1)
L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?
- L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ? (1)
Vous entendrez demain | De nouvelles salades
- Vous entendrez demain | De nouvelles salades (1)
Se mêler des affaires des autres
- Se mêler des affaires des autres (1)
Mesure et démesure
- Mesure et démesure (1)
Se tenir debout
- Se tenir debout (1)
Se relever
- Se relever (1)
Les choses inatteignables
- Les choses inatteignables (1)
Ambiguïté des extrêmes
- Ambiguïté des extrêmes (1)
Etre un homme de bien
- Etre un homme de bien (1)
Les extrêmes
- Les extrêmes (1)
Le découragement
- Le découragement (1)
La loi du talion
- La loi du talion (1)
Faudra-t-il que je coure, tous les jours
- Faudra-t-il que je coure, tous les jours (1)
Je voudrais m'arrêter
- Je voudrais m'arrêter (1)
La religion musulmane
- La religion musulmane (1)
Notre postérité
- Notre postérité (1)
Le dévouement
- Le dévouement (1)
La crainte de Dieu
- La crainte de Dieu (1)
Il faut de l'humilité et de l'amour pour comprendre
- Il faut de l'humilité et de l'amour pour comprendre (1)
Le désintéressement
- Le désintéressement (1)
La frugalité
- La frugalité (1)
Si j'existe, ma vie c'est d'être fan
- Si j'existe, ma vie c'est d'être fan (1)
J'aime donc je suis
- J'aime donc je suis (1)
Tendre les bras à son destin
- Tendre les bras à son destin (1)
Gloire au passé
- Gloire au passé (1)
L'esprit de la nature
- L'esprit de la nature (1)
Critique de la prudence
- Critique de la prudence (1)
L'ornière des résultats
- L'ornière des résultats (1)
Il n'y a pas de feu sans fumer
- Il n'y a pas de feu sans fumer (1)
Bourgeois, why would you care for more? They give you almost everything. You believe almost anything
- Bourgeois, why would you care for more? They give you almost everything. You believe almost anything (1)
Bourgeois, your fire's a false alarm
- Bourgeois, your fire's a false alarm (1)
Vouloir mourir d'aimer
- Vouloir mourir d'aimer (1)
La culture est un remède
- La culture est un remède (1)
La timidité
- La timidité (1)
Mener des recherches scientifiques sur les questions de conflit et de coopération importantes pour la paix et la sécurité internationales
- Mener des recherches scientifiques sur les questions de conflit et de coopération importantes pour la paix et la sécurité internationales (1)
La ville apaisée
- La ville apaisée (1)
Contribuer à la compréhension des conditions d'une solution pacifique des conflits internationaux et d'une paix durable
- Contribuer à la compréhension des conditions d'une solution pacifique des conflits internationaux et d'une paix durable (1)
Maintien de la paix et résilience - Ce domaine de recherche examine les conditions nécessaires à la résolution des conflits et à la promotion d'une paix positive, qui implique de construire les bases sociales, économiques et politiques d'une paix et d'un développement à long terme
- Maintien de la paix et résilience - Ce domaine de recherche examine les conditions nécessaires à la résolution des conflits et à la promotion d'une paix positive, qui implique de construire les bases sociales, économiques et politiques d'une paix et d'un développement à long terme (1)
Paix pour l'avenir et gloire au passé
- Paix pour l'avenir et gloire au passé (1)
La fratrie
- La fratrie (1)
Des futurs multicolors nous attendent
- Des futurs multicolors nous attendent (1)
Eloge de développement personnel
- Eloge de développement personnel (1)
L'Amérique
- L'Amérique (1)
L'urbanisme
- L'urbanisme (1)
L'information
- L'information (1)
La difficulté
- La difficulté (1)
L'indulgence
- L'indulgence (1)
La tragédie
- La tragédie (1)
Quand elle veut elle crie, la poésie
- Quand elle veut elle crie, la poésie (1)
En lisant, les hommes commencent à réfléchir, à analyser et à remettre en question leur vie et la réalité qui les entoure.
- En lisant, les hommes commencent à réfléchir, à analyser et à remettre en question leur vie et la réalité qui les entoure. (1)
Remise en question
- Remise en question (1)
Réfléchir par soi-même
- Réfléchir par soi-même (1)
Des lassos à lasser les garces de la chance
- Des lassos à lasser les garces de la chance (1)
Une mathématique bleue
- Une mathématique bleue (1)
Créer aujourd'hui, c'est créer dangereusement
- Créer aujourd'hui, c'est créer dangereusement (1)
L'étrange paradoxe du grand cinéma, qui nous emporte le temps d'une projection loin des désordres du monde et des déséquilibres qui le rongent, mais pour nous contraindre à nous y plonger, à les regarder en face, à les interroger longtemps, après avoir retrouvé le réel, notre réel, nos vies en somme
- L'étrange paradoxe du grand cinéma, qui nous emporte le temps d'une projection loin des désordres du monde et des déséquilibres qui le rongent, mais pour nous contraindre à nous y plonger, à les regarder en face, à les interroger longtemps, après avoir retrouvé le réel, notre réel, nos vies en somme (1)
Le désir de célébrer ensemble le cinéma
- Le désir de célébrer ensemble le cinéma (1)
Trouver refuge
- Trouver refuge (1)
Ni avec toi, ni sans toi
- Ni avec toi, ni sans toi (1)
La dépression
- La dépression (1)
Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra
- Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra (1)
La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être
- La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être (1)
L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère
- L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère (1)
Les limites de la parole
- Les limites de la parole (1)
"Le malheur peut être un pont vers le bonheur."
- "Le malheur peut être un pont vers le bonheur." (1)
Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice
- Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice (1)
Le propre de l'homme est l'activité de l'âme
- Le propre de l'homme est l'activité de l'âme (1)
Vitalité de l'enfance
- Vitalité de l'enfance (1)
L'école buissonnière
- L'école buissonnière (1)
Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique
- Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique (1)
Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur
- Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur (1)
Au milieu de la fureur et du vacarme de notre histoire, chaque grand film rend encore plus admirable et précieuse la face humaine
- Au milieu de la fureur et du vacarme de notre histoire, chaque grand film rend encore plus admirable et précieuse la face humaine (1)
Susciter la réflexion
- Susciter la réflexion (1)
L'intersubjectivité
- L'intersubjectivité (1)
L'introspection
- L'introspection (1)
La lenteur
- La lenteur (1)
L'insolence
- L'insolence (1)
Le pouvoir de l'accueil
- Le pouvoir de l'accueil (1)
Le self-control
- Le self-control (1)
Du temps au temps
- Du temps au temps (1)
Profiter de la vie
- Profiter de la vie (1)
Le bon moment
- Le bon moment (1)
La famille
- La famille (1)
Le recul nécessaire sur l'intensité du présent
- Le recul nécessaire sur l'intensité du présent (1)
La force politique de la culture
- La force politique de la culture (1)
Une réflexion profonde sur le monde
- Une réflexion profonde sur le monde (1)
Notre insatiable besoin de beauté
- Notre insatiable besoin de beauté (1)
La puissance de l'esprit ancestral
- La puissance de l'esprit ancestral (1)
L'aventure
- L'aventure (1)
Le chamanisme
- Le chamanisme (1)
La tradition du chamanisme mongol
- La tradition du chamanisme mongol (1)
Ever blind
- Ever blind (1)
The hurt of going on
- The hurt of going on (1)
Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué.
- Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué. (1)
Repose-toi là
- Repose-toi là (1)
Zéro héro à l'infini
- Zéro héro à l'infini (1)
Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit
- Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit (1)
Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays
- Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays (1)
Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie
- Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie (1)
Me fondre dans le miel
- Me fondre dans le miel (1)
Il cherche la philosophie d'avant midi
- Il cherche la philosophie d'avant midi (1)
L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature
- L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature (1)
Le grain de la peau du paysage
- Le grain de la peau du paysage (1)
Renoncer au fardeau
- Renoncer au fardeau (1)
Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme
- Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme (1)
Un monde nouveau, on en rêvait tous
- Un monde nouveau, on en rêvait tous (1)
Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien
- Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien (1)